• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      郭英德老師講《三國(guó)演義》（二十）：士人政治家的典型——說(shuō)諸葛亮
      
        
      
            華里士
            2024-01-02 00:37:42
        
      

        
      
           
      士人政治家的典型——說(shuō)諸葛亮（三）
      士人的軍事謀略
      “獨(dú)含天靈”
      作者 | 郭英德
      （一）神機(jī)妙算
      在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中
        ，諸葛亮不僅是忠貞的典范，而且是智慧的化身，是一位智慧超群的士人政治家
      。
      諸葛亮的智慧首先表現(xiàn)為政治智慧
      ，尤其是“三分天下”的政治智慧
      ，但在小說(shuō)中更突出的是他的軍事謀略
      。這一點(diǎn)與歷史并      不相符
      。
      歷史人物諸葛亮的突出品格之一是智慧
      ，是善于把握天下大勢(shì)
      ，善于總攬全局，制定戰(zhàn)略方針的政治智慧
      。      在軍事方面
      ，陳壽的《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》敘述他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短
      ，理民之干
      ，優(yōu)于將略”，“應(yīng)變將略
      ，非其所長(zhǎng)”
      ，即諸葛亮善于管理軍隊(duì)，治軍嚴(yán)整
      ，但出謀劃策并不是他的強(qiáng)項(xiàng)
      ；他是治理百姓的才干，優(yōu)于當(dāng)統(tǒng)帥的謀略，卻不具備在戰(zhàn)場(chǎng)上隨機(jī)應(yīng)變
      、運(yùn)用奇謀妙計(jì)的本領(lǐng)
      。有人認(rèn)為陳壽貶低了諸葛亮，但根據(jù)歷史記載
      ，歷史上的諸葛亮確實(shí)并不擅長(zhǎng)出奇制勝
      。
      陳壽《三國(guó)志》
      《三國(guó)志演義》小說(shuō)不僅充分表現(xiàn)了諸葛亮的政治智慧，而且通過(guò)大量的虛構(gòu)情節(jié)
      ，著力突出了諸葛亮的神機(jī)妙算
      ，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”
      ，表現(xiàn)出經(jīng)天緯地
      、出神入化的軍事謀略，把諸葛亮塑造成了用兵如神的謀略大師
      ，成為中華民族智慧的化身
      。
      在《三國(guó)志演義》里，諸葛亮出山后取得的“火燒博望”的勝利
      ，便有很大的虛構(gòu)成分
      。
      在歷史上，劉備曾與曹操大將夏侯惇
      、于禁等相拒于博望
      ，據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》，“久之
      ，先主設(shè)伏兵
      ，一旦自燒屯偽遁，惇等追之
      ，為伏兵所破”
      。這一事件發(fā)生在“三顧茅廬”之前，自然與諸葛亮無(wú)關(guān)
      ，主要是劉備的智謀
      。但是小說(shuō)卻移花接木，把這一事件安排在諸葛亮出山后
      ，還使諸葛亮成為這場(chǎng)戰(zhàn)役中克敵制勝的英明指揮者
      。
      小說(shuō)先寫(xiě)十萬(wàn)曹軍揮師南下，氣勢(shì)洶洶
      ，而劉備只有數(shù)千人馬
      ，力量對(duì)比極其懸殊，渲染出一幅泰山壓頂?shù)木o張場(chǎng)景
      。但是諸葛亮臨危不亂
      、從容不迫地調(diào)兵遣將
      。此時(shí)，關(guān)羽
      、張飛等人都瞧不起這位乳臭未干的軍師
      ，因迫于形勢(shì)才對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，但都心存疑慮
      ，就連大膽放權(quán)的劉備也“疑惑不定”
      。
      結(jié)果，戰(zhàn)斗的進(jìn)程完全按照諸葛亮的預(yù)計(jì)發(fā)展
      ，劉備軍隊(duì)大獲全勝
      ，關(guān)羽
      、張飛這兩位心高氣傲的大將不得不對(duì)諸葛亮心服口服
      ，稱贊他：“孔明真英杰也！”于是
      ，諸葛亮料事如神的軍師形象初步得到了確立
      。
      連環(huán)畫(huà)《火燒博望》
      隨后的“火燒新野”事件也是純屬虛構(gòu)的情節(jié)。諸葛亮在新野一帶
      ，水火并用
      ，層層設(shè)伏，讓曹仁
      、曹洪率領(lǐng)的十萬(wàn)大軍先遭火燒
      ，再被水淹，損失極為慘重
      。
      從此
      ，諸葛亮憑借無(wú)窮妙計(jì)，不僅贏得了整個(gè)劉蜀集團(tuán)的高度信任
      ，而且使曹軍在跟劉蜀軍隊(duì)對(duì)陣之時(shí)
      ，像得了“恐亮癥”一樣，動(dòng)不動(dòng)就懷疑：“又中孔明之計(jì)也!”
      在決定劉蜀集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁大戰(zhàn)中
      ，諸葛亮的神機(jī)妙算更是大放光彩
      。
      中國(guó)古代描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是早期的《左傳》還是晚期的《三國(guó)志演義》小說(shuō)
      ，在寫(xiě)兩軍對(duì)陣的時(shí)候
      ，往往是智斗的場(chǎng)面多于武斗的場(chǎng)面，在斗智斗勇當(dāng)中
      ，以斗智為主
      。所以整個(gè)赤壁大戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是敵對(duì)雙方的智力競(jìng)賽。
      歷史上的赤壁大戰(zhàn)
      ，主要英雄是周瑜
      ，諸葛亮除了出使江東
      ，智激孫權(quán)聯(lián)劉抗曹之外，究竟還有哪些具體的政治
      、軍事作為
      ，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載。
      但在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中
      ，諸葛亮成了決定赤壁大戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵人物
      。整個(gè)赤壁大戰(zhàn)，能夠前前后后把過(guò)程和結(jié)果算計(jì)得清清楚楚
      、了如指掌的
      ，就是諸葛亮。盡管他在吳國(guó)軍隊(duì)中身居客位
      ，他卻是“赤壁大戰(zhàn)”的幕后策劃
      。
      不信你看：孫、劉聯(lián)盟的建立
      ，是由諸葛亮一手促成的
      ；孫權(quán)抗曹的決心，是由諸葛亮使之堅(jiān)定的
      ；周瑜導(dǎo)演的“群英會(huì)”
      、“蔣干盜書(shū)”，黃蓋的苦肉計(jì)
      、詐降計(jì)
      ，都被諸葛亮一一看穿。更重要的是
      ，這場(chǎng)戰(zhàn)役關(guān)鍵性的計(jì)策——火攻計(jì)
      ，也是由諸葛亮與周瑜共同商定的；而實(shí)行火攻的決定性條件——東風(fēng)
      ，更是憑借諸葛亮的高超智慧巧妙地“借”來(lái)的
      。
      可以說(shuō)，孫
      、劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步
      ，都體現(xiàn)出諸葛亮獨(dú)特的智慧。如果沒(méi)有諸葛亮
      ，周瑜打敗曹操不是不可能
      ，但會(huì)是相當(dāng)困難的。 小說(shuō)里的這種描寫(xiě)當(dāng)然不完全符合史實(shí)
      ，卻突出表現(xiàn)了諸葛亮在整個(gè)赤壁大戰(zhàn)之中的超人智力
      。
      在孫、劉聯(lián)盟與曹軍之間的矛盾中
        ，在孫
        、劉聯(lián)盟的內(nèi)部矛盾中
        ，在與周瑜、曹操兩位杰出人物的斗智中
        ，諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
        、雅量高致和神機(jī)妙算，一次又一次地迸發(fā)出耀眼的火花
        。周瑜對(duì)諸葛亮是又敬重又嫉妒
        ，多次企圖除掉他，但諸葛亮都一一地從容化解
        ，安如泰山
        ，既使周瑜無(wú)可奈何，又維護(hù)了孫
        、劉聯(lián)盟
        ，保障了戰(zhàn)役的勝利。
      赤壁之戰(zhàn)“斗智”的結(jié)果告訴人們
      ，曹操之智不及周瑜
      ，周瑜之智不及諸葛亮
      ，諸葛亮才是大智大勇的頭號(hào)英雄
      。
      在隨后的“三氣周瑜”、“劉備取漢中”
      、“七擒孟獲”
      、“六出祁山”等情節(jié)單元里，《三國(guó)志演義》小說(shuō)也安排了許多虛構(gòu)的情節(jié)
      ，從多種角度入手
      ，把諸葛亮的智慧謀略表現(xiàn)得精妙絕倫、淋漓盡致
      。
      在與對(duì)手的軍事較量中
      ，諸葛亮總是知己知彼，重視掌握情報(bào)
      ，善于調(diào)動(dòng)對(duì)方
      ，善于打心理戰(zhàn)，善于“用奇”
      ，或伏擊
      ，或偷渡，或偽裝
      ，或奔襲
      ，虛虛實(shí)實(shí)，千變?nèi)f化
      ，一次又一次地贏得勝利
      。在戰(zhàn)場(chǎng)上
      ，諸葛亮即使處在劣勢(shì)，也能以少勝多
      ，以劣勝?gòu)?qiáng)
        。即使失街亭打敗仗，他仍然臨危不亂
        ，出其不意
        ，“空城計(jì)”成了他智慧的杰作。
      空城計(jì)
      《孫子兵法·兵勢(shì)篇》說(shuō)：“善出奇者
        ，無(wú)窮如天地
        ，不竭如江河?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄短搶?shí)篇》說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)
        ，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者
        ，謂之神
        。”諸葛亮正是精通這些軍事原則
        、用兵如神
        、指揮若定的智謀大師。
      為了突出諸葛亮的智慧謀略
        ，小說(shuō)還常常運(yùn)用對(duì)比
        、襯托等藝術(shù)手法。心高氣傲的周瑜
        ，目空一切
        ，卻多次感嘆：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也
        ！”臨終時(shí)
        ，他還發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲嘆
      ，強(qiáng)烈地表達(dá)了他力圖壓倒諸葛亮卻又無(wú)可奈何的心情
      。善于用兵的曹操，在與諸葛亮交戰(zhàn)時(shí)
      ，也總是疑神疑鬼
      ，一敗再敗。老謀深算的司馬懿
      ，更是多次承認(rèn)：“吾不如孔明也
      ！”
      （二）多智而近妖
      《三國(guó)志演義》小說(shuō)有意強(qiáng)調(diào)、突出諸葛亮的智慧
      ，有兩個(gè)層面：一個(gè)是比較現(xiàn)實(shí)的層面
      ，就是大家可以理解的層面
      ；另一個(gè)是像魯迅所說(shuō)的“多智而近妖”的層面。 
      就比較現(xiàn)實(shí)的層面來(lái)說(shuō)
      ，諸葛亮一生非常謹(jǐn)慎
      ，但在極其謹(jǐn)慎的過(guò)程中，他有時(shí)候也出一些奇招
      ，出奇制勝
      ，這個(gè)時(shí)候就表現(xiàn)出高超的智慧。
      比如諸葛亮用“空城計(jì)”
      ，必須知己知彼
      ，既要知道自己的特點(diǎn)，也要知道對(duì)方的特點(diǎn)
      ，更進(jìn)一步地
      ，得知道對(duì)方對(duì)自己了解的程度，這是很難的
      。諸葛亮知道自己的特點(diǎn)
      ，這沒(méi)有問(wèn)題；他也知道司馬懿的特點(diǎn)
      ，這也沒(méi)有問(wèn)題的
      ；但他還要算到司馬懿能估計(jì)到我諸葛亮一生是極其謹(jǐn)慎的，不會(huì)采用這種極其冒險(xiǎn)的計(jì)策
        ，這就需要高超的智慧了
        。
      小說(shuō)寫(xiě)到諸葛亮的神機(jī)妙算，有時(shí)候雖然還是現(xiàn)實(shí)的智慧
        ，卻已經(jīng)有點(diǎn)出神入化了。
      比如“借東風(fēng)”
      ，你說(shuō)是天意還是人算
      ？這就有點(diǎn)疑問(wèn)。你說(shuō)是天意吧
      ，寒冬臘月
      ，農(nóng)歷十一月底，要刮東風(fēng)
      ，這幾乎是不可能的
      ，按常識(shí)來(lái)說(shuō)，可能幾百年上千年有這么一次
      。而這次恰恰就被諸葛亮算中了
      。這里描寫(xiě)的主要是天意，只不過(guò)被諸葛亮恰恰算中罷了
      。雖然他在七星壇上祭風(fēng)
      ，煞有介事
      ，裝神弄鬼，但還算不那么“近妖”
      。
      借東風(fēng)
      小說(shuō)中還寫(xiě)了諸葛亮更“近妖”的地方
      。比如“五出祁山”的時(shí)候， 諸葛亮跟司馬懿對(duì)陣
      ，魏兵已經(jīng)快要追上蜀兵了
      ，這時(shí)候，“但見(jiàn)陰風(fēng)習(xí)習(xí)
      ，冷霧漫漫”
      ，魏兵怎么追也追不上。司馬懿心里害怕了
      ，說(shuō)：“孔明善會(huì)八門(mén)遁甲
      ，能驅(qū)六丁六甲之神，亦能呼風(fēng)喚雨
      ，袖褪乾坤
      。此乃六甲天書(shū)內(nèi)縮地之法也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！保ň矶弧吨T葛亮五出祁山》）所以收兵敗退
      。這么寫(xiě)就是“近妖”的描寫(xiě)。
      從總體上看
      ，《三國(guó)志演義》小說(shuō)的許多具體描寫(xiě)中
      ，與其說(shuō)諸葛亮用的是妖術(shù)，不如說(shuō)他的用智已達(dá)到出神入化的境地
      。所以大家還是比較能夠接受諸葛亮的那種人間的智慧
      ，把《三國(guó)志演義》看成一種智謀大全，而其中核心的當(dāng)然是諸葛亮的智慧
      。
      在西晉的時(shí)候
      ，人們就稱贊諸葛亮具有“獨(dú)含天靈”的智慧（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》注引《蜀記》引西晉太傅李興祭表）。到唐代
      ，諸葛亮己被稱為“智將”
      。到宋代，蘇軾作《武侯廟記》
      ，更是對(duì)諸葛亮的謀略大加頌揚(yáng)
      ，說(shuō)：“密如神鬼，疾若風(fēng)雷
      ；進(jìn)不可當(dāng)
      ，退不可追；晝不可攻，夜不可襲
      ；多不可敵
      ，少不可欺；前后應(yīng)會(huì)
      ，左右指揮
      ；移五行之性，變四時(shí)之令
      。人也
      ？神也？仙也
      ？吾不知之
      ，真臥龍也！”（卷二十一《武侯遺計(jì)斬魏延》）更加突出了諸葛亮智力的“神奇”
      。
      所以《三國(guó)志演義》中諸葛亮的智謀具有傳奇色彩
      ，這是由來(lái)已久的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢哉f(shuō)
      ，諸葛亮的驚人智慧和絕世才能，實(shí)際上是中國(guó)歷史上各種斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶
      。
      現(xiàn)在是和平年代
      ，不打仗了，但“商場(chǎng)猶如戰(zhàn)場(chǎng)”
      ，所以《三國(guó)志演義》可以成為商家攻略的智謀大全
      。“水煮三國(guó)”
      、“麻辣三國(guó)”之類的炒作
      ，也可以看出作為智謀大全的《三國(guó)志演義》在現(xiàn)代延續(xù)著新的生命力。
      作者介紹
      郭英德
      北京師范大學(xué)文學(xué)院教授
      ，從事古典文學(xué)研究
      ，在戲曲小說(shuō)、散文史
      、古典文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)史等方面卓有建樹(shù)
      。著有《中國(guó)四大名著講演錄》《讀三國(guó) 說(shuō)英雄》等
      。
      文章原創(chuàng)｜版權(quán)所有｜轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注出處
      責(zé)任編輯：馮可然
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/156272.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國(guó)的疆域
      ，一定要談到長(zhǎng)子西征。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
      ，先后征服了北歐
      、西歐，中亞等廣大區(qū)域
      ，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤(pán)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
      
                        
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
      ，這部電視劇雖然制作有些粗糙
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
      ，以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
      ，漸漸的變成了西方的童話故事?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€(gè)故事
      ，還被迪士尼拍成了動(dòng)畫(huà)電影。對(duì)這個(gè)故事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ，叫賀夫人，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹，也就是拓跋珪的姨母
      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中，有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
        ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
        ，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                  ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
        ，和大家一起分享
        。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
        ，明之嚴(yán)嵩
        ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
                  ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
      ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。秦朝的滅亡