中國山水畫的藝術(shù)特征

重思想、尚人文、講感情

中國山水畫的精神內(nèi)核就是傳遞中國的智慧與哲學(xué)，它以筆墨為基礎(chǔ)，以意境為宗旨，傾注畫家的思想和才情，進(jìn)而寓情于畫、以畫言志、以畫抒情。千百年來，中國山水畫不斷地在詮釋著中國文化的博大崇高，不斷地演繹著中國傳統(tǒng)文化的生命力。作為古老東方藝術(shù)的代表，中國山水畫其實就是中國的歷史社會和中華民族的人生觀、價值觀的反映。潘天壽說:“中國畫的基礎(chǔ)是哲學(xué)?！笨梢?，中國山水畫與中國的哲學(xué)思想血脈相承。

筆墨精神

這里我們所言的“筆墨”，既是說中國畫的技法，也是說中國畫的格調(diào)。從技法來說，“筆”是指勾、描、勒、點(diǎn)等筆法，“墨”是指破、積、烘、染等墨法；而從格調(diào)來說，筆墨精神的體現(xiàn)需要畫家的藝術(shù)修養(yǎng)與生活閱歷。技法和格調(diào)是有機(jī)結(jié)合的，也就是說中國山水畫不僅僅要以筆墨的技法作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，更加需要藝術(shù)思想和感情的投入，前者是形，后者則是神，只有形神兼?zhèn)?，才可見真正的筆墨精神。石濤在《畫語錄》云：“筆與墨會，是為氤氳，氤氳不分，是為混沌，辟混沌者，舍一畫而誰耶？畫于山則靈之，畫于水則動之，畫于林則生之，畫于人則逸之。得筆墨之會，解氤氳之分，作辟渾沌手，傳諸古今，自成一家，是皆智得之也……”

氣韻

歷代中國山水畫家都將氣韻視為至高境界。清方薰在《山靜居畫論》中說：“氣韻生動為第一義。然必以氣為主。氣盛則縱橫揮灑，機(jī)無滯礙，其間韻自生動矣”。黃賓虹先生在其著《古畫微》中載：“氣原骨力，韻在涵蓄；氣韻生動，全關(guān)筆墨?！睔忭崒χ袊剿嫷膭?chuàng)作和欣賞是非常重要的。氣韻真正體現(xiàn)了中國畫的審美情趣和藝術(shù)價值。畫家要使得自己的畫作達(dá)到氣韻生動的境界，不僅僅在于筆墨功夫，更不僅僅是畫面經(jīng)營，還要能夠在畫外下苦心。黃賓虹先生還認(rèn)為，除了“氣韻出自筆墨”外，重要的還在于“誦古今之書，睹古人之跡”，更在于“氣韻生動，本于自然。由人之學(xué)力有深淺，其效果所得有高下”，“屢變者體貌，不變者精神。精神所到，氣韻以生，本于規(guī)矩準(zhǔn)繩之中，超乎形狀跡象之外，”“夫理法人于筆墨，氣韻出于精神”。由此可見，氣韻對于中國山水畫的意義。

意境

中國山水畫講究情景交融的意境。在意境中，“意”是指畫家的思想感情，而“境”是指畫家的描繪物象。只有“意”和“境”在作品中達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到情景交融的效果。意境是中國山水畫的靈魂，追求意境是自古以來畫家的傳統(tǒng)。畫家通過山水畫來抒情，將自己的思想感情融入其中，從而達(dá)到精神的高度與藝術(shù)的深度。中國山水畫的意境，能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴、受到感染。有句古話說：人生有三個境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。用這句話來形容中國畫的意境是再合適不過了。

詩意與靈性

中國畫也被稱為是無聲之詩。中國山水畫與詩意密不可分，山水畫可以將詩意展現(xiàn)得淋漓盡致，詩意也同樣表現(xiàn)在中國山水畫筆墨構(gòu)造的境界之中。山水畫與詩意的融合，成為了中國山水畫的特有的審美標(biāo)準(zhǔn)。詩與畫的交相輝映，也極大地豐富了中國山水畫的表現(xiàn)力和創(chuàng)作理念。中國畫以詩為魂的創(chuàng)作，將畫中的詩意之境成為筆墨的語言，成為中國畫的獨(dú)特風(fēng)格和精神內(nèi)涵。

中國山水畫將傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想巧妙地融合進(jìn)來，如果真正懂了中國山水畫，了解了中國山水畫的藝術(shù)特征，也就懂得了中國的美學(xué)思想，也就體會到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

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