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原創(chuàng)古人說：男女授受不親其實(shí)下半句才是精華但少有人知

華里士 2024-01-02 05:36:43

“男女授受不親”這個(gè)成語(yǔ)

，大家都很熟悉，但它的真正意思，未必誰都能說得上來
。而且這句話并不是重點(diǎn)
，它的重點(diǎn)、精華
，都在下半句
，卻少有人知。今天我們就簡(jiǎn)單聊一下
。

“授”是給予

；“受”是接受；“親”是親自接觸
。這句話的意思就是說
，無論是給予還是接受對(duì)方的東西，男女之間的身體
，都是不可以直接接觸的
，就是不能親手傳遞東西，這是古代的禮儀
，是表示對(duì)對(duì)方的尊重和禮貌
。

這種禮儀，在現(xiàn)在人們看來

，好像很封建
，很過時(shí)，是對(duì)男女自由交往的一種約束和限制
。其實(shí)不然
，這是老祖宗的一片良苦用心，這不是限制男女的自由
，而是為了更好地保護(hù)大家
。

現(xiàn)在社會(huì)開放了，大家都不拿男女交往當(dāng)回事了

，看看現(xiàn)在的學(xué)生
，走在大街上就開始勾肩搭背、摟摟抱抱了
，這是好事嗎
？不是呀！還有那些跳交誼舞的
，臉對(duì)臉
，手握手，美其名曰什么“藝術(shù)”
，其實(shí)就是掩耳盜鈴
，自欺欺人
，心里真能清凈如水、淡定自若
？反正我不相信
，除非是柳下惠再來。所以現(xiàn)在社會(huì)很亂
，離婚率很高
，夫妻忠誠(chéng)度越來越低，不像人家古代
，很少聽說有離婚的
，那就是因?yàn)楣湃擞幸?guī)矩。

言歸正傳

，咱們接著說“男女授受不親”這個(gè)成語(yǔ)
。這句話并不是重點(diǎn)，精華其實(shí)在下半句
，那就是——“嫂溺援之以手”
。

這兩句話出自《孟子.離婁上》，是孟子和淳于髡的一段對(duì)話：

“淳于髡曰：那女女授受不親

，禮與
？孟子曰：禮也。曰：嫂溺
，則援之以手乎
？曰：嫂溺不援，是豺狼也
！那女女授受不親
，禮也；嫂溺援之以手
，權(quán)也
。”

孟子的意思是說

，男女授受不親
，是一種社交禮儀，當(dāng)然應(yīng)該遵守
，但還要隨機(jī)應(yīng)變
，不能墨守成規(guī)。如果嫂子不小心掉進(jìn)了河里
，她又不會(huì)游泳，你卻在河邊看著
，死守“男女授受不親”的規(guī)矩
，而不去救人
，那你就如同豺狼一樣了。

凡事都不是死的

，都要講究個(gè)通達(dá)權(quán)變
，輕重緩急。嫂子掉進(jìn)水里
，是性命重要
，還是禮節(jié)重要？這個(gè)要分清
，放著人不救
，還去死守禮儀規(guī)矩，那就是迂腐透頂了
。

儒家所講“仁

、義、禮
、智
、信”，后面那四個(gè)
，其實(shí)都是為了第一個(gè)“仁”
，都是為了培養(yǎng)和維護(hù)好我們的仁愛之心，這是最終目標(biāo)
。如果你抱著禮儀規(guī)矩
，卻見死不救，沒有一點(diǎn)仁愛之心
，那就和圣賢制定禮儀的目標(biāo)南轅北轍了
，真的還不如畜生了，即便是一個(gè)小狗
，在危急關(guān)頭
，還知道救護(hù)主人呢。

所以“男女授受不親

，嫂溺援之以手”
，這兩句告訴我們的是，做人不能太死板
，不能頑固不化
，要懂得靈活變通，隨機(jī)應(yīng)變
，具體情況具體分析
，不能一概而論。

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