邑姜,歷史上第一個(gè)女亂臣，還與周公齊名

小編知道讀者都很感興趣邑姜的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

前1048年，周武王伐紂，在孟津大會(huì)諸侯時(shí)宣讀了一篇誓詞，名曰《泰誓》，其中就提到了她，曰：予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。

我有亂臣十人，同心同德，紂王雖有至親的臣子，但都比不上我周家的仁人。周武王有亂臣十人，而且還同心同德，按通常的理解講，朝廷之內(nèi)，如此瓦釜雷鳴，江山一定會(huì)變壞，周武王應(yīng)該憂心忡忡才是，可他呢，看《泰誓》的意思，他卻非常得意，而且認(rèn)為，紂王再親近的臣子，也比不上他們，比不上他們十個(gè)仁人。

將亂臣與仁人相提并論，這實(shí)在是一件很奇怪的事，那么，是周武王糊涂了嗎?根據(jù)后面的結(jié)果看，顯然不是，因?yàn)橹芪渫鹾髞硎谴虻辜q王，奪得天下的，可問題是，既然不糊涂，又為什么這么喜歡這十位亂臣呢?

要回答這個(gè)問題，就得看看這十位亂臣究竟是誰了，他們是：周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適、邑姜。

九個(gè)男的，一個(gè)女的，都是歷史上赫赫有名的人物，其中的邑姜，就是本文所說的第一女亂臣了，這十大亂臣，也稱之為“十亂”，其中周公旦就是《尚書·大傳》所說得一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王”，被后世稱之為“元圣”的周公，太公望呢，不用多說，傳說中大大有名的姜尚姜子牙，其余散宜生、南宮適等輩，無一不是歷史上赫赫有名的英雄。

邑姜能跟周公，能跟這些人齊名，一定是非常了不起的，然而，周公、姜子牙等在傳統(tǒng)印象中，都是名垂千古的賢臣，周武王將他們稱之為“仁人”還可以理解，但為什么要稱之為“亂臣”呢?

關(guān)于這個(gè)問題，細(xì)讀《泰誓》以及一些上古典籍才能發(fā)現(xiàn)，原來上古所謂的亂臣與后世的亂臣不同，后世的亂臣，自然是禍亂天下的臣子，即俗世所謂的奸臣，但上古的亂臣呢?很簡單，《尚書·大傳》所說的救亂、撥亂的大臣，由此可知，以今意理解古意，就會(huì)鬧出很多笑話。

話說回來，周武王所謂的十大亂臣當(dāng)中，周公、太公望、太顛、閎夭、散宜生、南宮適等，都是西周元老，對(duì)西周建立立下偌大的功勛。

那，與周公齊名的邑姜，又是什么人物，她有何功績側(cè)身于周武王之“十亂”當(dāng)中，她又跟姜子牙有什么親呢?

西晉學(xué)者皇普謐在《帝王世紀(jì)》當(dāng)中說：武王納太公之女，曰邑姜。修教于內(nèi)，生太子誦。當(dāng)然，這樣的說法并非孤例，在《史記》、《春秋經(jīng)傳集解》等典籍當(dāng)中都有說明，但沒有《帝王世紀(jì)》說的這么全面，意思就是，邑姜不是別人，姜子牙的女兒，周武王的王后，一輩子生下兩個(gè)孩子，分別是周成王姬誦，以及晉國開國君主唐叔虞。

邑姜是姜子牙的女兒，可不是跟姜尚有親嗎， 關(guān)于她的功績，宋朝理學(xué)大家朱熹注釋《泰誓》時(shí)認(rèn)為是：九人主外，一人主內(nèi)。

明朝學(xué)者顧炎武再看到邑姜位列十亂當(dāng)中時(shí)，還誤會(huì)邑姜有牝雞司晨之嫌，事實(shí)上，他大可不必如此擔(dān)心，因?yàn)橐亟莻€(gè)很自律的人，她就像宋朝朱熹解釋的那樣，很清楚自己的職責(zé)，她的職責(zé)是什么?

邑姜的身份是周武王的王后 ，那么，王后什么情況呢?《禮記·婚義》有云：后正位宮闈，同體天王。王后的地位跟王等同，她的職責(zé)就是管理后宮，保證王不至于后院起火。

很顯然，在這方面邑姜做的很好。自來天家無小事，邑姜能把周武王后院管好，不讓周武王為家里的事分心，單從這一點(diǎn)講，她與周公齊名，位列十大亂臣之一，是當(dāng)之無愧的，更何況，兩個(gè)兒子，她也教導(dǎo)的很成功，她是怎么教的，《大戴禮記·保傅》當(dāng)中說:周后妃孕成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。

懷孕之后，很注意自己的形態(tài)，很克制自己的情緒，行走坐臥都合乎禮法，目的就是為了不讓孩子輸在起跑線上。

因此，邑姜也成了中國胎教始祖，至今三千余年之后，但凡有志于孩子成才的女人，誰不效仿邑姜，懷孕的時(shí)候就注重孩子的胎教呢，唯一的區(qū)別也僅僅是，方法比三千余年以前先進(jìn)的多，但理念，還不是邑姜傳下來的嗎。

一個(gè)女人，一個(gè)跟姜尚有親，與周公齊名，被后世很多女人效仿的第一個(gè)女亂臣就能這么了不起，可孔子還在《論語·泰伯》當(dāng)中詆毀她，曰：才難，不其然乎!唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。

人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯和虞舜之間及周武王這個(gè)時(shí)期，人才是最盛了。但十個(gè)大臣當(dāng)中還有一個(gè)是婦女，實(shí)際上只有九個(gè)人而已。

認(rèn)為邑姜不配與周公等并列，孔子固然是圣人，但他這種輕視女人的態(tài)度，卻很不值得提倡了，因?yàn)?，女人跟男人一樣，也能做出了不起的事業(yè)。

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