古詩詞賞析｜《過香積寺》王維｜唐詩三百首

教科書式品鑒詩詞·第561首古詩詞

《過香積寺》

唐·王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

古詩今譯：

不知香積寺在哪座山中，走了數(shù)里，就進入了白云繚繞的山峰。

古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘？

山中泉水撞擊危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯的寒冷。

日暮時分，獨自在空寂的潭邊，安禪人定以治伏塵俗的毒龍。

注釋解說：

過：過訪，探望。香積寺：在長安縣（今陜西省西安市）南神禾原上。入云峰：登上入云的高峰。鐘：寺廟的鐘鳴聲。咽：嗚咽。危：高的，陡的?！拔Ｊ币鉃楦呗柕难率＠淝嗨桑簽榍嗨伤?。薄暮：黃昏。曲：水邊?！鞍捕U”即安靜地打坐，在這里指佛家思想。安禪：為佛家術(shù)語，指身心安然進入清寂寧靜的境界，在這里指佛家思想。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經(jīng)》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害?！?/p>

品鑒鑒賞：

“不知香積寺，數(shù)里入云峰”整句讀來，層層遞進，順滑如絲。起句已“不知”開頭，非常之微妙，詩人雖然不知道香積寺在哪里，但是依然行到水窮處，步行數(shù)里的尋找。晚年的王維早已看破名利一心向佛，“晚年惟好靜”“野老與人爭席罷”“興來每獨往”正是晚年王維最真實的寫照，過香積寺尋的正是心靈上的滿足，雖不知目的地在哪，沿途的風(fēng)景和經(jīng)歷也許正是詩人所追求和向往的，步行數(shù)里之后，山峰之上，白云之間，若隱若現(xiàn)，似有似無。一片幽靜、空靈、怡然、恬靜的山谷很自然的映入讀者眼簾。

“古木無人徑，深山何處鐘”詩人通過由近及遠、從低往高的視角進一步刻畫了山谷的幽靜、空靈。蒼天大樹，直聳入云，環(huán)顧四周，渺無人煙，尋不到任何人跡。山谷深處，鐘聲環(huán)繞，渾厚悠然，響徹山谷，看似有聲實則更凸顯無聲，寂靜之中，偏遠之處，有鐘聲傳來，必定是環(huán)繞、空靈和縹緲，鐘聲來自何處？自然不得而知?！昂翁帯倍植粌H映襯了上句中“不知”，也更加突出了山谷幽靜和空靈之感。

“泉聲咽危石，日色冷青松”整首詩中最為令人稱道的一句，對仗之工整，煉詞之講究，擬人之恰當(dāng)，意境之縹緲，無一不令人贊嘆?！叭曆饰Ｊ鄙焦戎?，山泉環(huán)繞，往返曲折，聳立的山石讓原本順流直下的山泉變得曲折、宛轉(zhuǎn)，山泉和山石的碰撞發(fā)出了沉悶的聲響。無法通暢流動的山泉，也給人一種喝水時候喉嚨卡殼時候那種難以下咽的感覺，“咽”字生動的突出了山泉的宛轉(zhuǎn)和山石的奇駿陡峭?！叭丈淝嗨伞比漳簳r分，夕陽斜照，落紅滿山，整片青翠的山林蒙上了一層金黃色的余暉，雖還是日色但是已漸黃昏，清涼的感覺逐漸襲來，仿佛是這片余暉給山林帶來了清冷的感覺。

“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，日色之所以“冷青松”，正是因為到了日暮時分，詩人在夕陽西下之際也來到了尋覓已久的香積寺。寺前潭水幽靜，“空”字在王維的詩中時有出現(xiàn)，“空山新雨后”“夜靜春山空”“積雨空林煙火遲”……，都含有空靈、幽靜的意思。詩人面對這寂靜悠然的潭水，心中雜念消逝，內(nèi)心恬靜。佛教中有一典故：在一個水潭之中，藏有一條毒龍，時常害人。一位佛門高僧用佛法制服了毒龍，迫使它離譚而去，永不傷人，毒龍其實正是人心中的欲念，佛法可以制毒龍，同樣也可以克制人們心中的欲念。詩人在香積寺安禪打坐，克制心中殘留的欲念，一心向佛，這正是“晚年惟好靜”“中歲頗好道”的“詩佛”王維。

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作者簡介：

王維（701-761），字摩詰，出生在蒲州（今山西永濟）。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。盛唐山水田園詩派的代表，與孟浩然齊名，合稱“王孟”。詩風(fēng)清新自然，且“詩中有畫，畫中有詩”。他還通音樂，工書法，善繪畫，多才多藝。

編輯：小孤鶩

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