宋朝情歌王子秦觀的《踏莎行》：古之傷心人的傷心之詞

秦觀是北宋詞人中，長(zhǎng)得很豪壯，但作詞很婉約的詞人。

在我們的印象中，秦觀大概是個(gè)身材清瘦皮膚白皙仙氣飄飄的書(shū)生，這來(lái)源于秦觀那些輕靈的悲傷的婉約的詞作，來(lái)自于他那些美麗的愛(ài)情詞，來(lái)自于傳說(shuō)中他和蘇小妹的愛(ài)情。但，這一切都是假的。

首先，秦觀是一個(gè)長(zhǎng)相粗暴的漢子。是大胡子，黑大個(gè)，長(zhǎng)得一點(diǎn)都不婉約。

第二，秦觀一開(kāi)始并不想做個(gè)詞人，更不想做個(gè)婉約派的詞人。同宋朝其他詞人一樣，把詞看成是“小道”，而他們的理想是進(jìn)入朝堂，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。但最終，秦觀活成了自己討厭的樣子，他的詞被元好問(wèn)諷刺為女郎詩(shī)，他又被譽(yù)為婉約派的大宗師，還被人與晏幾道一起說(shuō)成是“古之傷心人”。

第三，秦觀其實(shí)與晚唐的李商隱一樣，被人披上了婉約朦朧的外衣。但他們的志向卻是治國(guó)安邦平天下。秦觀飽讀兵書(shū)，曾經(jīng)向朝廷上書(shū)，縱論天下大事，儼然是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的戰(zhàn)略思想家。

但是，秦觀的一生，終于沒(méi)有活成他想要的樣子。秦觀的一生始終與老師蘇東坡命運(yùn)相連，作為蘇黨的重要成員，蘇東坡被貶，就意味著秦觀被貶，而且比蘇東坡遠(yuǎn)，比蘇東坡慘。

于是，懷才不遇的秦觀，由一個(gè)豪氣干云的壯漢變成了悲悲切切的“女郎”，他不再奢望朝堂，不再渴望塞上，而如同柳永一般，一轉(zhuǎn)身游走于歌兒舞女之間偎紅倚翠，寫(xiě)悲悲切切的情懷，寫(xiě)紅粉的情歌。于是，秦觀成了“古之傷心”人，成了北宋一等一的情歌王子，成了諸多歌女心中的白馬王子。

秦觀的詞充滿(mǎn)了悲傷的味道，他的詞中總是“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?，總有“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的哀愁。主要是因?yàn)樗硐氲钠茰纾巴镜臒o(wú)望，終日處于被貶之中，從一個(gè)異鄉(xiāng)，走向另一個(gè)異鄉(xiāng)。在這種天涯孤旅的情緒的籠罩之下，秦觀寫(xiě)下了他最悲傷的一首詞。因此，這首詞可以作為秦觀古之傷心人的代表作。《踏莎行》：

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

寫(xiě)這首詞的時(shí)候，秦觀得到了一個(gè)壞消息，不過(guò)，壞消息對(duì)秦觀來(lái)說(shuō)已經(jīng)是生活的常態(tài)了，他被從貶謫之地郴州，被貶往更偏遠(yuǎn)的地方。距離朝廷和家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，這意味著他的未來(lái)更加絕望。秦觀不是王昌齡，王昌齡能在絕境中寫(xiě)下“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，他也不像老師蘇東坡，曠達(dá)的蘇東坡無(wú)論到了哪里，都能泰然處之，因?yàn)樗麍?jiān)信“心安之處是吾鄉(xiāng)”，而秦觀天生就是個(gè)悲傷的種子，因此，無(wú)邊的愁緒讓他的這首詞更加傷感。因此，我們可以說(shuō)，這是傷心人寫(xiě)的一首傷心詞。

但這首詞沒(méi)有說(shuō)愁，因?yàn)樵?shī)詞貴在含蓄，要是那詞搞成憤怒搖滾的話(huà)，那么就失去了詞的味道了。秦觀用他悲傷婉約的風(fēng)格，一開(kāi)始就為我們營(yíng)造了低沉憂(yōu)傷的意境。

暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。假如我們把秦觀的人生看成是一座樓臺(tái)的話(huà)，那么這座樓臺(tái)沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，甚至連“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”都沒(méi)有，而是被籠罩在看不見(jiàn)前路的濃霧之中。濃霧籠罩，見(jiàn)不到路，也無(wú)法呼吸。這是他悲劇人生的一個(gè)隱喻。

月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。這同樣是傷感的隱喻。在秦觀看來(lái)，人生的河流，既沒(méi)有舟楫，也沒(méi)有渡口，自己向往的桃花源更是無(wú)處尋覓。在這樣的時(shí)刻，秦觀的愁思與傷心達(dá)到了頂點(diǎn)。讓人更加傷心的是，周?chē)磺械木拔锼坪醵急幻缮狭藗械臍夥铡谶@個(gè)春寒料峭的時(shí)節(jié)，孤獨(dú)的秦觀獨(dú)居在孤寂的客館，而此刻，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！

詞的上闕，秦觀完全沒(méi)有說(shuō)傷心，沒(méi)有說(shuō)絕望，而是用了一系列孤獨(dú)的灰色的甚至是讓人無(wú)法呼吸的意象，來(lái)表達(dá)自己的傷心：濃霧籠罩的樓臺(tái)，月下無(wú)處可尋的渡口，灰色的斜陽(yáng)，孤獨(dú)的旅人與旅館，還有啼血的杜鵑。這真是不著一愁字，而滿(mǎn)滿(mǎn)的都是悲傷。這就是中國(guó)詩(shī)歌中情景交融藝術(shù)的妙處。

在詞的下闋，秦觀開(kāi)始講自己的心情與故事。秦觀從郴州被貶往更遠(yuǎn)的地方，從此自己距離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)，大概有生之年回到故鄉(xiāng)的希望更加渺茫。遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了他深深的別恨離愁。在秦觀看來(lái)，親友的每一封書(shū)信，都像一塊沉重的磚頭，一點(diǎn)一滴堆積在心頭，砌成一堵墻，自己再也無(wú)法逃離。

最后，秦觀的失望與無(wú)奈之情，達(dá)到了頂點(diǎn)。但秦觀并沒(méi)有呼天搶地，他用了一種最婉曲的形式，去追問(wèn)郴江，郴江啊，你本來(lái)是環(huán)繞著郴山奔流，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？

這正是壓在秦觀心頭的疑問(wèn)：為何美好的理想最終總是無(wú)力且彷徨？為什么天地之大自己卻無(wú)路可走，為何自己被越貶越遠(yuǎn)？就像是郴江一樣，本應(yīng)圍繞著郴山，為何卻向?yàn)t湘而去呢？

這正是秦觀對(duì)自我的追問(wèn)，這也是對(duì)不如意的命運(yùn)的追問(wèn)。

其實(shí)，秦觀的追問(wèn)恰恰反映了生活的本質(zhì)：我們都是不由自主的旅客，我們知道從哪兒來(lái)，但不知道在命運(yùn)的裹挾之下，最終要到哪里去，你想要的不一定得到，你不想要的，不一定推得開(kāi)，這就是生活，這就是命運(yùn)。

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