秦儈一心想著宋高宗建立兩個宋朝,秦檜這么做的原因是什么

秦儈一心想著宋高宗建立兩個宋朝,秦檜這么做的原因是什么

今天小編就給大家?guī)砬貦u兩個宋朝的文章，希望能對大家有所幫助。

歷史上的秦儈大家可能有的不太熟悉，其實，秦儈是當(dāng)時南宋初期的一位大臣，手中的權(quán)利和地位還是比較大的。據(jù)說當(dāng)時秦儈總是向宋高宗獻(xiàn)言獻(xiàn)策，目的其實只有一個，那就是穩(wěn)固自己的地位和利益，有一個特別搞笑的事情，當(dāng)時的秦儈一心想著宋高宗能夠建立兩個宋朝，其實，這樣做的愿原因也很簡單，就是可以滿足秦儈自己統(tǒng)治國家的野心，具體的也跟隨小班一起來看看吧!

秦檜在未做宰相以前，曾揚言道：“我有兩條妙策，可安天下?！碑?dāng)時相位出缺已久，有人問他道：“你既有妙策，何以不言?”秦檜道：“朝廷沒有宰相，說出來也沒人執(zhí)行?！币馑技词恰暗任易隽嗽紫嘣僬f吧”。

后來秦檜果然做了宰相，而這兩條“妙策”也真的向皇帝(高宗趙構(gòu))提出來了，是什么呢?八個大字：“南人歸南，北人歸北?！痹瓉懋?dāng)時金人入侵，長江以北的土地大都被金國占領(lǐng)，金人還在中原建立了一個偽齊國，以劉豫作傀儡皇帝。南宋偏安江南，以臨安(今杭州)為首都，只是一個小朝廷的局面。

這八個字的內(nèi)容，包括了承認(rèn)金人吞并的中原領(lǐng)土為金國的合法土地，承認(rèn)劉豫的偽齊國;宋國放棄兩河、中原、江淮之地，不許再談“反攻復(fù)國”;從北方逃難來的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金國人或偽齊國人;凡非江南人而為金國擄去的臣民，一律不須送還，任由他們?yōu)榻鹑嘶騻锡R人均無不可。

“南人歸南，北人歸北”，換句話說，這就是要使“兩個中國”合法化，秦檜的理由是：反正北方已非我有，這已成事實，何不承認(rèn)事實來換取和平呢?趙構(gòu)本來是害怕敵人，準(zhǔn)備和敵人妥協(xié)求和的，可是聽了秦檜這個主張，也不禁遲疑起來，他考慮了許久，與其他的人臣說道：“秦檜南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸?”因為他自己是“北人”，不可能贊同秦檜的計劃，這計劃才擱淺下來。

秦檜最初卻并不以漢奸的面目出現(xiàn)，相反，是以“愛國忠臣”的面目出現(xiàn)的。歷史上凡大奸大惡之輩，大都有些“才能”，此所謂“無才不足以濟(jì)奸”也。而且還裝出“愛國”的樣子，宋代的秦檜就是典型，秦檜最初在南宋的政治舞臺以“忠臣”姿態(tài)出現(xiàn)。

秦檜究竟有何人格魅力，能夠得到宋高宗的寵信？

宋高宗趙構(gòu)，字德基，東京汴梁人。他是宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子、宋欽宗趙桓之弟。大觀二年(1108)正月庚申日，趙構(gòu)被封為廣平郡王。宣和三年(1121)十二月壬子日，他進(jìn)封為康王。

趙構(gòu)天資聰慧、知識淵博、記憶力很強。年幼時，他每日就能讀誦書籍千余言，遠(yuǎn)超常人。宣和四年(1122)，趙構(gòu)行成人禮，并搬到宮外的府邸。

而秦檜，字會之，生于黃州(今湖北省黃岡市境內(nèi))，籍貫江寧(今江蘇南京)。秦檜是南宋初年宰相、奸臣、主和派的代表人物。政和五年(1115)，秦檜進(jìn)士及第，中詞學(xué)兼茂科，任太學(xué)學(xué)正。宋欽宗時，秦檜歷任左司諫、御史中丞。

靖康二年(1127)，秦檜因上書金帥反對立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。宋高宗建炎四年(1130)，秦檜逃回臨安，力主宋金議和。紹興元年(1131)，秦檜擢參知政事，隨后拜相，次年被劾落職。紹興八年(1138)，秦檜再拜相，前后執(zhí)政十九年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。紹興二十五年(1155)，秦檜病逝，時年66歲，被追贈為申王，謚忠獻(xiàn)。開禧二年(1206)，宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。嘉定元年(1208)，史彌遠(yuǎn)執(zhí)政后又恢復(fù)其王爵和謚號。

秦檜在南宋朝廷內(nèi)屬于主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止收復(fù)北方。同時他還結(jié)納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。

那么宋高宗趙構(gòu)為什么寵信秦檜?難道他堂堂一個南宋開國君主，會如此識人不清?事實上，宋高宗之所以重用秦檜，正是因為看清了秦檜的能力。秦檜是當(dāng)時唯一一個主張趙構(gòu)收回軍權(quán)，以確保南宋朝局穩(wěn)定，并最終成功的大臣。

秦檜的到來，為趙構(gòu)解決了兩個重要問題：一是暫緩與金國的矛盾，獲得暫時的和平。二是鞏固南宋的統(tǒng)治，確保皇權(quán)的穩(wěn)固。秦檜提出“南人歸南，北人歸北”的方針，令趙構(gòu)安心偏安江南，與金國劃江而治。此外，秦檜還篡改歷史，提高趙構(gòu)的身份地位，鞏固了趙構(gòu)的皇位。秦檜的所作所為令趙構(gòu)得以安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)好他這個名不正言不順的皇帝，因而趙構(gòu)十分寵信秦檜。

趙構(gòu)在南渡之后首先寵用的丞相是救駕康王，擁有從龍之功的汪伯彥和黃潛善二人。而汪、黃二人實際上也非常符合趙構(gòu)設(shè)計的整個南宋局勢構(gòu)成，二人一是堅定對金求和，二是支持強化中央直轄軍的編制，加強對軍權(quán)的掌控。這個時候，和趙構(gòu)想法一致的秦檜自然也入了趙構(gòu)的眼，成為南宋的一大權(quán)臣。此后，秦檜還成功幫助趙構(gòu)削掉了張俊、岳飛和韓世忠三大將的軍權(quán)，將其舊部全部歸為中央軍，讓南宋的政權(quán)牢牢掌握在趙構(gòu)手中。

沒人愿意做無用功，尤其是那些終日浸在政壇的人。秦檜能被趙構(gòu)器重，自然是秦檜對趙構(gòu)而言是有價值的人。秦檜被罵作千古罪人，他背后的趙構(gòu)又如何能脫得了干系?

想了解一下秦儈

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　　考古驚現(xiàn)秦檜遺囑：忠良寧負(fù)奸佞名

　　中國考古界2006年的最大發(fā)現(xiàn)，終于隨著引人爭議的拆遷開發(fā)工程而誕生。在建設(shè)過程中發(fā)掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦檜親筆遺囑在內(nèi)的一批重要文物。
　　據(jù)未經(jīng)證實的消息透露，有關(guān)文物部門已經(jīng)初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的“政治遺囑”，對其生前的引人爭議的行為作了一定的辯解，并對中國知識分子（士大夫）提出了尖銳的批評。據(jù)了解，國家文物局鑒定專家和各研究機(jī)構(gòu)的著名宋史專家均已云集現(xiàn)場。
　　自稱秦氏后人的多名人士表示，將密切關(guān)注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實，根據(jù)疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，則應(yīng)“將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國的腐儒們該為中國的落后而懺悔”。
　　該份被專家初步認(rèn)定為秦檜“政治遺囑”的文物，書寫在一塊長達(dá)2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。
　　出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專家估計為秦氏子侄輩的墓穴，時間應(yīng)在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）后，秦氏此時逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。
　　巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。
　　據(jù)消息人士透露，初步鑒定秦檜該份遺囑作于高宗紹興十四年(1145年)，時年55歲（秦檜生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺（紹興十一年臘月，1142年1月)后三年。
　　秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠(yuǎn)離政治，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬年”，叮囑子孫在他死后萬莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風(fēng)暴來臨后為他爭辯，“庶幾可得茍全性命”，并對幾個已身據(jù)高位的族人詳細(xì)指示了退出政壇的方略。專家正是據(jù)此認(rèn)定此書信為家族內(nèi)的政治遺囑。據(jù)已經(jīng)詳細(xì)閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅信對金議和是當(dāng)時的“國情”下保全家國的唯一出路，也曾經(jīng)和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示“要為不可為之事”。而宋高宗其實并不反對北伐作戰(zhàn)，因為戰(zhàn)爭在很大程度上令他“為江北百姓所夙夜仰望”，顯然皇帝很陶醉這種救世主的感覺。但因為岳飛在規(guī)復(fù)舊河山之外，經(jīng)常公開宣揚要“迎還二帝”，而金國也不斷在戰(zhàn)爭失利時派密使威脅高宗要“送還汝兄”，并不斷暗示囚在五國城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了“寢食不思”地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是因為金使送來了岳飛與欽宗聯(lián)絡(luò)的“確切證據(jù)”，欽宗甚至揚言返國復(fù)辟后將清洗“老九”（高宗為徽宗第九子）的人馬，高宗因此需要和岳飛對證確認(rèn)。
　　據(jù)了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進(jìn)行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒有旗幟鮮明地表態(tài)。
　　秦檜在遺囑中對岳飛的戰(zhàn)功給予很高評價，認(rèn)為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國的欽宗有謠傳中的來往，還多次當(dāng)面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽痿）而無子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚文的宗旨，估計也是因此引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜破除有宋以來不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無奈。同僚們在岳飛被殺后不敢質(zhì)問皇帝，都來質(zhì)問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說“莫須有”含糊應(yīng)對。

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