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    清明上河圖：來呀全員擺攤
    
        
    
            話歷史
            2024-01-01 20:47:01
        
    

        
    
           
    01
    當(dāng)城市的高樓拔地而起
    ，你是否還會記得兒時拐進弄堂
    ，在路邊買一串冰糖葫蘆的樂趣
    ？
    如今，越來越多的路邊攤消失在人們的視線里
    ，但是“地攤經(jīng)濟”作為一種獨特的經(jīng)濟形態(tài)
    ，卻始終是中國人心中揮之不去的一抹記憶。
    當(dāng)我們穿越歷史
    ，我們就會發(fā)現(xiàn)
    ，不僅今天的我們無比懷戀著小時候那種逛路邊攤的樂趣，就連古人
    ，也樂道于此
    。
    02
    若要論起古代人們的小資生活，恐怕免不了提及北宋
    。
    北宋年間
    ，經(jīng)濟繁榮
      ，國泰民安，在那樣一個“煙柳畫橋
      ，風(fēng)簾翠幕”的時代里
      ，回想起來，總是詩歌中“西湖歌舞幾時休”
      、“暖風(fēng)熏得游人醉”的盈琦光景
      ，以及鱗次櫛比的街道巷尾深處，那縱情聲色的沉迷
      。
    地攤經(jīng)濟是北宋經(jīng)濟中不可缺少的一部分
    ，而作為當(dāng)時“魔都”的汴京，到處興建的商區(qū)
    、購物街、娛樂會所
    ，無疑成為了市民們心馳神往的網(wǎng)紅打卡地
    。
    傳世名卷，北宋畫家張擇端所繪的《清明上河圖》
    ，就為我們展現(xiàn)了一幅北宋的都市人們逛地攤的日常
    。
    03
    Get路邊攤的十種打開方式
    大街上，一位僧人裝扮的老者
    ，正拍打著響板
    ，招攬生意。
    大遮陽傘下
    ，是一家名為"香飲子"的店鋪
    。"飲子"是當(dāng)時風(fēng)靡北宋的"飲料"，商販正忙著向顧客推薦自家釀的飲子品種
    。
    這位頭頂貨架的男子看起來real奇怪
    ，并且成功引起了旁邊男子的注意。但其實他右手提的是一個折疊貨物架
    。
    擁擠的街道中
    ，他迷茫地尋找著空閑的攤位。這樣的小販在全圖中一共被畫了四處
    ，可見當(dāng)時北宋地攤經(jīng)濟的繁榮
    。
    酒店門口有個賣花的小攤，一位官家打扮的小姐正在向攤主打聽價錢
    ，身旁的女傭抱著幼兒
    。 
    汴京街頭攤位種類的豐富性，也從側(cè)面反映了當(dāng)時北宋經(jīng)濟的發(fā)展水平
      。有錢人家的小姐們不僅僅滿足于溫飽
      ，她們還想要買花買包做網(wǎng)紅
      ，打扮自己，提升生活的品味
      。
    這可不
      ，這家路邊小攤就不負責(zé)賣東西，只負責(zé)美容
      。一位嫻熟的美容師傅正拿著一把刮胡刀為愛美的男子修面
      。
    比起其他攤位的門庭若市，這家私人鹽鋪則顯得冷清
      。
    在北宋專賣收入中
      ，食鹽始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。北宋政府通過變革鹽法
      ，以獲取最大限度的鹽利
      ，保證國家的財政收入和支出。在當(dāng)時
      ，私人只要像官府繳費
      ，就可以獲得批準，在指定的地點擺攤
      ，販售
      。
    但是繁華的地段是禁止售賣食鹽的的，因此
      ，這位小販只能在犄角旮旯里
      ，獨自稱鹽、分裝
      、售賣
      。
    哥稱的不是鹽，是寂寞
    不過
    ，從他臉上那一抹迷之微笑
    ，可以看出，北宋的鹽商收入應(yīng)該不錯
    。
    北宋時期
    ，醫(yī)藥是一個非常賺錢的行當(dāng)。在中國封建社會
    ，歷朝歷代都有專為皇家看病的御醫(yī)
    。但是北宋末年，由于醫(yī)官濫授
    ，導(dǎo)致很多“赤腳醫(yī)生”也開起了醫(yī)官
    。
    圖中就是一位“江湖郎中”。他沒有營業(yè)執(zhí)照，也無從得知具體的來歷
    。只見他蓄著胡須
    ，盤腿而坐，各式的膏藥擺滿了他的周邊
    。為了招攬生意
    ，他早已編寫好了一套說辭，此時
    ，他正舉著手
    ，眉飛色舞，將自己的膏藥說地神乎其神
    ，引來市民的紛紛圍觀
    。
    此時，一位不知名的挑夫路過：
    “讓我康康
    ，這里發(fā)生了什么......”
    當(dāng)時人們從醫(yī)
    ，并不是出于崇高的道德感，因為這是一份救死扶傷的職業(yè)
    。更多的是
      ，他們在從中看到了商機，從而想要謀取更多的利益
      。這種“唯利是從”的思想，也從側(cè)面反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展水平
      。從前
      ，只有讀書考取功名才被認為是正途，而在一個經(jīng)濟發(fā)展迅猛的社會中
      ，人們的選擇也變得多元起來
      ，思想自然更為開放。
    虹橋是汴梁的CBD商業(yè)中心
      ，整座大橋由木材修建而成
      ，雄渾且固，猶如飛虹
    ，就連城市里最大的船舶也能暢行無阻
    。
    形形色色過往的行人已將橋堵得水泄不通。
    有在橋上看熱鬧的
    。
    有趕著小毛驢的
    。 
    有騎馬遛彎的。 
    也有坐私家（轎）車（子）出行的
    。 
    但是仔細一瞧
    ，已經(jīng)擁擠不堪的街道，竟然還駐扎著許多的小攤
    ！
    橋腳下
    ，是一家售賣鐵器的小攤
    ，做的買賣都是一些小型的現(xiàn)成工具，比如
    ，古代三十六行
    、肉肆行、成衣行
    、鐵器行
    、皮革行等等，這些宋代鐵器一般用于農(nóng)耕和軍事
    。
    鐵攤旁的遮陽傘下是一家鞋攤
    ，鞋的種類有草鞋、布鞋等
    ，分別依料取名
    。據(jù)說宋代也曾流行過皮制鞋，類似現(xiàn)在的皮鞋
    ，傘的旁邊依稀可以看到有客人正坐著試鞋
    。
    比起前兩個攤位暗搓搓地在虹橋邊擺攤，這家繩索攤則更加名目張膽
    ，他直接占據(jù)了虹橋的主要坡道
    。來往的車馬，行人都要避讓他
    。 
    虹橋作為汴京的交通樞紐
    ，迎送著南來北往的大波人群，因其本身就狹窄
    ，便造成了擁擠不堪的現(xiàn)象
    。然而這些小販們卻安然地在旁做生意，他們霸占著公共的街道
    ，全然不顧通行的車馬和行人
    ，難怪虹橋每天都要堵車了。
    04
    《清明上河圖》中所反映了北宋城鎮(zhèn)
    ，其實并沒有良好的城市規(guī)劃
    。散落在街角的攤位，五花八門的招牌
    ，推搡的行人以及橫沖直撞的馬車
    ，甚至給我們一種凌亂之感。
    其實
    ，這和當(dāng)時北宋“坊市分離”的城市制度
    ，有很大的有關(guān)系。
    詩人白居易曾經(jīng)形容唐朝都城長安：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”
    。想象一下
    ，一座有如棋盤和劃分好的菜田的城市是什么樣子？
    長安城市制度
    這種類似強迫癥般的設(shè)計
    ，使唐代的城市總是傳達給我們一種規(guī)整
    ，方正之感。居住區(qū)和商業(yè)區(qū)嚴謹?shù)膭澐?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，也使長安街頭絕不會出現(xiàn)像汴京虹橋中“占道經(jīng)營”的亂象
    。
    而到了北宋，街市蓬勃發(fā)展
    ，越來越多的市民在街頭擺起攤位
    ，做起小本生意。政府顧慮到底層人們生活不易
    ，并不會對其嚴懲
    。唐代嚴厲的坊市制度在一個新興的時代已經(jīng)失效，商業(yè)的力量引導(dǎo)著人們往人煙密集處聚集
    。人們競相開設(shè)店鋪
    ，張貼廣告牌，地攤經(jīng)濟也成為了城市經(jīng)濟中一股不容小覷的力量
    。
    本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號：博物館丨看展覽
    。
    

          
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