《周易鑿光》學(xué)習(xí)系統(tǒng)
因?yàn)楹笕瞬荒芮逦亟忉尅吨芤住肥且徊渴裁礃拥慕?jīng)典，從古至今竟然有很多研究者
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初六：謙謙君子。用涉大川
《象傳》：謙謙君子，卑以自牧也
《子夏易傳》：“柔以處下
《東坡易傳》：“此最處下
，是“謙”之過(guò)也。是道也，無(wú)所用之，用于“涉川”而已。有大難不深自屈折，則不足以致其用?div id="4qifd00" class="flower right">王宏杰解讀
君子在事業(yè)的最初階段，要在隱忍中謙恭又謙恭地對(duì)待他人，全力培養(yǎng)自己的德行，這是蓄積能量最好的方法。
初六：謙謙君子。用涉大川，吉。
《象傳》：謙謙君子，卑以自牧也。
《子夏易傳》：“柔以處下，謙之謙也
。君子用謙于初，自養(yǎng)其德，雖涉難而吉也?div id="4qifd00" class="flower right">《東坡易傳》：“此最處下，是“謙”之過(guò)也
。是道也，無(wú)所用之，用于“涉川”而已。有大難不深自屈折，則不足以致其用?div id="d48novz" class="flower left">初六。對(duì)“謙”的理解，從六爻的爻位來(lái)看
，處于不同的位置，其含義也就不同。而對(duì)于初六爻，其屬性為陰，其爻位為陽(yáng)，又為初位，就好比說(shuō)，君子以柔德居于初位，又是陽(yáng)之位。君子有德而位卑，自然沒(méi)有施展自我的機(jī)會(huì)，只能以柔德來(lái)表現(xiàn)自己。大家要明白，在解釋卦辭和卦象的時(shí)候，是有內(nèi)卦之艮和外卦之坤的區(qū)別的，而對(duì)于爻辭的認(rèn)識(shí)，是在謙卦之內(nèi)的爻位變化而已。與初六爻相比，六二爻和九三爻則不同，九三爻居于下卦之上位，中間隔著六二爻，從陰陽(yáng)的角度，相對(duì)于六二爻來(lái)說(shuō)，初六爻是無(wú)助的。不能夠得到陽(yáng)來(lái)相助，所以爻辭就是“謙”中之“謙”。而整個(gè)爻辭可分為兩部分，一是君子處于此位該怎么做，就是“謙謙”，一是君子的事業(yè)前程如何謙謙君子 用涉大川 王宏杰（平原儒生） 河北滄州人。詩(shī)人 生長(zhǎng)于華北平原 數(shù)十年來(lái)深入學(xué)習(xí)《周易》的應(yīng)用系統(tǒng) 研究古今諸家《論語(yǔ)》解讀版本，繼承南懷瑾先生 本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/155573.html.
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