【云說(shuō)家風(fēng)《易經(jīng)》篇】蠱卦（終結(jié)）：為什么有的孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀、工作進(jìn)步卻沒(méi)有幸福的家庭呢？（第71篇·總第2599篇）

張建云

【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】第71天。

繼續(xù)提問(wèn)。

孩子偷一只羊回家，我們作為父母如何處理？

1、趕緊把門(mén)關(guān)上，生怕別人知道，告訴孩子就這一回，下回不許再偷了。

2、打110報(bào)警，把孩子送到派出所，接受懲罰。

3、問(wèn)清為什么偷羊，從哪里偷的，嚴(yán)厲訓(xùn)誡，而后反思自省，向孩子賠禮道歉，說(shuō)因?yàn)榘謰屘α耍惆槟闾倭?，我們沒(méi)有言傳身教，才致使你道德滑坡，最后與孩子一起把羊給人家送回去。

這是《論語(yǔ)·子路第十三》中的一個(gè)橋段。

葉公語(yǔ)孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉唬何狳h之直者，異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

葉公對(duì)孔子說(shuō)，我的家鄉(xiāng)很講法治，有個(gè)直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親。

孔子說(shuō)，我家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說(shuō)的不同，父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。這才叫直率坦白，體現(xiàn)在父子當(dāng)中。

如果將“父為子隱，子為父隱”的“隱”解釋稱隱瞞，那么這道選擇題的答案是1。實(shí)則，這個(gè)“隱”是隱括的意思。

何為隱括？

是一種矯正邪曲的器具，引申為標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、 矯正、修正。

這就明白了，選擇題的答案一定是3了。兒子與父親犯了錯(cuò)互相修正，一個(gè)家庭里有了錯(cuò)誤彼此反省，這才是健康的家庭、尚好的家風(fēng)。

《易經(jīng)·蠱卦》第四爻（九四）爻辭說(shuō)：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

父之蠱，是父親的事業(yè)、習(xí)慣和思想。用蠱來(lái)形容，說(shuō)明是有缺陷的。這很正常，任何一個(gè)人都存在人格、性格、習(xí)慣、思想方面的瑕疵，或多或少，但作為兒女要有所認(rèn)知，好的就欣然繼承，壞的要勇敢隔離，不要把父輩的缺點(diǎn)再度傳承、傳染給兒女。

裕，是寬裕、豐富的意思。裕父之蠱，說(shuō)得是對(duì)父母錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，毫無(wú)選擇地繼承。如此會(huì)招來(lái)什么結(jié)果呢？往見(jiàn)吝。往，是出去；吝，是遺憾、麻煩、艱難以及恥辱之意。

為什么很多孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀、辛苦打拼卻沒(méi)有幸福的家庭呢？

答：因?yàn)闋敔?、奶奶與姥姥姥爺有人格與性格的缺陷，父親與母親沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，全盤(pán)接收，從而變本加厲地遺傳給孩子。

缺陷如同病毒，不隔離，不防疫，不打疫苗，永遠(yuǎn)都是缺陷。不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間久了、感染的人多了而消失。一個(gè)家庭里不解決父母親的缺陷，那么孩子走出去就會(huì)充滿缺陷。這就是：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

孔子強(qiáng)調(diào)：“裕父之蠱”，往未得也。

往未得，意思是白做工，白努力，白學(xué)習(xí)，走出去多遠(yuǎn)也收獲不了太多果實(shí)！

這是一個(gè)潛移默化且觸目驚心的損傷。父母培養(yǎng)孩子沒(méi)有幾個(gè)不傾盡全力 ，但一個(gè)問(wèn)題家長(zhǎng)花費(fèi)的越大，付出的越多，有時(shí)候孩子就越差。這就是很多孩子長(zhǎng)大成人后與父母對(duì)著干的根本原因。

蠱卦第五爻（六五）的爻辭：干父之蠱，用譽(yù)。

每一卦的第五爻基本都是事業(yè)巔峰和人生至極，經(jīng)過(guò)了前面一二三四爻的反省、自律、改過(guò)與重新梳理思想與行為后，到達(dá)此刻就會(huì)獲得榮譽(yù)、好評(píng)、追隨甚至仰望。所以叫：用譽(yù)?？鬃诱f(shuō)：“干父用譽(yù)”，承以德也。

這是孔子他老人家的忠告，有了重新活過(guò)的資本，改掉了習(xí)性，修煉了心志，光亮了良知，樹(shù)立了家風(fēng)就是德行厚重。但千萬(wàn)不要驕傲，因?yàn)槿说娜秉c(diǎn)不是改掉一次就沒(méi)了。缺點(diǎn)如垃圾，每天都在產(chǎn)生，需要不斷地清理，不斷的改進(jìn)。

蠱卦的第六爻（上九）說(shuō)：不事王侯，高尚其事。

人的家庭身份是兒女、父母、兄弟姐妹、丈夫和妻子，社會(huì)身份是單位的員工、社會(huì)的一份子。做好本職工作，不可以敷衍和遷就，就叫“不事”。王侯，指的是領(lǐng)導(dǎo)、客戶、讀者和單位，對(duì)于公務(wù)員來(lái)講是所服務(wù)的人民與百姓。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)待個(gè)人層面的要求有“敬業(yè)”之說(shuō)。用一顆大樹(shù)比喻，工作是人生的主干，家庭是生命的根基。對(duì)待家庭、父母、夫妻、兒女忠誠(chéng)的人，才有能力，有精力，有資格對(duì)待工作、領(lǐng)導(dǎo)、同事與客戶忠誠(chéng)。這種高尚的行為就是：高尚其事。

孔子說(shuō)：“不事王侯”，志可則也。

志，是心愿，是方向；則，在金文當(dāng)中。則的左面是鼎，右邊是刀。以刀刻鼎，表示穩(wěn)固?？鬃拥囊馑际牵龅搅恕安皇峦鹾睢?，心愿、志向就會(huì)越來(lái)越穩(wěn)健。

作為中國(guó)人，基本都無(wú)法超越修身、齊家、治國(guó)、平天下的順序?；蛘咦铍y的就是修身、齊家，因?yàn)椴粏我M(jìn)步，還要反省；不單要修德，還要養(yǎng)心；不單要教育孩子，還要衡量父母。這是家風(fēng)重中之重的重要性了！

1、《易經(jīng)·蠱卦》爻辭：

第四爻（六四）：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

第五爻（六五）：干父之蠱，用譽(yù)。

第六爻（上九）：不事王侯，高尚其事。

3、《易經(jīng)·象傳·蠱卦》：

干父之蠱；承以德也。

裕父之蠱，往未得也。

不事王侯，志可則也。

張建云

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