舜帝本來(lái)叫什么名字舜和娥皇女英的故事是怎么樣的

舜帝本來(lái)叫什么名字舜和娥皇女英的故事是怎么樣的

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)舜帝的故事，歡迎關(guān)注哦。

舜帝我們都非常了解了，他是上古時(shí)期的一位部落首領(lǐng)，他和娥皇女英的傳奇故事也一直流傳，很多人也都知道。不過(guò)，舜帝也并不是他的本名，那你知道舜帝的本名是叫什么嗎?舜帝的本名叫做姚重華，那么這個(gè)名字是誰(shuí)給他取的呢?姚重華這個(gè)名字有什么深刻的含義，為什么要取這樣一個(gè)名字呢?舜帝到底是不是重瞳呢?

1.人物簡(jiǎn)介

舜(約公元前2287- 約公元前2067)，軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，冀州蒲阪諸馮里姚墟(今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。

生而重瞳，孝順友愛(ài)，善于制陶。得到四岳推薦，經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，得到唐堯的認(rèn)可與禪位(《竹書(shū)記年》和《韓非子》中并不記載為禪讓)，建立有虞國(guó)，定都于蒲阪(今山西永濟(jì)市)。即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇(共工、獾兜、三苗、鯀);任賢使能，百業(yè)興旺(皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教)，開(kāi)創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。晚年聽(tīng)從四岳的安排和建議，禪位于司空大禹，乘車巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山(零陵)，謚號(hào)為舜，史稱帝舜、虞舜、舜帝。

舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。

2.重瞳

重瞳就是一個(gè)眼睛里有兩個(gè)瞳孔，在上古神話里記載有重瞳的的人一般都是圣人，但實(shí)際上經(jīng)過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，這種情況屬于瞳孔發(fā)生了粘連畸變，從O形變成∞形，但并不影響光束進(jìn)來(lái)，又叫對(duì)子眼，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是早期白內(nèi)障的現(xiàn)象。

中國(guó)史書(shū)上記載有重瞳的只有八個(gè)人：倉(cāng)頡、虞舜、重耳、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”;呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王;高洋是北齊建立者;魚(yú)俱羅相傳是用計(jì)設(shè)殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家。

3.娥皇女英

舜帝陵廟遺址舜生在平陽(yáng)西南數(shù)百里一個(gè)小小村落的農(nóng)家中，他的體形有非常奇異的地方，他眼內(nèi)瞳子都有兩個(gè)，他的掌心紋路象個(gè)“褒”字，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，取名叫舜，舜是一種花卉，他的號(hào)就叫華，排行老二，就叫仲華(與“中華”諧音)?？上Р痪盟赣H去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更沒(méi)有好日子過(guò)了。舜在家中常只能看著后母所生的三個(gè)兒女喝飽吃足，他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天，氣候大寒，舜身上還只穿兩件單衣，瑟縮不堪，鄰里秦老漢實(shí)在看不過(guò)去，出面干涉，并希望虞家能送舜去讀書(shū)，但家中卻堅(jiān)持要舜放牛，好在教書(shū)先生善良，在秦老漢的幫助下，舜一邊放牛一邊學(xué)習(xí)，他從先生那里知道：一個(gè)人雖有聰明睿智之質(zhì)，經(jīng)天緯地之才，仁圣忠和之德，但是“學(xué)問(wèn)”二字終究是不可少的。要求學(xué)問(wèn)，必須讀，要能讀書(shū)，必先識(shí)字。他也悟出為人要誠(chéng)實(shí)，要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

這年過(guò)了殘冬，舜已經(jīng)十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開(kāi)始艱辛的耕作，后母規(guī)定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準(zhǔn)回去吃，有人問(wèn)他，他答道：“農(nóng)家以節(jié)儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐?”他漸漸得到當(dāng)?shù)厝说木粗睾头Q譽(yù)，但舜無(wú)緣無(wú)故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦，但舜卻加緊學(xué)習(xí)，包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學(xué)到許多運(yùn)動(dòng)的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無(wú)懈無(wú)情。

舜的道德修養(yǎng)越來(lái)越高，他多次耕作的歷山地方人越聚越多，已由一個(gè)荒僻的地方，成了個(gè)大都會(huì)，但他卻仍得不到家庭的溫暖，在一日田間勞作時(shí)，他以鳥(niǎo)為例，信口而歌：“涉彼歷山兮崔嵬，有鳥(niǎo)翔兮高飛。思父母兮歷耕，日與月兮往如馳。父母遠(yuǎn)兮吾將安歸?”歌罷，悲從中來(lái)，放聲大哭，這年舜已經(jīng)三十歲了，

也就在這時(shí)堯帝已深知舜的為人，終于把兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個(gè)女兒：“大凡為妻為婦之道，總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性，剛強(qiáng)的多;女子氣性，假使也剛起來(lái)，那就不好，夫婦之間不可能事事都能同心協(xié)力，遇到這種情況，為妻的總要見(jiàn)機(jī)退讓?！蓖昊橹螅磶е鴥蓚€(gè)妻子回見(jiàn)父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后母生的弟弟象見(jiàn)到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。娥皇女英嫁給舜之后，過(guò)起了艱苦的生活。像念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時(shí)候找嫂子閑談，希望用吊膀子的方法來(lái)勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說(shuō)舜的壞話，越是如此象便越是有心，竟覺(jué)得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。象通過(guò)母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死，把舜封在井中悶死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出來(lái)，舜總是不記前嫌。

在這一系列的事情中，堯?qū)λ锤有蕾p，終于堯把舜召到京城，開(kāi)始委舜重任，舜大舉推薦人才，舜于是“賓于四門，納于大麓，烈火風(fēng)雷不迷，虎狼腹蛇不害。”于是堯死后，舜即位為天子，定都于蒲阪。

舜勤政愛(ài)民，為加強(qiáng)中央與各地的聯(lián)系，他規(guī)定各部落君長(zhǎng)定期來(lái)蒲阪朝見(jiàn)天子一次，天子也照例前往全國(guó)各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，娥皇女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛(ài)非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。這年盛夏來(lái)到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續(xù)南巡。

這晚，女英忽然夢(mèng)到了舜帝，不象個(gè)天子模樣，坐著一輛瑤車，有霓施、羽蓋擁護(hù)著，自天空降下來(lái)，對(duì)她說(shuō)，自己已經(jīng)不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。女英醒來(lái)，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說(shuō)“妖夢(mèng)是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢(mèng)，你放心吧。”但內(nèi)心也十分焦灼。不久，果然傳來(lái)了舜死在蒼梧山的消息，還帶來(lái)了舜帝給娥皇女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物?！甭?tīng)到噩耗，覺(jué)得一切希望都已不存在了，那么多年的艱苦奮斗，那么多年的恩愛(ài)相親，都一去不復(fù)返了。娥皇女英渾身哆嗦，哭了好幾回，身心受著火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭干了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來(lái)。這晚濃霧漸漸地把整個(gè)君山罩住，天空中閃電一道急過(guò)一道，云越積越厚，天空好象要倒扣下來(lái)，突然間狂風(fēng)卷著暴雨呼嘯而來(lái)，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽(yáng)城撼倒。娥皇女英一片至誠(chéng)的思念、悲痛終于感動(dòng)了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點(diǎn)點(diǎn)收集起來(lái)，都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆稀Ｔ谶@狂風(fēng)暴雨中，娥皇女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們，兩人都好好地修飾打扮了一番，就像是迎接遠(yuǎn)行歸來(lái)的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓時(shí)風(fēng)停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚跡，成了二妃對(duì)舜帝一片至情的象征。

神話故事《湘妃竹》的主要內(nèi)容

主要講述了舜和娥皇女英的故事。

相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍， 住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè)，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。

舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè)，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。

她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)?？墒牵荒暧忠荒赀^(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開(kāi)花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。

娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?”

女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向?”

她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。

這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭， 翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)埂?/p>

她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉(xiāng)親：

“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立?”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè)的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了?！?/p>

原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)?。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)埂Ｈ龎K巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。

娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流干了。

最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。

擴(kuò)展資料：

1、舜

舜（shùn，約公元前2128年—?約公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，軒轅黃帝九世孫，是中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生于姚墟。

一說(shuō)出生于諸馮，治都蒲阪（今山西永濟(jì)市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。舜帝三十三世后裔媯滿被周武王封在陳地建立陳國(guó)。

虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中；

舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝腥A心法成為了中華民族的至高文化理論?！吨駮?shū)記年》并不記載為禪讓。

三皇五帝之一。舜，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”，故號(hào)為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡(jiǎn)稱之，中華民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。

2、娥皇女英

娥皇女英，又稱皇英。長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。

她們有一個(gè)共同的親生兒子商均。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。

二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。

自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛(ài)情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說(shuō)。后世因附會(huì)稱二女為“湘夫人”。

娥皇女英是什么時(shí)期的人物,她們有什么故事?

分類: 文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說(shuō)
解析:

傳說(shuō)聰明美麗的娥皇和女英，是上古時(shí)部落酋長(zhǎng)堯帝的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過(guò)上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭(zhēng)著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來(lái)，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來(lái)，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長(zhǎng)娥皇，次女英?！薄渡胶＝?jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨?！睍x張華《博物志·史補(bǔ)》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！苯窠嫌小鞍咧瘛薄ⅰ跋驽瘛敝f(shuō)，蓋出于此也。

娥皇、女英二妃的美麗動(dòng)人的形象，歷來(lái)成為吸引詩(shī)人、畫(huà)家的創(chuàng)作題材。我國(guó)最偉大的詩(shī)人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩(shī)篇。

舜帝南巡，娥皇女英有哪些傳說(shuō)故事

舜帝南巡：關(guān)于舜帝南巡，既有文字記載，更有不少傳說(shuō)故事流傳。據(jù)考證，與舜帝南巡有關(guān)的地名，在湖南、廣東、廣西都有。僅在湖南境內(nèi)就有上百處。比如湖南境內(nèi)的君山、德山、韶山、崀山、舜皇山、九嶷山。與湖南交界的廣西桂林的虞山，廣東的韶關(guān)等。每一個(gè)地名，都聯(lián)系著一個(gè)與舜帝南巡有關(guān)的故事。舜不顧高齡，"南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑"，做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
娥皇女英：上古時(shí)期神話傳說(shuō)中的人物。四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英） ，堯見(jiàn)舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心。
傳說(shuō)當(dāng)初帝堯?yàn)榱诉x好接班人，便派了兩個(gè)寶貝女兒嫁給舜，到他身邊做 “臥底”，以考驗(yàn)國(guó)家候選領(lǐng)導(dǎo)人舜的德行品質(zhì)。

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