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首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

10句哲理老話兒靜心修身養(yǎng)性

人生百味 2024-01-01 11:29:45

【01】

視聽言動

，決去非禮；喜怒哀樂
，務(wù)求中節(jié)

原文：

身者不可不修也

。身者父母所屬望，而子孫所觀型者也
。故必敬以持己，恕以接物
。視聽言動
，決去非禮；喜怒哀樂
，務(wù)求中節(jié)
，庶身可修
，而家可齊矣
。《書》云：“慎厥身修
，思永
?div id="d48novz" class="flower left">
！弊有债?dāng)各置一通于座右
。

——漢陰《沈氏家訓(xùn)》

譯文：

己身不可不修德

。己身是父母的惦記和期望，也是子孫后代們所觀察效仿的榜樣
。因此自己一定要按照古禮的標(biāo)準(zhǔn)，凡事堅持恭敬謹(jǐn)慎
；對待外物
，一定要寬恕和悅，做到“己所不欲
，勿施于人”。視聽言行一定要堅決去掉那些不符合禮法的部分
，喜怒哀樂等情感一定要有所節(jié)制
，使它們符合禮儀法度，這樣才可以使自身修養(yǎng)得到提高
，使家庭齊一和睦?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡袝氛f：“要謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自身品德
，對問題要考慮久遠(yuǎn)”，后輩們應(yīng)當(dāng)每一個人都寫一遍
，貼在座位右邊當(dāng)座右銘。

【02】

立心以忠信不欺為主本

原文：

立心以忠信不欺為主本

，行己以端莊清靜見操執(zhí)
，臨事以明敏果斷辨是非。

——《張謇家誡》

譯文：忠實誠信是人立身的根本

，端莊清靜是人行事的操守，明白﹑敏捷﹑果斷﹑是非分明是人處理事情的品質(zhì)
。

【03】

毋恃才凌物

，毋枉道人

原文：

格致誠正，以立其體

，齊治均平
，以致其用
，慎所習(xí)也
。毋志溫飽而自隘遠(yuǎn)猷，毋侈浮華而不務(wù)實用，毋恃才凌物
，毋枉道人。

——義門陳《家范十二則》

譯文：格物

、致知、誠意
、正心
，從而樹立自己的風(fēng)格，做到修身齊家治國平天下
，從而學(xué)以致用，所以要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)
，不要志在溫飽而沒有長遠(yuǎn)的打算
，不要崇尚浮華而不務(wù)實用，不要恃才傲物
，不要枉道事人。

【04】

毋變而度

，毋易而慮

原文：

子思曰：為善不求人知

。

范堯夫：我生平所學(xué)惟得忠恕二字，一生用之不盡

。

趙肥義曰：毋變而度，毋易而慮

，堅守一心
，以歿而世。

——《張谷英村家訓(xùn)族戒》

譯文：

子思云：真正心善的人是無論自己做過何種好事都不會在外人面前留下任何痕跡

。為善不求人知，才是為人處世的最高境界
。

范純?nèi)试f：我一生學(xué)習(xí)

，所得到的只有忠、恕二字
，這兩個字我一生獲益不盡
。

趙肥義說：不要改變你的節(jié)操，不要改變你的志向

，守一不二
，至死不渝。

【05】

學(xué)謙和

，拘廉恥

原文：

修職業(yè)要如清獻(xiàn)

，不貪財欲比元之。爺傳命
，兒須記：

友于劣弟

，孝事慈闈
。少銜曲糵
，多讀書詩。好好將舍宇修葺
，謹(jǐn)謹(jǐn)把門戶支持
。交幾個勝己友相近相親
，覓幾文本分錢休慳休侈
，說幾句讜直言無詭無隨，親戚鄰里人情來往休教廢
。學(xué)謙和
，拘廉恥
，心正身修家更齊
，便是佳兒。

——陳廷敬《教子詞》

譯文：

做事業(yè)要像宋代的鐵面御史趙抃一樣忠于職守

，不貪財要像宋代的翰林學(xué)士王禹偁那樣拒絕賄賂
。我現(xiàn)在傳下訓(xùn)戒
，孩子你要牢記在心：

對兄弟要友愛

，對父母要孝敬；莫貪杯飲酒
，多講讀詩書
。房屋宇舍要勤加檢修
，家中事務(wù)要謹(jǐn)慎操持
。要交品德勝過自己的朋友，和他們相親相近
；要掙來路干凈的錢財
，不要吝嗇也不要奢侈
；要說正直公道的話
，不說假話，也不隨意附和；和親戚鄰里之間的友好往來不能荒廢
。要學(xué)習(xí)謙和的態(tài)度
，要遵循廉恥的準(zhǔn)則
。要做到誠意正心
，修身齊家，就是一個好孩子
。

【06】

淡泊明志

，內(nèi)省修身

原文：

淡泊明志

、內(nèi)省修身
，此先賢所以私愿知償
、私恩知報
、私怒不逞、私忿不蓄也
。

——滄溪村《朱氏家訓(xùn)》

譯文：

處事淡泊

，經(jīng)常反省內(nèi)心
，始終保持寧靜自然的心態(tài)
，古代圣賢做到了這一點，所以能夠懂得償還
、報恩
，而不會放縱個人憤怒釀成不良后果
。

【07】

仁者靜

，知者動

原文：

《傳》曰：“仁者靜?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇衷唬骸爸邉?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！泵恳姎庠曛?div id="m50uktp" class="box-center"> ，舉動輕佻，多不得壽

。古人謂：“硯以世計
，墨以時計，筆以日計
。”動靜之分也。

靜之義有二：一則身不過勞

，一則心不輕動
。凡遇一切勞頓、憂惶
、喜樂
、恐懼之事，外則順以應(yīng)之
，此心凝然不動，如澄潭
、如古井
，則志一動氣，外間之紛擾皆退聽矣
。

——張廷玉《澄懷園語》

譯文：

《左傳》書中說：“仁者無私欲而心靜?div id="4qifd00" class="flower right">

！庇终f：“智者日求進(jìn)取而動
。”常常見到暴躁之人舉動輕浮
，所以大多不能長壽
。古人說：“硯臺的壽命用世來計算
，墨的壽命用時辰來計算
，筆的壽命用天來計算?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@就是因其動靜不同而產(chǎn)生的區(qū)別
。

“靜”的含義有兩個方面：一個是身體不要過于勞累，另一個是心情不可輕易激動

。凡是遇到勞累、恐懼和喜怒哀樂之事
，外表順應(yīng)常規(guī)去對付
，內(nèi)心則凝靜不動，如潭水一樣清澈見底
，如古井一樣純凈，這樣就能用自己的心志去指揮感情
，外界的紛擾都被驅(qū)退而聽從自己的心態(tài)
。

【08】

克己修身

，推己及人

原文：

世人多言處世難，非世果難處

，無所以處之之方耳。如我好勝
，誰甘處其?div id="d48novz" class="flower left">
。课液酶?div id="d48novz" class="flower left">
，誰甘處其貧
？我好自是，誰甘處其非
？我好安逸
，誰甘處其勞碌
？推之一切
，莫不皆然。常將自己心向別人一忖量
，則損人利己之事必不敢做
。

——王象晉《清寤齋心賞編》

譯文：

世人都說人生處世艱難

，并非世事難處，而是還沒找到好的處世方法
。如果說我好勝
，誰會甘心失敗
？如果我希望富貴
，誰又甘處貧困
？如果我自以為對
，誰又自認(rèn)為錯？我樂享安逸
，誰又甘愿整日勞碌呢
？推之一切
，莫不如此
。常站在別人的角度考慮問題，就一定不敢做損人利己的事
。

【09】

須有容人之意

，不求為人所容

原文：

與人相與

，須有以我容人之意
，不求為人所容
。顏子犯而不校，孟子三自反
，此心翕聚處
，不肯少動
，方是真能有容
。一言不如意，一事少拂心
，即以聲色相加
，此匹夫而未嘗讀書者也。

——孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》

譯文：

與人相處

，必須有容忍別人的氣度
，不必苛求被別人所容忍。顏回被別人侵犯而不計較
，孟子每天數(shù)次自我反省
，這種心思集中不輕易波動
，才真正能夠有容人之心
。一句話不如自己的意，一件事稍微不順自己的心
，就對人施以嚴(yán)厲的聲調(diào)
、臉色，這是沒有涵養(yǎng)
、沒有讀過書的人會做出來的事。

【10】

日規(guī)月改

，雖過奚為

原文：

往也莫追

，來也莫追。往何弗恥
，來何弗思。恥勿憚改
，思然后規(guī)
。日規(guī)月改，雖過奚為
。

——蔡襄《過箴》

譯文：

能說已經(jīng)過去了的事就無法彌補(bǔ)了嗎

？能說將來要做的事現(xiàn)在不能知道嗎？已經(jīng)做錯了的事
，難道不該感到羞恥而好好反省
，將來要做的事難道不該好好想想怎么去做嗎？做錯事要感到羞恥
，并且不害怕改過
，認(rèn)真思考然后引以為戒
。這樣天天月月思過改過
，雖然曾有過失也不要緊啊
！

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