法國作家拉伯雷說：“人生在世
老子開出的藥方是要有自知之明
孟子則大力提倡“反求諸己”
孔子和孟子都喜歡用射箭做例子
子曰：“射有似乎君子。失諸正鵠
孔子說：“君子立身處世就像射箭一樣
孟子曰：“仁者如射
孟子說
，“有仁德的人就像射手：射手先端正姿勢然后才放箭；如果沒有射中，不怪比自己射得好的人，而是反過來找自己的原因?div id="4qifd00" class="flower right">孔子孟子理想中的箭手總是從自己身上找理由，而我們往往會為失敗找一百個借口
，卻不肯承認自己有一個錯。就像是射箭，沒有射出滿意的成績，有人會說今天的風太大，也許還會說今天靶子歪?div id="4qifd00" class="flower right">
反求諸己
孟子道德修養(yǎng)的核心精神是“反求諸己”，凡事都要先想想
孟子曰：“愛人不親
孟子說：“我愛別人
，被人卻不親近我，就應(yīng)該反思自己是否真正愛別人；我管理別人，卻沒有管理好，就應(yīng)該反思自己是否有管理智慧；我待人以禮，但別人卻不以禮待我，就應(yīng)該反思自己恭敬程度夠不夠。任何行為如果沒有達到預(yù)期效果，都應(yīng)該回過頭來從自己身上找原因；自身端正了，天下的人才會歸服他?div id="4qifd00" class="flower right">這是一個眼睛向外看的時代，這是一個怨天尤人的時代
。人們往往以為自己無比正確，而別人都是“傻缺”。努力得不到回報，就抱怨世界不公平；熱情得不到回應(yīng)在這個世界上
“有人于此，其待我以橫逆
，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也“假設(shè)有個人
在人與人之間的交往中
恕是“己所不欲
當然，總有一些蠻橫無理的“垃圾人”
孟子曰：“不仁者可與言哉
孟子說：“不仁的人難道可以同他商量嗎
孔子說：‘學生們聽著，水清就洗帽纓
，水渾就洗腳，這都是水本身決定的?div id="4qifd00" class="flower right">孟子認為
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