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言不過行,行不過道
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
人非人不濟,馬非馬不走,土非土不高,水非水不流。
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
君子思仁義,晝則忘食,夜則忘寐,日旦就業(yè),夕而自省,以歿其身,亦可謂守業(yè)矣。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子尊其所聞,則高明矣;行其所聞,則廣大矣,高明廣大,不在于他,在加之志而已矣。
——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》
不能則學(xué),疑則問
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
得賢者安存,失賢者危亡
——《大戴禮記·保傅第四十八》
無常安之國,無宜治之民
——《大戴禮記·保傅第四十八》
面譽者不忠,飾貌者不情
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
言必有主,行必有法,親人必有方。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
君子多知而擇焉,博學(xué)而算焉,多言而慎焉。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
故目者,心之浮也;言者,行之指也;作于中,則播于外也。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
觀說之流,可以知其術(shù)也;久而復(fù)之,可以知其信矣;觀其所愛親,可以知其人矣。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
同聲則異而相應(yīng),意合則未見而相親
——《大戴禮記·保傅第四十八》
君子執(zhí)仁立志,先行后言,千里之外,皆為兄弟,茍是之不為,則雖汝親,庸孰能親汝乎?
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
君子將說富貴,必勉于仁也。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子進則能達,退則能靜。豈貴其能達哉?貴其有功也。豈貴其能靜哉?貴其能守也。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子進則能益上之譽,而損下之憂
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
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《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經(jīng)典著作之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇?!抖Y記》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
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