莊子與惠施：一對相愛相殺的好CP

莊子是中國哲學(xué)家中心最冷的人，他眼中的世界與人生充滿了幻滅感。莊子認為人一生下來就要無可奈何地生活，身體是不自由的，我們被欲望所驅(qū)馳，為命運左右，無處可逃。

莊子說人生是黑色的，命運是悲劇的。我們就像生活在后羿弓箭射中的范圍之內(nèi)，被射中是必然，而還沒有被射中，只是個偶然而已。

心腸極冷的莊子，習(xí)慣用冷眼看世界，當他看到有人主張有用的時候，他主張無用，因為無用才是大用。當看到有人瘋狂地追逐權(quán)力欲望功名富貴的時候，莊子冷笑一聲，那不過是貓頭鷹眼里的死老鼠肉而已，而真正快樂的人生，是無情無心無所待，看開一切，放下一切，做無功的神人，無名的圣人，無己的至人。這才是獲得靈魂解脫的大道。

這么冷的人，還會有朋友嗎？

有！不僅有，莊子有一個一生都在爭吵辯論，但又離不開忘不下的朋友，他的名字叫惠施。

惠施也是一個哲學(xué)家。正是因為他對哲學(xué)和邏輯學(xué)的深入研究，使他擁有了與莊子做朋友的資本，否則，莊子不會把時間浪費在與一個高官辯論這種事情上的，因為莊子始終認為，辯論的勝負根本無法確定事物的是非，從萬物齊一的角度，是非都是相對的，從更深遠的道來說，是與非其實也是沒有界限的。

但莊子卻從惠施身上，吸收了哲學(xué)思想，從而不斷完善自己的哲學(xué)思想。

惠施是個知識極為淵博的人。《莊子·天下篇》稱“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！边@么多的書，不管是惠施自己寫的還是收藏的，這在當時都是極為罕見的。這就是成語學(xué)富五車的由來?；菔┑乃枷牒椭鳑]有流傳下來，但是莊子替他留下了一些片段。

莊子在天下篇中說：惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北、越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。”

這十個命題，反映了惠施的“合同異”思想?；菔┱J為，有“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此謂之大同異”；“天與地卑，山與澤平”，“物方生方死”，“南方無窮而有窮”等。他認為一切事物的差別、對立都是相對的，歸根到“泛愛萬物，天地一體也”的思想。我們可以看到，莊子的萬物一體的齊物論思想，很顯然有惠施的影子，他受到了惠施思想的影響。

但莊子與惠施又是完全不同的。莊子曾經(jīng)批評惠施“強于物”，這說明，惠施關(guān)注的主要是具體事物，對天地萬物和事物道理的思考，而莊子思考的是遙遠深邃的道，換句話說，惠施關(guān)心的是現(xiàn)實的人生，而莊子則著眼于如何超越這個凡俗的世界，獲得精神上的解脫，這種解脫，莊子叫做“物物不物于物”的無所待的逍遙的境界。

莊子與惠施的一生，都在相愛相殺的辯論中度過，這讓他們結(jié)下了牢不可摧的戰(zhàn)斗的友誼。他們是一對誰也離不開誰的冤家和朋友。

惠施年長于莊子，在惠施去世之后，莊子和弟子們路過惠施的墓，莊子深情地講了一個故事，發(fā)人深思意味深長。

莊子送葬，過惠子墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣。”

莊子送葬，達到惠子的墓地，回頭對跟隨的人說：“郢城有個人的鼻尖上沾了白粉，像蒼蠅的翅膀一樣。讓一個名叫石的工匠用斧頭砍掉這點白粉。石匠揮動著斧頭，帶著呼呼的風(fēng)聲，聽任斧頭去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，郢人的鼻子卻一點沒有受傷。郢人站在那里面不改色。宋元君聽說這件事，將匠石叫來，說：‘請你給我也試試看?！橙苏f：‘我曾經(jīng)確實能夠砍掉鼻灰。即使這樣，我的對手已經(jīng)死了很長時間了。’自從先生去世以后，我沒有辯論的對象了，我沒有說話的人了。”

很顯然，莊子把惠施當成了最可敬的對手，因為只有惠施才能跟得上他的步伐，只有惠施才是與他靈魂相通的朋友，是莊子最好的對手。現(xiàn)在最好的對手已經(jīng)死了，莊子已經(jīng)沒有了對手，他感到深深的寂寞。

其實，惠施與莊子的辯論，基本上是現(xiàn)實與超越、凡俗與逍遙、有用與無用之間的辯論。作為一個關(guān)注具體現(xiàn)實的思想家，惠施無法理解莊子的超越。

惠施曾經(jīng)聽說莊子偷偷潛入魏國，來爭奪他的國相的官位，就派人在城內(nèi)搜捕了三天，莊子聽說后，大搖大擺去見惠施，又講了一個意味深長的寓言：南方有一種鳳凰，名字叫鹓鶵，這種鳥從南海出發(fā)，展翅高翔飛向北海。它一路乘風(fēng)扶搖，只棲于梧桐的枝干，只品嘗干凈的竹實，只飲用甜美的山泉。這時候呢，有只貓頭鷹，抓著一只腐爛的死老鼠停在樹杈上，仰頭看見鳳凰飛過，生怕鳳凰下來搶他的死老鼠，于是朝著鳳凰大喊大叫地發(fā)出警告：‘嚇！嚇！’……”

在莊子眼里，惠施所看重的不過是一塊死老鼠肉而已，而莊子，是高潔的鳳凰，惠施不過是個貓頭鷹而已。

惠施與莊子還曾經(jīng)就有用和無用的問題，有過一場辯論，這鮮明地體現(xiàn)了二者思想的不同。

惠子對莊子說：魏王送我大葫蘆的種子，我把他栽植成長，結(jié)出的葫蘆有五石的容量。用它來裝滿水，則它不夠堅固，無法負荷本身的重量。把它剖開做成瓢，它又寬大得沒有水缸容得下。這葫蘆不可說不大，我卻因為它沒有用而打碎他。

莊子說：先生真是不善于使用大東西啊！宋國有個擅長調(diào)制不讓手龜裂的藥物，世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有一位路過的客人聽說這件事。愿意出一百金購買他的藥方。他召集全家人來商量說：我們世世代代漂洗絲絮，所得不過數(shù)金而已，現(xiàn)在一旦賣出藥方就可以賺到一百金，就賣給他吧！』這位客人拿了藥方，便去游說吳王。正好越國興兵來犯，吳王派他擔(dān)任將領(lǐng)，冬天與越人在江上作戰(zhàn)，結(jié)果大敗越人，并因而得到封地做為獎賞。

莊子說：能夠不讓手龜裂，所用的藥方是一樣的；但是有人獲賞封地，有人不得不繼續(xù)漂洗絲絮，這是因為所用之處不同?。‖F(xiàn)在你有五石大的葫蘆，為什么不綁在身上當成腰舟，讓自己浮游于江湖之上，卻還要擔(dān)心水缸容不下它呢？可見先生的心思還是不夠通達?。?/p>

惠施與莊子人生思想的不同，恰恰體現(xiàn)在這里。

惠施眼中的無用，恰恰便是莊子選擇的有用。在莊子看來，無用之用，恰為大用。惠施汲汲于富貴、功名、利祿，走追求權(quán)勢的康莊大道，而莊子卻自甘寂寞，選擇無人走的小路，過清靜的無心無情的生活?；菔┢疵非蟮?，莊子棄若敝屣；惠施不屑一顧的，莊子卻視若珍寶。

莊子與惠施辯論了一輩子，卻成為最要好的朋友。

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