壹
人生是一場(chǎng)大夢(mèng)。
人活著的時(shí)候,往往不知道自己是在做夢(mèng),所以才執(zhí)著于夢(mèng)中的悲喜,殊不知,這悲喜就像夢(mèng)本身一樣虛幻,而且可能與真實(shí)的情況完全相反。
在一般人看來(lái),一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的,而夢(mèng)境是幻覺(jué)、是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。
《莊子·齊物論》中有這樣一個(gè)故事:有一天黃昏,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。他拍了拍翅膀,果然像是一只蝴蝶,快樂(lè)極了。這時(shí)候,他完全忘記自己是莊周。
過(guò)了一會(huì)兒,他在夢(mèng)中大悟,原來(lái)那得意的蝴蝶就是莊周。那么,究竟是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶,還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周?
莊周可以是蝴蝶,蝴蝶也可以是莊周。
活在人生這場(chǎng)大夢(mèng)中的人,很難弄清楚究竟自己活在其中的世界和自己死后所去的世界哪一個(gè)才是真實(shí)的。很多人只在快走到人生盡頭的時(shí)候,才有了“恍然如夢(mèng)”的感覺(jué)。
貳
我國(guó)古代流傳了許多“恍然如夢(mèng)”的故事,讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。
相傳,唐代有個(gè)姓淳于名棼(音墳)的人,嗜酒任性,不拘小節(jié)。
一天適逢生日,淳于棼在門(mén)前大槐樹(shù)下擺宴和朋友飲酒作樂(lè),喝得爛醉,被友人扶到廊下小睡,迷迷糊糊仿佛有兩個(gè)紫衣使者請(qǐng)他上車(chē),馬車(chē)朝大槐樹(shù)下一個(gè)樹(shù)洞馳去。
但見(jiàn)洞中晴天麗日,別有洞天。車(chē)行數(shù)十里,行人絡(luò)繹不絕,景色繁華,前方朱門(mén)懸著金匾,上書(shū)“大槐安國(guó)”,有丞相出門(mén)相迎,告稱(chēng)國(guó)君愿將公主許配,招他為駙馬。
淳于棼十分惶恐,不覺(jué)已成婚禮,與金枝公主結(jié)親,并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政愛(ài)民,把南柯郡治理得井井有條,前后二十年,上獲君王器重,下得百姓擁戴。
這時(shí)他已有五子二女,官位顯赫,家庭美滿(mǎn),萬(wàn)分得意。
不料檀蘿國(guó)突然入侵,淳于棼率兵拒敵,屢戰(zhàn)屢敗,公主又不幸病故。淳于棼連遭不測(cè),失去國(guó)君寵信,后來(lái)他辭去太守職務(wù),扶柩回京,心中悒悒寡歡。
后來(lái),君王準(zhǔn)他回故里探親,仍由兩名紫衣使者送行。車(chē)出洞穴,家鄉(xiāng)山川依舊。淳于棼返回家中,只見(jiàn)自己身子睡在廊下,不由嚇了一跳,驚醒過(guò)來(lái)。
眼前仆人正在打掃院子,兩位友人在一旁洗腳,落日余暉還留在墻上,而夢(mèng)中經(jīng)歷好像已經(jīng)整整過(guò)了一輩子。
淳于棼把夢(mèng)境告訴眾人,大家感到十分驚奇,一齊尋到大槐樹(shù)下,果然掘出一個(gè)很大的螞蟻洞,旁有孔道通向南枝,另有小蟻穴一個(gè)。夢(mèng)中“南柯郡”、“槐安國(guó)”,其實(shí)原來(lái)如此!
南柯一夢(mèng)的故事雖為大家所熟知,但讀來(lái)仍別有意味,真正參透夢(mèng)境、參透人生之人又能有幾個(gè)?
叁
《三國(guó)演義》中諸葛亮有一首詩(shī):“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知,草堂春睡足,窗外日遲遲。”表現(xiàn)的正是道家的人生態(tài)度和思想境界。
人生就是這樣一場(chǎng)大夢(mèng),醒時(shí)做白日夢(mèng),睡時(shí)做黑夜夢(mèng),現(xiàn)象不同,本質(zhì)一樣,夜里的夢(mèng)是白天夢(mèng)里的夢(mèng),如此而已。
什么時(shí)候才真正不做夢(mèng)呢?必須得道,只有“大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)”,大徹大悟大清醒以后,才會(huì)頓悟人生不過(guò)是一場(chǎng)“大夢(mèng)”。
人生的這場(chǎng)大夢(mèng),不知道能有幾個(gè)人真的清醒。
有的人可能一輩子就這樣渾渾噩噩地走完了;有的人等醒悟的時(shí)候已經(jīng)晚了,生命之路已經(jīng)快駛到終點(diǎn)。
生命是一種不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程,人生來(lái)自造化,又復(fù)歸造化,大自然就是這樣生生不息。
因此,一個(gè)人生活在這個(gè)世界上,一定要使自己的生命有一個(gè)燦爛的旅程。
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