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【云說(shuō)家風(fēng)《易經(jīng)》篇】蠱卦(終結(jié)):為什么有的孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀、工作進(jìn)步卻沒(méi)有幸福的家庭呢
?(第71篇·總第2599篇)

華里士 2024-01-01 18:14:59

張建云

【云說(shuō)家風(fēng)·《易經(jīng)》篇】第71天

繼續(xù)提問(wèn)

孩子偷一只羊回家

,我們作為父母如何處理?

1

、趕緊把門(mén)關(guān)上
,生怕別人知道,告訴孩子就這一回
,下回不許再偷了

2、打110報(bào)警

,把孩子送到派出所
,接受懲罰。

3

、問(wèn)清為什么偷羊
,從哪里偷的,嚴(yán)厲訓(xùn)誡
,而后反思自省
,向孩子賠禮道歉,說(shuō)因?yàn)榘謰屘α?div id="4qifd00" class="flower right">
,陪伴你太少了
,我們沒(méi)有言傳身教,才致使你道德滑坡
,最后與孩子一起把羊給人家送回去

這是《論語(yǔ)·子路第十三》中的一個(gè)橋段。

葉公語(yǔ)孔子曰:吾黨有直躬者

,其父攘羊
,而子證之?div id="4qifd00" class="flower right">
?鬃釉唬何狳h之直者
,異于是,父為子隱
,子為父隱
,直在其中矣。

葉公對(duì)孔子說(shuō)

,我的家鄉(xiāng)很講法治
,有個(gè)直率坦白的人,他父親偷了羊
,他便告發(fā)父親

孔子說(shuō)

,我家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說(shuō)的不同,父親為兒子隱瞞
,兒子為父親隱瞞
。這才叫直率坦白,體現(xiàn)在父子當(dāng)中

如果將“父為子隱

,子為父隱”的“隱”解釋稱(chēng)隱瞞,那么這道選擇題的答案是1
。實(shí)則
,這個(gè)“隱”是隱括的意思。

何為隱括

是一種矯正邪曲的器具

,引申為標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范
、 矯正
、修正。

這就明白了

,選擇題的答案一定是3了
。兒子與父親犯了錯(cuò)互相修正,一個(gè)家庭里有了錯(cuò)誤彼此反省
,這才是健康的家庭
、尚好的家風(fēng)

《易經(jīng)·蠱卦》第四爻(九四)爻辭說(shuō):裕父之蠱

,往見(jiàn)吝。

父之蠱

,是父親的事業(yè)
、習(xí)慣和思想。用蠱來(lái)形容
,說(shuō)明是有缺陷的
。這很正常,任何一個(gè)人都存在人格
、性格
、習(xí)慣、思想方面的瑕疵
,或多或少
,但作為兒女要有所認(rèn)知,好的就欣然繼承
,壞的要勇敢隔離
,不要把父輩的缺點(diǎn)再度傳承
、傳染給兒女。

,是寬裕
、豐富的意思。裕父之蠱
,說(shuō)得是對(duì)父母錯(cuò)誤視而不見(jiàn)
,毫無(wú)選擇地繼承。如此會(huì)招來(lái)什么結(jié)果呢
?往見(jiàn)吝
。往,是出去
;吝
,是遺憾、麻煩
、艱難以及恥辱之意

為什么很多孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀、辛苦打拼卻沒(méi)有幸福的家庭呢

答:因?yàn)闋敔?div id="d48novz" class="flower left">

、奶奶與姥姥姥爺有人格與性格的缺陷,父親與母親沒(méi)有發(fā)現(xiàn)
,全盤(pán)接收
,從而變本加厲地遺傳給孩子。

缺陷如同病毒

,不隔離
,不防疫,不打疫苗
,永遠(yuǎn)都是缺陷
。不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間久了、感染的人多了而消失
。一個(gè)家庭里不解決父母親的缺陷
,那么孩子走出去就會(huì)充滿(mǎn)缺陷。這就是:裕父之蠱
,往見(jiàn)吝

孔子強(qiáng)調(diào):“裕父之蠱”,往未得也

往未得

,意思是白做工,白努力
,白學(xué)習(xí)
,走出去多遠(yuǎn)也收獲不了太多果實(shí)

這是一個(gè)潛移默化且觸目驚心的損傷。父母培養(yǎng)孩子沒(méi)有幾個(gè)不傾盡全力

,但一個(gè)問(wèn)題家長(zhǎng)花費(fèi)的越大
,付出的越多,有時(shí)候孩子就越差
。這就是很多孩子長(zhǎng)大成人后與父母對(duì)著干的根本原因

蠱卦第五爻(六五)的爻辭:干父之蠱,用譽(yù)

每一卦的第五爻基本都是事業(yè)巔峰和人生至極

,經(jīng)過(guò)了前面一二三四爻的反省、自律
、改過(guò)與重新梳理思想與行為后
,到達(dá)此刻就會(huì)獲得榮譽(yù)、好評(píng)
、追隨甚至仰望
。所以叫:用譽(yù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃诱f(shuō):“干父用譽(yù)”
,承以德也。

這是孔子他老人家的忠告

,有了重新活過(guò)的資本
,改掉了習(xí)性,修煉了心志
,光亮了良知
,樹(shù)立了家風(fēng)就是德行厚重。但千萬(wàn)不要驕傲
,因?yàn)槿说娜秉c(diǎn)不是改掉一次就沒(méi)了
。缺點(diǎn)如垃圾,每天都在產(chǎn)生
,需要不斷地清理,不斷的改進(jìn)

蠱卦的第六爻(上九)說(shuō):不事王侯

,高尚其事。

人的家庭身份是兒女

、父母
、兄弟姐妹、丈夫和妻子
,社會(huì)身份是單位的員工
、社會(huì)的一份子
。做好本職工作,不可以敷衍和遷就
,就叫“不事”
。王侯,指的是領(lǐng)導(dǎo)
、客戶(hù)
、讀者和單位,對(duì)于公務(wù)員來(lái)講是所服務(wù)的人民與百姓
。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)待個(gè)人層面的要求有“敬業(yè)”之說(shuō)
。用一顆大樹(shù)比喻,工作是人生的主干
,家庭是生命的根基
。對(duì)待家庭、父母
、夫妻
、兒女忠誠(chéng)的人,才有能力
,有精力
,有資格對(duì)待工作、領(lǐng)導(dǎo)
、同事與客戶(hù)忠誠(chéng)
。這種高尚的行為就是:高尚其事。

孔子說(shuō):“不事王侯”

,志可則也

志,是心愿

,是方向
;則,在金文當(dāng)中
。則的左面是鼎
,右邊是刀。以刀刻鼎
,表示穩(wěn)固
。孔子的意思是
,做到了“不事王侯”
,心愿、志向就會(huì)越來(lái)越穩(wěn)健。

作為中國(guó)人

,基本都無(wú)法超越修身
、齊家、治國(guó)
、平天下的順序
。或者最難的就是修身
、齊家
,因?yàn)椴粏我M(jìn)步,還要反?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;不單要修德,還要養(yǎng)心
;不單要教育孩子
,還要衡量父母。這是家風(fēng)重中之重的重要性了

1

、《易經(jīng)·蠱卦》爻辭:

第四爻(六四):裕父之蠱,往見(jiàn)吝

第五爻(六五):干父之蠱

,用譽(yù)。

第六爻(上九):不事王侯

,高尚其事

3、《易經(jīng)·象傳·蠱卦》:

干父之蠱

;承以德也

裕父之蠱,往未得也

不事王侯

,志可則也。

張建云

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