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人之足傳,在有德,不在有位
——《圍爐夜話·第九九則》
世所相信,在能行,不在能言。
——《圍爐夜話·第九九則》
能脫身牢籠外,便是大英雄。
——《圍爐夜話·第二八則》
君子有過行,小人嫉之不能容;君子無過行,小人嫉之亦不能容
——《圍爐夜話·第三三則》
知往日所往之非,則學日進矣
——《圍爐夜話·第五六則》
人生不可安閑,有恒業(yè),才足收放心
——《圍爐夜話·第八三則》
草春榮而冬枯,至于極枯,則又生矣
——《圍爐夜話·第六九則》
有不可及之志,必有不可及之功
——《圍爐夜話·第一三O則》
生資之高在忠信,非關(guān)機巧;學業(yè)之美在德行,不僅文章。
——《圍爐夜話·第十則》
求備之心,可用之以修身,不可用之心接物
——《圍爐夜話·第一五九則》
世風之狡詐多端,到底忠厚人顛撲不破
——《圍爐夜話·第八九則》
待人宜寬,惟待子孫不可寬;行禮宜厚,惟行嫁娶不必厚。
——《圍爐夜話·第一七八則》
種田人,改習塵市生涯,定為敗路;讀書人,干與衙門詞訟,便入下流。
——《圍爐夜話·第六十則》
本分人,即是快活人,無奈做本分人者甚少。
——《圍爐夜話·第四則》
讀書無論資性高低,但能勤學好問,凡事思一個所以然,自有義理貫通之日
——《圍爐夜話·第十七則》
肯救人坑坎中,便是活菩薩
——《圍爐夜話·第二八則》
父兄教子弟,必正其身以率子,無庸徒事言詞也。
——《圍爐夜話·第三三則》
氣性不和平,則文章事功,俱無足取
——《圍爐夜話·第四十則》
正而過則迂,直而過則拙,故迂拙之人,猶不失為正直。
——《圍爐夜話·第一一O則》
淡中交耐久,靜里壽延長。
——《圍爐夜話·第一一六則》
欲利己,便是害己;肯下人,終能上人。
——《圍爐夜話·第二一五則》
貧賤非辱,貧賤而諂求于人者為辱
——《圍爐夜話·第三一則》
博學篤志,切問近思,此八字是收放心的工夫
——《圍爐夜話·第一七六則》
立業(yè)無論大小,總要此身做得來。
——《圍爐夜話·第三九則》
十分不耐煩,乃為人大?。灰晃秾W吃虧,是處事良方。
——《圍爐夜話·第五四則》
貧賤非辱,貧賤而諂求于人者為辱;富貴非榮,富貴而利濟于世者為榮。
——《圍爐夜話·第三一則》
自家富貴,不著意里,人家富貴,不著眼里,此是何等胸襟
——《圍爐夜話·第二三則》
古人忠教,不離心頭,今人忠孝,不離口頭,此是何等志量。
——《圍爐夜話·第二三則》
養(yǎng)心須淡泊,凡足以累吾心者勿為也。
——《圍爐夜話·第九八則》
存為善之心,不必邀為善之名。
——《圍爐夜話·第五五則》
不蹶于山,而蹶于垤,則細微宜防也。
——《圍爐夜話·第五二則》
一言足以召大禍,故古人守口如瓶,惟恐其覆墜也
——《圍爐夜話·第四八則》
常思某人境界不及我,某人命運不及我,則可以知足矣
——《圍爐夜話·第六一則》
見世人可取者多,則德日進矣。
——《圍爐夜話·第五六則》
顏子之不校,孟子之自反,是賢人處橫逆之方
——《圍爐夜話·第四九則》
知道自家是何等身份,則不敢虛驕矣
——《圍爐夜話·第三六則》
教小兒宜嚴,嚴氣足以平躁氣
——《圍爐夜話·第八則》
為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?
——《圍爐夜話·第一一四則》
末俗以繁華相尚,終覺冷淡處趣味彌長。
——《圍爐夜話·第八九則》
衣祿原有定數(shù),必節(jié)儉簡省,乃可久延。
——《圍爐夜話·第六三則》
蓮朝開而暮合,至不能合,則將落矣
——《圍爐夜話·第六九則》
立身之道何窮,只得一敬字,便事事皆整。
——《圍爐夜話·第一六三則》
日用必須簡省,杜奢端,即以昭儉德。
——《圍爐夜話·第八三則》
誤用聰明,何若一生守拙
——《圍爐夜話·第四一則》
富貴非榮,富貴而利濟于世者為榮。
——《圍爐夜話·第三一則》
祿不患其不來,患祿來,而不能無愧其祿。
——《圍爐夜話·第四四則》
習讀書之業(yè),便當知讀書之樂
——《圍爐夜話·第五五則》
人皆欲會說話,蘇秦乃因會說而殺身
——《圍爐夜話·第七則》
與朋友交游,須將他們好處留心學來,方能受益;對圣賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。
——《圍爐夜話·第二則》
穩(wěn)當話,卻是平常話,所以聽穩(wěn)當話者不多
——《圍爐夜話·第四則》
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