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【書畫名家】著名畫家皇甫建良作品賞析

話歷史 2024-01-01 17:42:46

藝術(shù)簡介

皇甫建良

1955年出生,浙江省桐廬縣人。師從著名畫家葉淺予,吳山明先生。得葉先生大象無形雄魄之氣概受吳先生精邃靈性禪道之神髓
,融貫通,獨辟蹊徑,筑天地一爐
,開中華之新風(fēng)范。現(xiàn)任世界華人聯(lián)合總會藝術(shù)委員會執(zhí)行主席
,因五十多年來探索形成獨特藝術(shù)風(fēng)格
,被譽為“中國新山水畫開派創(chuàng)始人”。其作品被多個國家領(lǐng)導(dǎo)人
,國內(nèi)外專業(yè)機構(gòu)和財團與藏家收藏

現(xiàn)任世界華人聯(lián)合總會藝術(shù)委員會執(zhí)行主席,因五十多年來探索形成獨特藝術(shù)風(fēng)格

,被譽為“中國新山水畫開派創(chuàng)始人”
。其作品被多個國家領(lǐng)導(dǎo)人
,國內(nèi)外專業(yè)機構(gòu)和財團與藏家收藏。近年來靜心參禪悟道
,入寂照明覺處
,德天地鴻爐造化,體道天靈母之護持
,終成天地人之道心
,以成道天慧命之宏愿。

藝術(shù)是從人性通往靈性至神性的通道與階梯

——皇甫建良

人生從投胎來世

,就如重洗后的一盤棋
,從頭開始,把真
、善
、美,假
、惡
、丑一同帶來世間,讓你一生在紅塵中重新修煉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃釉唬骸叭酥跣员旧啤
!比嗽趮胗變浩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,各自因果尚無能力充分表現(xiàn)。人從小在各自不同因緣的條件與環(huán)境和學(xué)習(xí)教育的熏陶下成長
,以各人的天性根基為原作用力
,讓各自的心性產(chǎn)生不同的變化與果業(yè)。

有歐美學(xué)者作了專門調(diào)查研究統(tǒng)計:有信仰的家族一脈幾百年來

,絕大部分的后裔都非常優(yōu)秀
,成為了社會各階層的精英。這說明真善美的修持能量會導(dǎo)引人往大道規(guī)律的正途上揚發(fā)展
。而無信仰一族的后裔
,大部分人成了酒鬼、罪犯
、妓女等
。因此,假
、惡
、丑的人性負能量必然導(dǎo)致人性的墮落。人性的負能量或正能量是由思維意念決定的,思維意念的不同
,人的思維層次也就不同
。果象是動物的思維,看因果是人類的思維
,看到構(gòu)成原因間各種邏輯關(guān)系演變的是神的思維
,覺知到真、善
、美
,是人類靈性的根源,是人類使命終極修煉的關(guān)鍵

從表象看藝術(shù)美的功能是養(yǎng)眼

,但從深度來領(lǐng)悟即是養(yǎng)心、養(yǎng)德
,開悟人生的智慧
,造福人類。所以
,藝術(shù)家是人類靈魂的工程師
。尤其要想成為優(yōu)秀的藝術(shù)家
,創(chuàng)作出杰出的藝術(shù)作品
,首先要加強靈性的修煉,打開智慧的大門
,不斷打通自性真
、善、美的能量通道
,揚升藝術(shù)家靈性的境界

中國畫是我們祖先創(chuàng)造的以毛筆、絲綢

、宣紙
、水墨為主,用獨特的工具和材料所表現(xiàn)的藝術(shù)形式
。幾千年來在先人不斷探索發(fā)展中
,各個時代出現(xiàn)了不少的藝術(shù)大家和大師,創(chuàng)造出了許多杰作
,演化各種不同藝術(shù)形式和風(fēng)格
。中國畫的技法不斷演進和豐富,尤其是近百年來美術(shù)學(xué)院建立后
,經(jīng)過幾代藝術(shù)家與藝術(shù)理論家的努力
,系統(tǒng)完整地歸納出中國繪畫理論體系,這對指導(dǎo)后人學(xué)習(xí)中國畫提供了很大的幫助。這是我們先人智慧的結(jié)晶
,值得學(xué)習(xí)繼承發(fā)揚

楊振寧博士曾說:“地球的一半是科學(xué),一半是藝術(shù)”

?div id="m50uktp" class="box-center"> ?茖W(xué)是人類不斷探索宇宙的奧秘,認知人類與宇宙的關(guān)系
,為幫助人類生活與生命品質(zhì)提供更好更有效的服務(wù)
。而藝術(shù)則讓人類認識自我,激發(fā)靈性
,完善人格
。因此,人類的生活既離不開科學(xué)
,又離不開藝術(shù)
。人類的生活如果沒有藝術(shù),就如戈壁沙灘
、枯燥乏味
。人類如果沒有精神生活,就會空虛迷茫
。真正能起到洗滌心靈
、愉悅心靈、震撼心靈的作品一定是具有靈魂正能量的藝術(shù)作品

冼星海先生的《黃河大合唱》

,就是在中華民族生死存亡的關(guān)頭,從觸及到他靈魂深處的愛國激情
,喚醒了沉睡中的雄獅
,發(fā)出撼天動地的怒吼;阿炳的《二泉映月》也正是他生活在社會最底層
,時時處于饑寒交迫的窘境
,從心底發(fā)出如訴、如泣的心聲
,催人淚下
、撥動人心弦。所以說:藝術(shù)家與藝術(shù)重在于人類的思想
、靈魂的揚升
。人的肉體是生命的表象,靈魂才是生命的內(nèi)核
。猶如手機的外殼與芯片的關(guān)系
,外殼藝術(shù)家內(nèi)在的靈性覺醒與修煉,是決定一個藝術(shù)家未來藝術(shù)成就高度的關(guān)鍵所在。

納古今中外的藝術(shù)營養(yǎng)

,消化提升發(fā)展
,創(chuàng)造出無愧于這個時代的藝術(shù)作品。這就需要這個時代的中青年藝術(shù)家肩負起歷史的使命
,勤練基本功
,放下我執(zhí),開拓思維
、勇于探索
、敢于突破、勤修博采宇宙的奧秘?zé)o窮無盡
,人類已知尚淺
。科學(xué)在不斷地探索前進
,藝術(shù)同樣要努力探索進步發(fā)展
,要有開拓思維,不能停留在古人給我們的方法論上
,成為啃老族
。我們的先人也是在一步步的探索中成長進步的。所以每個歷史時代都有劃時代的藝術(shù)大師誕生

科學(xué)與藝術(shù)本來就是靠浮想聯(lián)翩發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)展的

。所以藝術(shù)家都應(yīng)有敢想、敢嘗試的探索精神
。這不是空想
、幻想
,這是藝術(shù)與科學(xué)的根源
,更是與宇宙母體的鏈接。當(dāng)鏈接相對應(yīng)時
,就會有靈光閃現(xiàn)
,許多科學(xué)家與藝術(shù)家都有此現(xiàn)象發(fā)生、許多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)
、科技的發(fā)明與藝術(shù)家的藝術(shù)精品有異曲同工之妙

中國畫,尤其中國山水畫

,比西洋畫更有妙趣
。中華文化認為萬物皆有靈性,上善若水
,水是有靈性生命力的
,它是萬物之源。當(dāng)你悟透了水的靈性并與她融通,她會讓你現(xiàn)出活靈活現(xiàn)無窮的妙象
,玄之又玄之境就出現(xiàn)了
,讓觀者產(chǎn)生共鳴和震撼!當(dāng)你創(chuàng)作禪定進入“寂照明覺”境地時
,萬物皆能與你通靈
,藝術(shù)境界自然而然突變突破、揚升
,四維空間躍然畫中

作品賞析


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