墳?zāi)癸L(fēng)水不知道是誰寫的很驚人

墳?zāi)癸L(fēng)水

總括講:包含形勢和理氣兩大派。

形勢也叫形法、巒頭。

說的是人們能夠用肉眼看到的山川河流的形狀和勢態(tài)。

氣者，形之微；

形者，氣之著。

氣隱而難知，形顯而易見。

經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起，化形之著于外者也。

氣吉，形必秀潤、特達(dá)、端莊；

氣兇，形必粗頑、欹斜、破碎。

就論抽象的“氣”與自然環(huán)境具體形態(tài)之間

建立了溝通的橋梁，只要認(rèn)真深入地觀察自然形態(tài)，

便可知其“氣”之吉兇，推論出陰陽二宅之禍福吉兇，

龍、穴、砂、水、向，被稱為地理五訣。

這是把自然環(huán)境歸納成為龍、穴、砂、水四大類，

根據(jù)這四大類

本身的條件及其相互關(guān)系決定陰陽宅的向位及布置，就是立向。所以對這四大類要素的考察和勘視,構(gòu)成了風(fēng)水形法的主要內(nèi)容，

就是我們愛說的

尋龍、

察砂、

觀水、

點(diǎn)穴。

又按地理的特點(diǎn)分

為山龍和平洋兩種概念。

就龍來講，

山龍的“龍”是指連綿不斷、起伏盤旋的山巒、峰嶺，

亦稱為“山龍脈”。

面對千里茫茫的大平原，被稱為“平洋”地帶，

以江河溪流為"水龍脈"。

二者 之間有很大的差異。

以下分別作以說明。

1、山龍

中國的地形特點(diǎn)是西高東低，大部分山脈呈西北——東南走向，江河多為由西向東流，又是多山脈，少平原的地勢形狀。

故古人說其特點(diǎn)是“天傾西北，地陷東南?！?/p>

(喜馬拉雅山)昆侖山之右邊雖處中國西北部，

而實(shí)為世界之龍祖，故稱為世界屋脊。

它是地球上所有山脈的祖根。

昆侖山

頂峰有太極、分陰陽、八方，故生八卦，

然后胚生各支山脈分行世界各地。

因此中國龍脈大體有三條，北方艮龍、中原震龍、南方巽龍。

這三大干龍同宗同祖,又分出無數(shù)支的小干龍，

小干龍又分出很多支龍、小支龍，如大樹有分枝一樣。

下面對山龍的龍、穴、砂、水及立向一一說明

⑴ 尋龍：

為什么把山脈稱為龍呢？

這是由山巒的特點(diǎn)而命名的，丘陵地帶的山、嶺、峰、巒一 個(gè)

接著一個(gè)，連綿起伏，蜿延盤旋，與神話中的龍非常相似，

故名曰“龍”。經(jīng)曰：“地脈之行止起伏曰龍?！?/p>

“龍者何？山之脈，土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。”

又從使用的穴地來說，把背靠的山峰稱作“入首龍”，

連接入首龍的山體稱龍身。

尋龍也叫審龍，

就是追溯審察入首龍的根蒂與行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。

就龍身而言，又分上格、中格、下格三個(gè)等級。

上格龍者,千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動(dòng)，

浪淘波涌，龍身行盡，到頭結(jié)穴，稱千里來龍，千里結(jié)穴，而且前迎后送，左右夾護(hù)，如王候出行，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，形象整肅，令人生畏。此等龍結(jié)地必出王候?qū)⑾?，不可等閑視之。

中格龍者,百里來龍百里結(jié)穴，雖然龍脈左盤右旋，也有護(hù)衛(wèi)的，但因來脈行程欠遠(yuǎn)，地力不及千里來龍壯觀，故稱中格龍。

十里來龍十里結(jié)穴，孤龍單行，無護(hù)衛(wèi)，無迎送，

隨處結(jié)穴，即稱為下格龍。

但得穴暖氣聚，也能得小康人家，便是平民之家。

龍之氣脈正如高壓電線，將電流源源送來，經(jīng)變壓器送入用戶，又如人體之動(dòng)脈血管，將血液輸送全身各細(xì)胞。

上格龍之氣脈必經(jīng)渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬等駁換之后

灌入穴中，故稱龍脈。

龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈的出處，即群山的起源之處，父母山即山脈的入首到頭處。

龍有九說：

1回 龍——形勢蟠迎，朝宗顧祖。如舐尾之龍，回頭之虎；

2出 洋龍——形勢特達(dá)，發(fā)跡蜿延。如出林之獸，過海之船；

3降 龍——形勢聳秀，峭峻高危。如入朝大座，勒馬開旗；

4生 龍——形勢拱輔，支節(jié)楞層。如蜈蚣爪，玉帶、瓜藤；

5飛 龍——形勢翔集，奮飛悠揚(yáng)。如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱；

6臥 龍——形勢蹲踞，安穩(wěn)停蓄。如虎屯象駐牛眠犀伏；

7隱 龍——形勢磅礴，脈理淹延。如浮棑，仙掌、展誥、鋪氈；

8騰 龍——形勢高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬。如仰天壺井，盛露金盤；

9領(lǐng) 群龍——形勢依隨，稠眾環(huán)合。如走鹿驅(qū)羊，游魚飛鴿。

大干龍結(jié)地為都市，小干龍結(jié)地為集鎮(zhèn)，支龍為村莊。

龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人稀少，

故謂之“山主人丁水主財(cái)?！?/p>

比如向前有一尖聳高峰，可稱為文筆峰，

若遇上格龍入首作穴，葬后家中即出人尊貴，

向上筆峰可稱為宰相筆，主生殺之權(quán)柄；

中格龍作穴，出人聰秀，

向上之筆峰可稱作秀才筆，文學(xué)家,作家等，文章傳世；

下格龍作穴，即出人卑賤，筆峰可稱作陰陽畫筆等，

諺曰：“富貴須從龍身看，禍福再向砂水?dāng)??！?/p>

真正的龍穴:

1侍衛(wèi)、

2纏送、

3護(hù)山、

4大帳、

5水法、

6案山、

7朝應(yīng)、

8迎拜。

明堂者，天子之堂。

明堂本為天子理政，百官朝拜之所，凡舉朝會、祭祀、慶賞、選士諸大典，都在此舉行。

天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，

身后龍椅作靠，前有幾案，案前擺設(shè)御印、筆架、文房四寶，

案外之山如朝如揖等等。地理風(fēng)水中的明堂，指穴前群山環(huán)抱，眾多朝謁，生氣聚合之場。明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內(nèi)明堂、外明堂之別。又按穴場的

形狀稱作“蓮花形穴”，“將軍坐賬穴”，“螳螂捕蟬穴”……

⑷ 觀水：

水就是大小明堂所見之水。

包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”，

流出明堂的水叫“去水”。

來水處又稱天門，去水處稱地戶，通常叫水口。

天門要開，天門不開不來財(cái)；

地戶要閉，地戶不閉不聚財(cái)。

明堂容萬馬，水口不通舟。

力求只見來，不見去，點(diǎn)滴不漏方為宜。

楊救貧祖師最先強(qiáng)調(diào)水的作用，依水立向納財(cái)，以解救貧困。

故有：“巽水一勺可救 貧”的速效法。

觀水也注重看水的流向及形狀，稱做觀水城。

向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、

金城御帶水皆為吉水?！爸?、玄”狀之水流來為最貴。

《催官篇》曰：“九曲入明堂，當(dāng)朝宰 相。”

說明特別貴的水不但主財(cái)，更主功名。

《地理五訣》曰：“水是山家血脈精，利人害人速如神?！彼犹煨?，天光下照，水光反射照穴，吉兇應(yīng)驗(yàn)最速。

故地理師說“入山尋水口，登穴望明堂”。

審龍點(diǎn)穴之后，依水立向，

常言說“山不絕人水絕人，水不絕人向絕人”。

無絕山有絕水，無絕水有絕向。

這是說明依水立向是關(guān)鍵。再觀察水形的吉兇，

如直出明堂，一去不回稱為離鄉(xiāng)水，

主定然離鄉(xiāng)不

回，流浪出死；穴下當(dāng)局流破，稱抽腸水，主洩泄?jié)u?。?/p>

穴之明堂兩邊流水出堂，如人之兩眼流淚，稱腮淚水，

主人悲哭兇禍；

左沖右射，肘沖肋水，主人遭突發(fā)事端，折臂損骨；

當(dāng)面直沖射穴為穿心水，主患胃病或肺心??；

斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛

之癥等等。

從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經(jīng)透解》等書曰：

“孟白仲青季向前”。

孟者長房也，即以白虎方水來照應(yīng)；

二房稱仲房，青龍方水照應(yīng)；

老三稱季房，向上之水照應(yīng)。

吉兇禍福當(dāng)以方位、形勢之美惡辨之。

又以水之味道、清濁辨吉兇。香甜甘爽潤等為吉，酸咸苦辣腥

為兇；清洌為吉，濁膩為兇；還以水聲辨吉兇，水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動(dòng)聽者，

為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為兇；

如浪淘震耳欲聾，異常響動(dòng)者，稱為“水響龍

哭”，是大兇之兆也。

一觀水的品質(zhì)：水質(zhì)清明，味覺甘甜為吉；水質(zhì)濁暗，味覺苦澀為兇。這方面，現(xiàn)代科技已有了先進(jìn)的測試手段和技術(shù)指標(biāo)。值得注意的是中國風(fēng)水學(xué)在幾千年前就已經(jīng)不僅重視觀測地上水，而且重視察驗(yàn)地下水。在這方面做出了較深入的研究。水為血脈能造就自然鐘靈毓秀，生氣發(fā)越，精神煥發(fā)。

二觀水的形態(tài)，水流的形態(tài)主要有四種情況：

隨龍：指水流順山勢而來，即不破傷山脈，也不被山脈所傷，并認(rèn)為隨龍之水貴有分支。

拱揖：指水流從左右相從而至，有合襟水、朝懷水等，不喧賓奪主，拱揖之水還主貴，明朝不如暗拱。

繞城：指水流前后循環(huán)合抱，環(huán)繞而過，曲曲彎環(huán)、蕩氣回腸，繞城之水貴在有情。

腰帶：指水流如彎弓狀從左右流過，認(rèn)為腰帶之水貴有環(huán)灣。

水可界為空間，水隨山而行，山界水則止，界為其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂金城環(huán)抱即是這意象。

也有以：“山際水而勢鐘形固內(nèi)就，水限山而氣勢聚以旁真”，故一喜環(huán)彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。

水本動(dòng)，妙在靜，靜者何？潴則靜，平則靜。論水質(zhì)，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。至于流水曲折盤旋，穴前及內(nèi)堂與外水相輳，瀠回留戀于穴前，方名朱雀翔舞，與基址之主山呼應(yīng)，如臣如賓，成朝揖拱拜之勢，群臣都俞，風(fēng)化斯淳，賓主雍容，情味相投之氣象。

切記遷墳移墓莫隨便.

墓穴有五必遷:

一是墓穴無故自陷.

二是墓穴上草木枯死.

三是淫亂風(fēng)聲起.

四是男盜女娼.有人癲狂.

五是家中有夭折.敗家.絕嗣.牢災(zāi)之人.

墓穴有三不遷:

一是開墓見龜.蛇.魚生物者.

二是開墓見紫藤纏棺者.

三是開墓見溫暖之氣或乳氣者。

舊墓實(shí)地勘測風(fēng)水吉兇福禍，可知舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻，如果骨黑，此現(xiàn)象為大兇，直接影響子孫后代不得安寧，破財(cái)敗家無疑，并出孤兒寡婦，瘋啞淫亂殘疾之人；如果骨是黃凈，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發(fā)達(dá)

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