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廊腰縵回且通幽中國(guó)骨子里的建筑美學(xué)

華里士 2024-01-02 05:49:55

如詩(shī)如畫

磚石瓦片間

是自然與詩(shī)意生活的完美融合

建筑是文化的重要組成部分

,中國(guó)建筑蘊(yùn)含著古人的文化思想
、理念及生活哲學(xué)。

五架三間新草堂

,石階桂柱竹編墻

南檐納日冬天暖,北戶迎風(fēng)夏月涼

灑砌飛泉才有點(diǎn)

,拂窗斜竹不成行。

來春更葺東廂屋

,紙閣蘆簾著孟光

——白居易

竹立窗前,蘆葦成簾

,院內(nèi)有四季
。在中國(guó)文化里
,自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要,人們不斷地向自然學(xué)習(xí)
,使生活回復(fù)到某種非常接近自然的狀態(tài)
,是中國(guó)的人文理想。

可居山水

宋代郭熙曾說“山水有可行者

,有可望者
,有可游者,有可居者”
園林則是典型可行
、可望、可游
、可居的山水
亭臺(tái)樓閣坐落,山石林立
,長(zhǎng)橋橫波
,池館水榭掩映在青松翠柏中。

建筑與山水花木結(jié)合

,創(chuàng)造出千姿百態(tài)的園林景觀
。春來修枝,夏季賞荷
,入秋詠菊
,冬則踏雪尋梅。

雅室內(nèi)亦有山水

,或綠水青山或墨色卷涌
意境山水與微縮自然,一內(nèi)一外
,天然與人文的交融
圍墻內(nèi)的最佳人居,圍墻內(nèi)的最佳山河
,更是人們向往自然的夢(mèng)

精神之所

人們對(duì)自然的追尋從古至今不曾改變,在中國(guó)有兩部經(jīng)《山海經(jīng)》

、《道德經(jīng)
,一曰物一曰心,幾千年文明的進(jìn)程一直在物與心之間搖擺
,介于物與心之間的是園林

精致的建筑,美化的生活,傲梅

、幽蘭
、堅(jiān)竹、淡菊
,文人學(xué)習(xí)植物的品格
,亦用植物代寓自己,人與自然相互滋養(yǎng)
。獨(dú)坐幽篁里
,琴音裊裊,明月相照
,通過感受自然領(lǐng)悟生活真諦
園林即是寂靜冥想的場(chǎng)所,居其間
,身定心靜。

文化載體

儒家文化與禪宗哲學(xué)影響了園林的建造布局及目的

,道家思想影響著園林的設(shè)計(jì)手法
。道法自然,天人合一
,是道家哲學(xué)的核心思想
,追尋人與自然共生。

園林建造中不改造自然

,而順勢(shì)自然
,按地形山水整體風(fēng)骨走勢(shì),高低曲折
,量體裁衣般烘云托月
,點(diǎn)染著自然山水的藝術(shù)情趣, 整個(gè)設(shè)計(jì)過程中
,融合了國(guó)畫
、書法、詩(shī)詞等人文藝術(shù)
,是精神世界的物質(zhì)展現(xiàn)
,文化的集合體,也成為了中國(guó)的文化符號(hào)

蘇州博物館-貝聿銘

大都會(huì)博物館 明軒

蘇州博物館的設(shè)計(jì)詮釋了園林山水及借景的概念

,大都會(huì)博物館內(nèi)明軒的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了“空則思想滿”的理念,秦漢胡同各分館校區(qū)的設(shè)計(jì)也繼承著傳統(tǒng)建筑美學(xué)
學(xué)員通過感受氛圍
,在環(huán)境的熏陶下理解傳統(tǒng)文化,將這份詩(shī)意、靈氣滲透進(jìn)心里

▲ 秦漢胡同分館實(shí)拍

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的

,通過每一幅書畫都可以窺見傳統(tǒng)文化的歷史沉淀,墻
、瓦
、桌、椅的質(zhì)感
,對(duì)空間的洞悉
,字畫意境中傳達(dá)的詩(shī)意,通過環(huán)境感知到

▲ 秦漢胡同分館實(shí)拍

現(xiàn)秦漢胡同 大部分校區(qū)已陸續(xù)復(fù)課

期待與你們一起,在古樸雅致的書院一室
,沉思靜悟
,精進(jìn)所學(xué)。

六月

萬物生長(zhǎng)

,時(shí)光重啟

秦漢胡同已做好充分的防疫復(fù)課準(zhǔn)備

迎接你的歸來

本文由秦漢胡同全媒體中心原創(chuàng)

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