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中國魏碑書法第一人王善立老師力倡南北書道融合

話歷史 2024-01-01 10:52:28

王善立

,字文太
,法名:藝遠
,墨志軒齋主
,1946年出生河北樂亭大釗鄉(xiāng)
。任世界文化藝術聯(lián)合會副會長,中國書道研究會會長
,中國魏碑書法研究院院長
,共和國優(yōu)秀專家,國家研究員
,獲得“中國百名英才金像獎”稱號

王善立是一位古今罕有的魏體書法大師,當代巨擘

,以他雄渾的筆法和對書法超常獨到的見解
,續(xù)古創(chuàng)新,震撼心靈
,堪為千古一絕
,開宗立派,創(chuàng)作出魏碑書法四體《千字文》
,成為魏碑四體《千字文》一千五百年以來的第一人
。他以博大的胸懷提出了:“光大魏書,壯吾國魂
,書道報國
,從一而終?div id="jfovm50" class="index-wrap">!背蔀樽陨淼淖非竽繕?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

魏碑四體《千字文》的面世,將會在書壇上帶動講風骨

、求創(chuàng)新的健康之風
。這對于發(fā)揚優(yōu)秀魏體傳統(tǒng),振興中華
,讓大氣磅礴的魏書來推動當代書法的前進方向
,他將影響時代。

以他雄渾絕妙的筆法和對書法文化超常獨到的見解,續(xù)古創(chuàng)新開宗立派創(chuàng)作了魏碑四體《千字文》

,填補了一千五百年來的空白-首位用魏碑書寫了四體“千字文”的曠世之作
,理論上著述了“書宗簡釋”,“崇文驚夢”
。學術上總結了魏碑“十雄”之贊和共和國書法“九品”的標準及“通元博士之法”
,“不迷書途六歸之法”,“玄妙神通之法”整理了“歷代書途延革圖”為幾千年來中國書法在共和國時期的提升作出貢獻
。其重大意義為第一;為中國書法2000年來的衰落找到了一條提升的出路
。第二;為1200年來的唐楷只有顏柳歐楷書體又增加了一個含量綜合的北碑楷書體。第三;為中國書法今后唯一的方向“碑帖兼容”提供了四個確切的品種
。完成了全民族書法文化的發(fā)展方向和變革做出了重要成果
,其書學.理論.學術.技法成為21世紀的里程碑

中國書道起源于書卦。初以象形為文

,后以形聲為字
。商周時多以甲骨為記,春秋前后以繁延籀為宗
。秦漢時化于小篆
,分隸局載,三國南北朝
, 泛以真
、行、草為體
,書道至此
、已成定勢。然東之后:古體之書漸為新體所掩
。創(chuàng)新之體其為漢末三國著錄為鐘
、劉、張漸成南帖之貌
。其為民間錄用而便
,朝廷行文而捷徑“書圣”兼得繼而降之, 書道減之玄妙
,離古意遠矣

夫翰墨之術,唯以古道為宗

,方展神韻玄妙之意
。古意如奇石蒼木.新體如家蘭草蒿。創(chuàng)意有新體而出敗之
,創(chuàng)新有古體而出勝之
。書道非止涂抹水墨.愚玩嫖嬉之輩而成
,必效苦索身體力行。則通道則圣
,塞道者病
。帖書之圣緣自開真、行
、草之疆.承古之體必借之
。然帖體纖弱而自靡,古體強壯而自威
,承古道自可成大器
。帖學之立必借古道之形而成其神韻,新古之辨
,唯以蟒蛇分之
,蟒之雄強,蛇之綣怯
,蛇長成不及蟒也,蛇蟲噬蛙鼠.蟒鯨吞虎狼
,殊之天地之別也

吾觀今日書道之興,必附于國學之徑

,以其文華之理悟
,啟發(fā)書道之妙用,國學不興
,書難牢籠
。昔南北分治為碑、帖
,后因帝王之好
、揚帖抑碑。唐長史治書
,千古絕倫
,其它千人一貌。宋略言輕質(zhì)
,以意揮書
,以至大播牽強有法而無法之說,以文采托墨
,脫古而迷茫
。元以童學之姿直效六朝、秦漢
,果尤初學而虛似
。明以凌宵飄搖焉艷
,更以局促蹇怯為媚,無力自強
。如浩野漂泊
,雖果亭,覺斯略革其面
,終難啟勁骨
。清時文白首開先河,文達穎敏先聲
,慎伯
,長素身體力行,有豪邁倡古之能
,遂隸古甲金
,掙肆而出,龍威虎振
,終曇花-現(xiàn)
,庶幾為俗書所掩。然書之大謬
,莫恥于今
。除研南北碑以上者,略有心得
,泛習六朝以下者
,聊如禾田浩草蓬勃,顆粒難收
。今日書道何至如此
,因之國學泥濘乎!文明蕩然乎!人品渺茫乎!人言明之書道蹇怯,仆言今人書道殘敗
,如古體視之為腳
,新體視之為手,二者均臨其面
,多者竟手腳不分
。何至如此,想美利堅立國二百成世界最強
,華夏千載竟落伍于彼國百多數(shù)年
,此理何辨?寶因封建愚習過重,桎梏難脫
。 較之近年
,國立新策,民之漸富
、社之漸強
,人之思古
,遂令敏捷之士破石角出,其為書之大幸
。書道數(shù)百年方出二之巨.乃史之慣據(jù)
。而今南帖欲規(guī)正,北碑欲光大
,乃今朝之必由
。兩道壯成妙而融之:乃國書之必經(jīng)。共和國建配六十大部文人揮灑一生
,競未窺門
、徑落入窠臼.抱憾而終悲哉、惜哉!然文風淺薄.路數(shù)不分:實由中國近二百之間
、清朝列強瓜分:民國軍閥割據(jù):國民國共分爭:抗戰(zhàn)日寇侵華:光復內(nèi)戰(zhàn)崛起
,陷生靈涂炭,何顧尚文!建國之初
,大力政治
,文教微展,以至文淺學浮人難明達,不明大則無見賢思齊之念

效狐鼠之機

,反行毀壞后竊喜,至禮壞樂崩
。而今高等學府一些專家,教學不精
,育人無方
,幾十年未有出國人共識的書法家來,實實誤人子弟
。 行業(yè)裹一些書棍文痞
,不學無術,嫉賢妒能
,攢營排異,貽誤世人久矣
。徜若謂之余好:到也令人尊敬
。而今,國富家興
, 歌舞異平
,民之安樂,文治武功
,人民之大望也
。書道匪末藝小技乃大妙之宗也
,固決非數(shù)隸粗通能濟,幾本得習舞弄
。吾立書決非以玩取鬧
,圓小利而媚合市井,亦絕書採俗巧取之功
。予必取之高古研之絕妙
, 道技并玄,出門偉立
,成其眾望
。吾觀南帖之卓絕,誠者聚望所歸
,然執(zhí)之過甚而靡落
。北碑之傲岸,雄強奇?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
,然封之千年而寂寞
。理于物濫而俗,以稀為貴
。若南帖規(guī)正
,北碑光大,此大真也
。吾以光大魏書
、壯我國魂、書道報國
、從一而終
。 至力翰墨之圖新,書道之求變
,以正固書
。誠契有識之土共拓共推之。

吾力倡魏書

,其意在南北書道融合也


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