月令生克之間的相互關(guān)系

子平術(shù)流傳千年，雖然主旨沒(méi)有改變，但是預(yù)測(cè)方法還是有很多變革?！稖Y海子平》論述了大量的格局類別，號(hào)稱有內(nèi)外共三十六格局，實(shí)際記錄的更多。但是后世變化很大，

到明清時(shí)期，八格之說(shuō)就就形成了完整體系，而原來(lái)的壬騎龍背等格局都逐漸被廢棄或者改換了說(shuō)法，先賢對(duì)于《淵海子平》里面的諸多格局早有辟謬。

八字結(jié)構(gòu)以不同的方面去分，固然可以分為很多種，但是預(yù)測(cè)中以月支為重，那么以月支的十神屬性將八字歸類，顯然是很重要的一種。這樣歸類以后就有十種格局，與十神對(duì)應(yīng)。

傳統(tǒng)八格是正官格、七殺格（偏官格）、正印格、偏印格、食神格、傷官格、正財(cái)格和偏財(cái)格。

可能原來(lái)八格歸類的人覺(jué)得比肩劫財(cái)當(dāng)令，是日主相同的五行，是“我”自己占據(jù)了中心位置，只能到月令以外的其他十神去尋找格局。

但是不管從十神的含義還是從衰旺的角度看，這樣完全沒(méi)有必要，因此本文將比肩和劫財(cái)加進(jìn)來(lái)，其實(shí)古人也有名稱的，比肩當(dāng)令就是建祿格，劫財(cái)當(dāng)令就是月劫格（不同于陽(yáng)刃格，那是另一種分法）。這十種格局是傳統(tǒng)格局的核心。

其他分類方法也很多，即使前文所講的衰旺，雖然是根據(jù)干支相對(duì)的多寡而來(lái)的，也可以算是一種格局分類，只是為了與這里要講的傳統(tǒng)格局有所區(qū)別，才不稱格局。

即使根據(jù)月令來(lái)分，也還有以月支的地支不同來(lái)分類的，那就是出生在不同月令的各種日主的八字的特性，其實(shí)這個(gè)跟本節(jié)的傳統(tǒng)格局是重復(fù)的，只是分類的角度不同，含義完全一樣。

另外有曲直炎上從兒從殺等格局，衰旺里面屬于從強(qiáng)從弱的組合，此類格局除了衰旺喜忌有些不同外，其余的預(yù)測(cè)都是一樣的。又有化氣格，這個(gè)古書(shū)都有提及，但是作者在預(yù)測(cè)中，暫時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)用性。

化氣格牽涉到日主五行性質(zhì)的改變，這將嚴(yán)重影響八字預(yù)測(cè)的操作，實(shí)際預(yù)測(cè)也會(huì)很難實(shí)現(xiàn)。至于化氣格到底存在不存在，實(shí)在還需要有志者去研究，本文就不闡述了，初學(xué)者也不適合學(xué)習(xí)。

習(xí)俗的說(shuō)法里面，還有金命木命人之說(shuō)，這在八字中本來(lái)是以人的年柱納音來(lái)判斷的，嚴(yán)格講不是子平術(shù)的范疇。但是當(dāng)代預(yù)測(cè)中，也有將日干的五行性質(zhì)稱為某命的，比如日干為金就是金命。以日干來(lái)分類，預(yù)測(cè)中并沒(méi)有太多意義，因此不提倡這種說(shuō)法和分類。

本文所論述的格局，主要根據(jù)月令的不同情況論述，其余部位的干支要根據(jù)宮位去類推。這與傳統(tǒng)十格的分法是一樣的，但是本文的格局不僅論述十神的性質(zhì)，對(duì)于五行的性質(zhì)、干支屬性和相互關(guān)系都有闡述，較完整地闡明了八字結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)。研習(xí)者不僅可以由此把握預(yù)測(cè)的重點(diǎn)，還可以向各干支拓展，從而完全掌握八字預(yù)測(cè)。

二，月令屬性的性質(zhì)

傳統(tǒng)格局的性質(zhì)，主要是針對(duì)不同的月令的性質(zhì)而言的，它只是八字各種特征中的一部分，但是掌握了其分析的方法，則八字各種特征都可以分析了。月支是八字的重心，那么它反應(yīng)的性質(zhì)，也是一個(gè)人很重要的特點(diǎn)了。

月令有哪些屬性性質(zhì)？首先月令有作為五行的性質(zhì)，屬木則仁慈而有好生之德，外華內(nèi)虛善于進(jìn)取鉆營(yíng)；屬火則尊崇道德制度而多才華，或者激烈急躁；屬金則剛毅深沉而果斷，或者善辯好殺；屬水則多智謀而善變化，也有可能性情奔放。

屬土則執(zhí)著而忠信，也喜歡神秘事物，善于思考探索事物的根源。

這些五行的性質(zhì)必定要結(jié)合十二地支的性質(zhì)，十二地支里面，有陰陽(yáng)之分和生旺墓之分。陰陽(yáng)的區(qū)別，在于剛?cè)釀?dòng)靜等方面，不過(guò)這種陰陽(yáng)，一般不是地支從屬于天干的陰陽(yáng)，而是地支主要藏干的陰陽(yáng)。

比如，巳火為陰，但是藏丙火為陽(yáng)，因此它可能主要反應(yīng)的是屬陽(yáng)的性質(zhì)。不過(guò)陰陽(yáng)的影響并不是最大的，動(dòng)靜剛?cè)嶙畲蟮挠绊?，在于地支生旺墓和月支克泄的情況。

五行的性質(zhì)和地支從屬于天干的陰陽(yáng)是最基礎(chǔ)的一種性質(zhì)，但是結(jié)合生旺墓和克泄之后，變化很大，因此地支的兩種陰陽(yáng)屬性不作為月支性質(zhì)的主體，兼看即可。地支的五行性質(zhì)，還是很值得琢磨研究的，月支五行的性質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)人很多方面的思想行為傾向。

月支的生旺墓屬性在人的行為意識(shí)方面反應(yīng)很明顯。大概來(lái)看，長(zhǎng)生則奮進(jìn)而好動(dòng)多變，偏于積極進(jìn)??；帝旺則心高志滿，偏于自信，但是容易有大的起伏波折（因?yàn)榈弁鷮儆谝环N五行之氣的最旺時(shí)刻，有月滿則虧的跡象）；

墓庫(kù)則意味著收藏，其人深沉內(nèi)斂，而且墓庫(kù)都是土，則必定執(zhí)著堅(jiān)持，土為萬(wàn)物的根基，因此月支墓庫(kù)的人，喜歡探索事物的根源，往往就會(huì)偏向于神秘事物，宗教鬼神之類的東西。

不過(guò)生旺墓又要結(jié)合十神，比如月支為寅木，對(duì)于甲木日主來(lái)說(shuō)，是其食神丙火的長(zhǎng)生，食神代表自己的想法，丙火可以代表文采，因此這個(gè)人容易想法積極奮進(jìn)，寫(xiě)文章富于文采才氣，

當(dāng)然，如果丙火突出在月干則外人能看見(jiàn)這種性質(zhì)，如果不能透出，則是憋在心里的，那么寅木只能體現(xiàn)日主甲木比肩的性質(zhì)，但是一樣具有積極奮進(jìn)的特點(diǎn)。帝旺對(duì)于不同的十神，主要體現(xiàn)在不同的方面行為思想比較走極端，事情做到了極點(diǎn)，可以是追求完美，但是也可以是趕盡殺絕。

墓庫(kù)針對(duì)不同的十神，也會(huì)有傾向，比如墓庫(kù)是印或者食傷的庫(kù)，則其人宗教、神秘情節(jié)非常深厚，其他十神的墓庫(kù)，也會(huì)體現(xiàn)在相關(guān)方面的盤根究底。

生克對(duì)月支的影響在地支的相對(duì)作用里面講。

月支十神的性質(zhì)，是人思想行為的重點(diǎn)，它大概占所有性質(zhì)的一半。它所反應(yīng)的特點(diǎn)，在前文十神特點(diǎn)里面已經(jīng)闡述。古今諸書(shū)對(duì)十神或者正官格等傳統(tǒng)格局的闡述，基本上都是可以作為月支十神特性的參考，能夠深刻把握月令十神的性質(zhì)，再結(jié)合干支五行，基本上一個(gè)人總體的意識(shí)行為特點(diǎn)，已經(jīng)可以勾勒了，但是人對(duì)不同的方面會(huì)有不同的性格，這個(gè)就需要類似月支對(duì)其他干支進(jìn)行分析，結(jié)合宮位了

月令的相互關(guān)系

月令自身的屬性體現(xiàn)了人很多方面的固有特性，但是還有很多特點(diǎn)和變化是月支與其他干支的相互作用來(lái)反應(yīng)的。比如，《滴天髓》中論述人性情的部分，就主要闡述了格局中干支相互關(guān)系對(duì)人性格的影響，其中主要是月支與其他干支的相互作用，而這點(diǎn)書(shū)中并未言明。

月令的相互關(guān)系特別廣泛，本文對(duì)基本的生克、沖、并、合、刑、害等進(jìn)行講解，若對(duì)這些作用方式能從實(shí)質(zhì)上把握和運(yùn)用，則可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入八字預(yù)測(cè)的深?yuàn)W境界了。

生克關(guān)系，泛指生、克、泄、耗、助等五種基本關(guān)系，各干支對(duì)于日主，是以十神表示的，各干支對(duì)于月令，對(duì)于其他干支，也可以類似分析，只是初學(xué)者不太習(xí)慣，這里舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明。

乾造：庚申庚辰丙寅甲午

這個(gè)八字里面，以日主而言，年柱庚申月干庚金是偏財(cái)，月支辰土十神，日支時(shí)干甲寅是偏印，實(shí)質(zhì)午火是劫財(cái)。但是以月支辰土看，年柱庚申月干庚金是其食神，日干是其偏印，日支時(shí)干甲寅是其七殺，時(shí)支午火是其正印。

如果將這種相對(duì)十神以作用的觀點(diǎn)分析，年支申金泄辰土，此八字如果以身弱看，土金水都是忌神，那么申金忌神泄辰土忌神，說(shuō)明父母為子女生存創(chuàng)造了有利條件，哪方面有利，這個(gè)要看以日主為坐標(biāo)定出的十神，不能看其他干支的相對(duì)十神。申金為財(cái)，說(shuō)明父母為子女在物質(zhì)條件方面創(chuàng)造了條件。

但是申金又是忌神，辰土反過(guò)來(lái)生申金，辰土食神也是忌神，那么說(shuō)明子女貪玩，花費(fèi)了父母更多的錢。而且父母的經(jīng)濟(jì)條件并不是特別的好，因?yàn)榻鸨旧硪彩羌缮?，說(shuō)明父母是省吃儉用來(lái)照顧子女的，而且申對(duì)辰是泄的作用，說(shuō)明父母對(duì)子女沒(méi)有嚴(yán)厲管束，嚴(yán)厲管束是克的作用。

辰土忌神生申金，說(shuō)明子女也是不考慮現(xiàn)實(shí)條件地向父母索要要求，當(dāng)然不是克，說(shuō)明是其自身沒(méi)有想到家庭并不那么富有需要節(jié)約之類的問(wèn)題，只是自己花錢不夠節(jié)制，物質(zhì)方面依賴父母，也不存在逼迫父母。

但是申辰相互作用的結(jié)果，雖然父母受到拖累，但是子女（自己和兄弟姐妹）在辰土食神方面還是獲得了好處，有一技之長(zhǎng)、一薪之崗，可以立身。如果再深入，申辰還拱子水，子水為官，說(shuō)明在物質(zhì)條件的相互影響之外，還能帶來(lái)工作上面的好處，當(dāng)然這個(gè)工作未必是雙方內(nèi)心希望得到的。

因?yàn)樽铀疄榧缮瘢蕪那槔硇蝿?shì)上說(shuō)，這個(gè)工作對(duì)命主不是特別適合的，但是客觀上面卻有利，因?yàn)樽铀梢院某酵?，可以泄申金，?duì)兩個(gè)忌神都有利。這個(gè)是后面的內(nèi)容了，作用分析就是這樣一層一層處理的。

相沖是地支的特性之一，沖代表動(dòng)，代表不能安定。某地支與月令相沖，則此人必定因?yàn)檫@個(gè)地支代表的事情不得安定常有變動(dòng)。沖在人的關(guān)系方面，代表很少往來(lái)，就是天生缺少引力具有斥力，但是也說(shuō)不上感情不好，某地支沖月令則代表與此地支代表的六親或者人際關(guān)系中的某部分人總是缺少往來(lái)，或者長(zhǎng)期不能見(jiàn)面。

沖還代表奮進(jìn)、去掉、破碎等含義，對(duì)于不同的方面，沖代表不同的具體意思，但是它的本質(zhì)含義是不變的，研習(xí)者可以從生活實(shí)際中去體會(huì)。沖的作用效應(yīng)迅速。

并，就是所謂的伏吟。并在地支關(guān)系上面與沖是相反的，但是實(shí)際預(yù)測(cè)中，它不是完全代表與沖相對(duì)的親和的意思。并在五行生克中是比和，代表同類相親，但是親和的含義沒(méi)有六合明顯，但是如果兩個(gè)地支完全相同，就有分身代換的意思。

比如月支與日支相同，月支代表兄弟姐妹，日支代表妻子，那么在古代就很有可能是近親結(jié)婚，但是現(xiàn)代大部分不是了，是其他的意思。但是這個(gè)還要參看十神才能明確是哪種情況，不能僅僅看到兩地支相并就認(rèn)為存在同比關(guān)系。

合，有三合六合之分，六合的含義與沖相反，有親和、天生喜歡、附加生長(zhǎng)等含義。合對(duì)五行生克都還有較大影響，古人有“合起”一說(shuō)，不過(guò)六合來(lái)看，合起的效應(yīng)沒(méi)有三合明顯。

六合合絆的效應(yīng)更大一些，所謂合絆就是為某事某人所纏繞，合絆之后會(huì)隱蔽部分五行生克的效應(yīng)，比如寅木為喜，遇到亥運(yùn)，水生木更有利，但是亥合寅，事實(shí)上這個(gè)人得到的好處并不是太大，但是一般還是有一些，肯定不會(huì)更差。

反過(guò)來(lái)，如果地支衰弱或者受克嚴(yán)重，遇到合，就有救護(hù)的意思，這樣可以暫時(shí)緩和危機(jī)不受害。因此沖與合在地支中相互制約，沖可以破合，合可以解沖，看誰(shuí)先作用，又看誰(shuí)力量更大，才能確定最后作用效應(yīng)的吉兇。

三合也有很明顯的效應(yīng)，當(dāng)代很多預(yù)測(cè)師對(duì)三合的性質(zhì)中也有合絆一說(shuō)，但是作者實(shí)際預(yù)測(cè)中，三合合絆的情況似乎不明顯，三合合旺的性質(zhì)很明顯。比如卯遇到未，未是耗卯木，但是實(shí)際情況卻是卯木更加有利。

大運(yùn)對(duì)于格局的作用中，這種合旺很明顯，流年對(duì)格局的作用，需要進(jìn)一步確證，但是效應(yīng)肯定有。不過(guò)未土合旺卯木的同時(shí)，土耗木的效應(yīng)還是存在的，只是影響沒(méi)有那么大。三合與六合的作用往往都是比較慢的，代表事情暗中產(chǎn)生。

害，就是不合。從關(guān)系的本意而言，害就是來(lái)沖我合神的東西，合，不管是喜忌，都是“我”所喜歡親近的東西，那么遇到害，則代表總是不能得償所愿，所以怨恨難免，人世間的不滿，大部分都是這里產(chǎn)生的了。

所以六害是預(yù)測(cè)人各方面關(guān)系的一個(gè)重要信息，但是六害對(duì)五行生克方面的影響不大，一般不能改變吉兇局面，不過(guò)即使是好事，遇到害，也會(huì)滿腹牢騷，所以八字喜合不喜害就是這個(gè)原因。傳統(tǒng)社會(huì)觀念里面，人嘛，總是一團(tuán)和氣的好。

刑，這個(gè)比較奇怪，它的含義解釋歷來(lái)都牽強(qiáng)得很。主要的說(shuō)法是說(shuō)“刑生于合”，是根據(jù)三合得來(lái)的，不過(guò)顯然不是完全對(duì)應(yīng)，大部分看，是三合與三會(huì)的對(duì)應(yīng)。比如寅午戌三合火，巳午未三會(huì)火，那么寅刑巳、午刑午（午自刑）、戌刑未。

但是水木兩個(gè)又不同了，是亥子丑對(duì)應(yīng)亥卯未，申子辰對(duì)應(yīng)寅卯辰，所以這中間是非很難定論。實(shí)際應(yīng)驗(yàn)方面，似有似無(wú)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如六害明顯。但是刑的來(lái)源甚早，影響很深遠(yuǎn)，這樣使得預(yù)測(cè)師用也不是，不用也不是，筆者個(gè)人的建議，暫時(shí)可以不用，等有機(jī)會(huì)學(xué)明白了再說(shuō)。套著古書(shū)去用，錯(cuò)的居多。

不僅月令跟各地支有相互關(guān)系，其余各地支之間也有相互關(guān)系。 預(yù)測(cè)中，五行生克相對(duì)關(guān)系主要看喜忌作用導(dǎo)致的吉兇得失的結(jié)果，地支相互關(guān)系則代表事物的性質(zhì)、狀態(tài)等。

四，空亡

空亡真是預(yù)測(cè)學(xué)里面一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。似有似無(wú)，很難準(zhǔn)確把握?？胀龅男再|(zhì)，可以多從六爻等方面的典籍中學(xué)習(xí)，八字里面空亡理論闡述不太明確。

空亡的原理也難以探討，雖然定義上面空亡比較好理解，就是天干地支一輪下來(lái)，地支比天干多兩個(gè)，必然會(huì)有兩個(gè)地支輪不到，要輪下一輪的天干，因此這兩個(gè)地支就稱為空亡。

但是很難把握空亡到底代表什么含義。從預(yù)測(cè)實(shí)際來(lái)看，空亡說(shuō)明作用力量被削弱、事物的特殊狀態(tài)（隱藏、外出甚至死亡等）等。

六爻等預(yù)測(cè)書(shū)籍中有空亡填實(shí)一說(shuō)，在八字里面也可以應(yīng)用，不過(guò)一般是流年填實(shí)應(yīng)事。 大運(yùn)空亡，說(shuō)明力量削弱。比如大運(yùn)對(duì)格局有不好的作用，但是大運(yùn)本身是空亡上面的地支，那么這個(gè)不好的作用效應(yīng)并不大。

從實(shí)際預(yù)測(cè)來(lái)看，格局里面的字，若落空亡，可能存在反斷。 所謂的反斷，就是忌神空亡反而代表狀態(tài)有利，喜神空亡反而代表狀態(tài)不利。大運(yùn)看，一般不反斷，只能說(shuō)削弱了作用而已，削弱較多，但是難以改變性質(zhì)。

在作用層面上，一般來(lái)說(shuō)也是以力量減弱來(lái)處理空亡的，跟大運(yùn)作用于格局類似。

空亡的性質(zhì)需要更深入而實(shí)際地研究，不可以輕信一些書(shū)籍的言論。初學(xué)者可以先放一放。

五，天干、干支的相互關(guān)系

月令影響固然很大，但其他各個(gè)干支各管一個(gè)方面，又都影響全局，因此在深入研究的時(shí)候，都要分析。天干的關(guān)系也很重要。天干主要看生克，是十神的直接運(yùn)用。

天干五合，跟地支六合很接近，也有所謂的化氣，一般干支五合六合都不論化氣，但是深入研究類象，可能用得到。 天干五合也代表親近等意思。

天干相并，跟地支伏吟接近，但是預(yù)測(cè)中，一般感覺(jué)它的效應(yīng)稍微沒(méi)有地支伏吟那么強(qiáng)，但是作用結(jié)果也是很明顯的。

天干相沖，命書(shū)偶有提及，所謂庚甲沖、辛乙沖、壬丙沖、癸丁沖四組，預(yù)測(cè)大多以克來(lái)看，有沒(méi)有地支相沖的深層效應(yīng)，尚未驗(yàn)證。

干支之間，同柱的生克效應(yīng)明顯，還有暗合的作用，天干與地支藏神的干合關(guān)系，比如戊子、辛巳等情況。地支也有暗合，地支藏干的干合關(guān)系，比如申卯、子戌等。

一般暗合效應(yīng)較為明顯的是天干與地支主要藏干相合，它是八字取象里面的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)然初學(xué)者可以放一放。不同柱的干支有潛在的生克甚至暗合的關(guān)系，一般體現(xiàn)出事物的形狀而不體現(xiàn)為明顯的得失，運(yùn)年引發(fā)的時(shí)候才會(huì)有吉兇作用。

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