今天小編為大家?guī)碜赢a(chǎn)的生平介紹,希望對你們能有所幫助。
子產(chǎn)被認(rèn)為是春秋時期執(zhí)政者的楷模,那子產(chǎn)究竟做了什么,能讓他得到如此之高的評價呢?子產(chǎn)是鄭穆公之孫,輔佐過鄭簡公還有鄭定公。要說子產(chǎn)最大的成就,就是在他執(zhí)政期間推行的一系列改革,可謂是開創(chuàng)了當(dāng)時自下而上改革的先河,在此之前,各個諸侯國貴族的權(quán)利都是難以被撼動的。在子產(chǎn)的帶領(lǐng)下,鄭國逐漸走向中興局面。而子產(chǎn)為人同樣令人敬佩,不卑不亢,廉潔終生,下面就一起來了解下子產(chǎn)這個人吧。
子產(chǎn),名僑,是鄭穆公之孫,為“七穆”中子國的兒子。鄭穆公去世后,鄭國經(jīng)歷了多次內(nèi)亂,“七穆”后裔也因內(nèi)亂而得以輪流執(zhí)政。公元前543年7月,“七穆”良氏與駟氏展開了一場大混戰(zhàn),最終良氏戰(zhàn)敗,家主伯有被殺。被殺死前,伯有是鄭國執(zhí)政卿;他被殺后,又是誰來接替他?
罕氏家主子皮力薦子產(chǎn)擔(dān)任執(zhí)政卿;為消除子產(chǎn)執(zhí)政的憂慮,子皮還當(dāng)面向他保證:“我率族人聽命,誰還敢冒犯您?您還是盡心地輔佐國君吧!”罕氏家族在“七穆”中實力最強(qiáng)大,罕氏都已發(fā)話,誰還敢有異議?
此后,子產(chǎn)便正式成為了鄭國執(zhí)政卿。子產(chǎn)治理鄭國頭三年,推行了“作封洫”改革,因為得不到鄭人理解,鄭國上下罵聲一片。民眾對子產(chǎn)恨之入骨,紛紛叫囂:“取我衣冠來收稅,取我田地而征賦。誰要殺死子產(chǎn),我和他共同前往!”但三年過后,子產(chǎn)的改革大見成效,民眾開始對子產(chǎn)心悅誠服,轉(zhuǎn)而對他大唱贊歌:“我有子弟,子產(chǎn)誨之;我有田疇,子產(chǎn)殖之(使其增產(chǎn));子產(chǎn)而死,誰其嗣之!”
子產(chǎn)的執(zhí)政經(jīng)歷,充分證明了改革是如何艱難:在“作封洫”改革成效尚不明朗之時,眾人大多習(xí)慣于舊時代的生產(chǎn)方式,對任何改變他們習(xí)慣的新事物都充滿了偏見,眾人因此恨不得要殺了他;可在改革成效顯現(xiàn)之后,民眾都親身體會到了改革所帶來的紅利,這才對子產(chǎn)心悅誠服,對他高唱贊歌。萬一在改革過程中,某位沖動人士真的刺殺了子產(chǎn),鄭人還能享受到改革的紅利嗎?
萬幸的是,在罕氏家族全力支持下,子產(chǎn)和鄭國都成功地渡過了三年改革陣痛期,得以繼續(xù)向前發(fā)展了。這次成功的改革,讓子產(chǎn)在鄭國聲望大增。最為艱難的日子已經(jīng)過去,子產(chǎn)的仕途從此將一路順風(fēng)順?biāo)?/p>
可數(shù)年后子產(chǎn)所做的另一件事情,卻讓他再次遭遇到了“吐槽”?!巴虏邸彼娜?,還是一位當(dāng)時聲望極高的晉國賢人——這究竟是為什么呢?
公元前536年3月,子產(chǎn)再次推出了一項開歷史先河的改革:鑄刑書。所謂鑄刑書,就是將制定的刑法鑄于金屬鼎上,然后公之于眾,以為國之常法?,F(xiàn)代人看來,國家法律原本就應(yīng)該透明公開,這樣才能保證人人都能知法、懂法,最大限度地讓民眾遵紀(jì)守法。
可在當(dāng)時,子產(chǎn)的做法一傳了出去,卻引發(fā)了軒然大波。
晉平公太傅叔向得知此事后,大不以為然。叔向雖然只是太傅、并非卿士,但在整個東周都是有名的賢人。當(dāng)時的晉國正卿韓起都對他尊敬有加,凡事必向叔向咨詢后才實行。
聽說子產(chǎn)居然鑄刑書,叔向激動異常,立刻寫了一封信給子產(chǎn),向他“吐槽”:“以前我對您抱有殷切期望,可現(xiàn)在卻徹底失去了。舊日先王衡量事情輕重以定刑罰,并不會專門制定刑法,就是擔(dān)心民眾有爭訟之心。一旦民眾知道有法,就會目無尊長;在有訴訟時,就會征引刑書爭辯,妄圖僥幸成事。如此一來,天下就不可治理了。夏朝出現(xiàn)了擾亂政令的人,所以制定了《禹刑》;商朝出現(xiàn)了亂政之人,所以制定了《湯刑》;周朝出現(xiàn)了亂政之人,所以制定了《九刑》。這三套刑法的出現(xiàn),都是在三朝衰微之時。現(xiàn)在您執(zhí)掌鄭國國政,先是‘作封洫’,又樹立謗政,制定三法、鑄刑書,以此來治理民眾,不是太難了嗎?民眾從此踏上爭訟之道,將放棄禮儀而征引刑書;動亂訴訟日益繁多,貪腐賄賂也就日益盛行。如此一來,恐怕您還在世之時鄭國就要衰敗了吧?”
子產(chǎn)的行政,在國內(nèi)得到了廣泛認(rèn)同,卻不想又引來了國際爭議,竟然令霸主晉國的賢人都向他發(fā)出了“吐槽”之聲!
為何子產(chǎn)的鑄刑書改革會引來如此大爭議?
叔向的信中,提到了子產(chǎn)執(zhí)政以來的幾件大事:“作封洫”,即劃定田地界限,是鄭國廢黜藉田制、將土地私有化的改革;“立謗政”,是子產(chǎn)為加強(qiáng)軍事,向田地征收軍賦之舉;鑄刑書,就是這次將法律條文公之于眾的舉措。
從信中語氣可知,叔向?qū)ψ赢a(chǎn)的這些改革無一認(rèn)同。特別是“鑄刑書”,可謂是石破天驚,開了歷史先河——因為在當(dāng)時,士人們普遍推崇的是“臨事制刑,不豫設(shè)法”。
為什么要這樣?
古代歷朝歷代,都制有刑法。如《周禮》有云:“司刑掌五刑之法,以麗萬民之罪:墨罪五百(五百種罪行,下同),劓罪五百,宮罪五百,刖罪五百,殺罪五百?!钡湃苏J(rèn)為,雖然制定了刑法,可法中只能舉其大綱,不可能覆蓋到每項罪行的細(xì)節(jié)。不同的人犯了同一項罪行,但情節(jié)卻又輕重。有些人雖然是輕罪,但卻是明知故犯、屢教不改,不可原諒;有些人雖然犯的是重罪,其中卻別有隱情,可酌情從輕處理。在刑法沒有公之于眾時,執(zhí)法人就可根據(jù)具體案情甄別對待,對不同的罪犯采取不同的刑罰;而民眾因為不知法,也就無法生出疑心,所以貴族階層能讓下民“常畏威而懼罪也”。
可如今子產(chǎn)把刑法鑄在鼎上、將其公之于眾后,即成為國家定法。如此一來,一些訟棍經(jīng)常犯小法卻無以加重其罪行,另一些良善之輩無心犯重罪又無法從輕發(fā)落,就失去了制定刑法的初心了。更為嚴(yán)重的后果是,將來犯罪之人以刑書為準(zhǔn),據(jù)此而爭訟不斷,嚴(yán)重時更可能導(dǎo)致賄賂盛行,那豈不是天下大亂?
所以,叔向才對子產(chǎn)“鑄刑書”的改革深惡痛絕。
面對叔向的“吐槽”,子產(chǎn)絲毫不敢爭辯,低調(diào)地回覆:“正如您所說的,我才能有限,無法考慮到子孫,只求能挽救當(dāng)世。既然不能遵從您的教誨,怎么敢忘記您的大德?”
看起來,這場“鑄刑書”的爭議,叔向在氣勢上完全占據(jù)了上風(fēng)。
可二十三年之后,晉卿趙鞅、荀寅在汝水之旁筑城之時,順帶在晉國征收了一鼓鐵,來鑄造刑鼎,來向大眾公布舊時正卿士匄制定的刑法!
連晉人自己都在學(xué)習(xí)子產(chǎn),那么這場爭議到底是誰勝了呢?
趙鞅、荀寅二人鑄刑鼎之時,雖然叔向已經(jīng)過世,卻又引起了另一位圣賢孔夫子的非議:“晉國要亡了吧!晉人已失去治國法度了。貴賤位次沒有錯亂,稱之為法度。晉文公當(dāng)年設(shè)立了執(zhí)掌位次的官員,制定了被廬(晉地,不詳所在)之法,因此而成為盟主。今天放棄了這樣的法度,而鑄刑鼎,民眾都以鼎為法度,還能尊敬貴人嗎?貴人還怎么能守住祖業(yè)?貴賤秩序混亂,國家還能存在嗎?況且,士匄制定的刑法,是夷地(晉地,不詳所在)之蒐時定下來的,是晉國亂制的起始,怎么能以此為法?”
所謂被廬之法,是晉文公當(dāng)年決定救宋之后,在被廬進(jìn)行練兵,并在此制定了相關(guān)刑法。被廬練兵結(jié)束后,晉國正式建立三軍,出征中原救援宋國,一舉勝楚而稱霸天下。
夷地之蒐是晉襄公時代的一次練兵。此次練兵時,晉襄公先是計劃提拔士縠、梁益耳二人率領(lǐng)中軍,被先克勸諫后改任狐射姑、趙盾二人;陽處父回國后,提出狐射姑不宜擔(dān)任主將,晉襄公又將趙盾任命為中軍主將、狐射姑為中軍佐。夷之蒐前后,晉國卿士進(jìn)行了三次大調(diào)整,埋下了趙盾專政期間晉國政壇的多次內(nèi)亂隱患。所以,孔夫子稱夷之法為“亂制”之法。
且不管士匄所制定的刑法內(nèi)容究竟是什么,但孔夫子之所以批判鑄刑鼎,就在于刑法被公示后,民眾都會只重鼎文,而不會再對貴族階層產(chǎn)生敬畏之心。如此一來,在刑法面前貴、賤將不再存在差異,那么貴族們的權(quán)威何在?貴族們權(quán)威蕩然無存,晉國舊有秩序?qū)氐妆淮蚱啤⑾萑胍黄靵y,晉國不亡國還能怎么樣?
無論是叔向還是孔夫子,他們主張不公布刑法,其出發(fā)點都是要維護(hù)社會等級秩序的穩(wěn)定性,對法律條文的正義性反倒是放在其次了。
然而,當(dāng)權(quán)貴們可以暗箱操作、肆意解釋法律條文來判決罪行時,他們就一定能保持公正無私嗎?這一關(guān)鍵要害,叔向和孔夫子卻都沒有提及。
以此而言,這場爭議到底是誰對誰錯?
事實上,子產(chǎn)等人之所以要鑄刑書,正是因為社會發(fā)展到一定程度后,不得已而為之。
子產(chǎn)“作封洫”改革后,鄭國土地全部私有化,這一過程中必然伴隨著土地交易,使得原先處于底層的民眾逐步發(fā)展成新興地主。在鄭國,新興地主階層有著得天獨厚的成長土壤。
鄭國東遷之后,鄭桓公為了在當(dāng)?shù)亓⒆?,與商人結(jié)成了同盟:“爾無我叛,我無強(qiáng)賈,毋或丐奪。爾有利市寶賄,我勿與知?!币虼?,在鄭國商人地位向來就比其他諸侯國更高。晉國正卿韓起曾與鄭國商人產(chǎn)生交易糾紛,為此子產(chǎn)還親自出面為鄭國主持公道??梢?,鄭國商人雖然不能從政,但影響力卻非同小可。
商人賺取大量財富后,大多都會想著購買土地,以作為家庭財富的積累。鄭國“作封洫”改革之后,就打開了商人買賣土地的方便之門。商人經(jīng)營土地,由于管理能力強(qiáng),往往能獲得豐厚利潤;土地經(jīng)營利潤豐厚,鄭國賦稅也就大大提高。所以,子產(chǎn)執(zhí)政后必然會大力鼓勵商人來經(jīng)營土地。
但在日常土地交易過程中,會產(chǎn)生各式各樣的糾紛。此時,僅僅依靠權(quán)貴的暗箱操作來解決這些糾紛,顯然已經(jīng)得不到新興地主階層的支持。為獲得新興地主階層的支持,促進(jìn)鄭國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,子產(chǎn)才不得不制定刑法、然后再將其公之于眾。所以,與其說子產(chǎn)鑄刑書是開歷史先河,還不如說子產(chǎn)是被新興地主階層所推動——無法滿足他們的需求,子產(chǎn)的土地私有化改革也就無法徹底進(jìn)行下去!
早在晉惠公時期,晉國就實行“作爰田”改革,將土地都私有化到卿大夫手中了。因此,晉國必然也面對鄭國同樣的難題。由此,盡管叔向強(qiáng)烈反對鑄刑書,可他死后,晉人也不得不學(xué)習(xí)子產(chǎn),以滿足新興地主階層的需求。
這就是鑄刑書的真實一面:不是開明權(quán)貴們想放權(quán),而是形勢逼迫之下,他們不得不放權(quán)。
一、方式:
從公元前633年晉文公作三軍設(shè)六卿起,六卿一直把握著晉國的軍政大權(quán)。到晉平公時,韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿相互傾軋。后來趙把范、中行氏滅掉后,公元前453年又聯(lián)合韓﹑魏滅掉了智氏,晉國公室名存實亡。公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。到公元前376年,魏武侯﹑韓哀侯﹑趙敬侯瓜分了晉國公室。
二、簡介:
晉國(前11世紀(jì)—前349年),周朝分封的諸侯國,侯爵,姬姓晉氏,首任國君唐叔虞為周武王姬發(fā)之子,周成王姬誦之弟。國號初為唐,唐叔虞之子燮即位后改為晉。
晉國在晉獻(xiàn)公時期崛起,“并國十七,服國三十八”,晉文公繼位后在城濮之戰(zhàn)中大敗楚國,一戰(zhàn)而霸。晉襄公時期先后在肴之戰(zhàn)和彭衙之戰(zhàn)中大敗秦國,繼其父為中原霸主。晉景公時,晉國在邲之戰(zhàn)中敗給老對手楚國,轉(zhuǎn)而經(jīng)略北方,在鞌之戰(zhàn)中大敗齊國后,又在晉伐蔡攻楚破沈之戰(zhàn)中攻入楚國本土。晉厲公繼位后連敗秦、狄,并在鄢陵之戰(zhàn)再敗楚國,復(fù)霸天下。晉悼公時國勢鼎盛,軍治萬乘,達(dá)到晉國霸業(yè)的巔峰。
晉平公以后,晉國范、中行、智、韓、趙、魏六卿之間斗爭激烈。晉定公時,范、中行兩家首先敗亡。公元前453年,韓、趙、魏三家共滅智氏,晉國已被三家瓜分。公元前403年,周威烈王冊封韓、趙、魏為諸侯,史稱“三家分晉”。前349年,末任晉侯晉靜公被殺,晉國滅亡。
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子產(chǎn)壞晉館垣
先秦 左丘明
公薨之月,子產(chǎn)相鄭伯以如晉,晉侯以我喪故,未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣,而納車馬焉。
士文伯讓之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盜充斥,無若諸侯之屬辱在寡君者何,是以令吏人完客所館,高其闬 閎,厚其墻垣,以無憂客使。今吾子壞之,雖從者能戒,其若異客何?以敝邑之為盟主,繕完葺墻,以待賓客。若皆毀之,其何以共命?寡君使匄請命。
對曰:“以敝邑褊小,介于大國,誅求無時,是以不敢寧居,悉索敝賦,以來會時事。逢執(zhí)事之不閑,而未得見;又不獲聞命,未知見時。不敢輸幣,亦不敢暴露。其輸之,則君之府實也,非薦陳之,不敢輸也。其暴露之,則恐燥濕之不時而朽蠹,以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也,宮室卑庳,無觀臺榭,以崇大諸侯之館,館如公寢;庫廄繕修,司空以時平易道路,圬人以時塓館宮室;諸侯賓至,甸設(shè)庭燎,仆人巡宮,車馬有所,賓從有代,巾車脂轄,隸人、牧、圉,各瞻其事;百官之屬各展其物;公不留賓,而亦無廢事;憂樂同之,事則巡之,教其不知,而恤其不足。賓至如歸,無寧災(zāi)患;不畏寇盜,而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里,而諸侯舍于隸人,門不容車,而不可逾越;盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時,命不可知。若又勿壞,是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事,將何所命之?雖君之有魯喪,亦敝邑之憂也。若獲薦幣,修垣而行,君之惠也,敢憚勤勞?”
文伯復(fù)命。趙文子曰:“信。我實不德,而以隸人之垣以贏諸侯,是吾罪也?!笔故课牟x不敏焉。
晉侯見鄭伯,有加禮,厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰:“辭之不可以已也如是夫!子產(chǎn)有辭,諸侯賴之,若之何其釋辭也?《詩》曰:‘辭之輯矣,民之協(xié)矣;辭之懌矣,民之莫矣?!渲印!?/p>
譯文
魯襄公死去的那個月,子產(chǎn)輔佐鄭簡公到晉國去,晉平公因為魯國有喪事的緣故,沒有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀,把自己的車馬放進(jìn)去。晉國大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說:“敝國由于政事和刑罰沒有搞好,到處是盜賊,不知道對辱臨敝國的諸侯屬官怎么辦,因此派了官員修繕來賓住的館舍,館門造得很高,圍墻修得很厚,使賓客使者不會感到擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻,雖然您的隨從能夠戒備,那么對別國的賓客怎么辦呢?由于敝國是諸侯的盟主,修建館會圍墻,是用來接待賓客。如果把圍墻都拆了,怎么能滿足賓客的要求呢?我們國君派我來請問你們拆墻的理由。”子產(chǎn)回答說:“敝國國土狹小,處在大國的中間,大國責(zé)求我們交納貢物沒有一定時候,所以我們不敢安居度日,只有搜尋敝國的全部財物,以便隨時前來朝見貴國。碰上您沒有空,沒能見到,又沒有得到命令,不知道朝見的日期。我們不敢進(jìn)獻(xiàn)財物,又不敢把它們存放在露天。
要是進(jìn)獻(xiàn)上,那就成了貴國君王府庫中的財物,不經(jīng)過進(jìn)獻(xiàn)的丁式,是不敢進(jìn)獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里,又怕日曬雨淋而腐爛生蟲,加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主時,宮室低小,沒有門闕和臺榭,”卻把接待賓客的館舍修得十分高大,賓館像國君的寢宮一樣。倉庫和馬棚也修得很好,司空按時平整道路,泥水工匠按時粉刷館舍房間;諸侯的賓客來到,甸人點起庭院中的火把,仆人巡視客舍,存放車馬有地方,賓客的隨從有代勞的人員,管理車輛的官員給車軸加油,打掃房間的,伺養(yǎng)牲口的,各自照看自己份內(nèi)的事;各部門的屬官要檢查招待賓客的物品;文公從不讓賓客們多等,也沒有被延誤了的事;與賓客同憂共樂,出了事隨即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接濟(jì)。賓客到來就好像回到家里一樣,哪里會有災(zāi)患?。徊慌掠腥藫尳偻当I,也不用擔(dān)心干燥潮濕。現(xiàn)在晉侯的緹別宮方圓數(shù)里,卻讓諸侯賓客住在像奴仆住的`房子里,車輛進(jìn)不了大門,又不能翻墻而入;盜賊公然橫行,天災(zāi)難防。接見賓客沒有定時,召見命令也不知何時發(fā)布。如果還不拆毀圍墻,就沒有地方存放禮品,我們的罪過就要加重。斗膽請教您,您對我們有什么指示?雖然貴國遇上魯國喪事,可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們早獻(xiàn)上禮物,我們會把圍墻修好了再走,這是貴君的恩惠,我們哪敢害怕辛勞?”士文伯回去報告了。趙文子說:“的確是這樣。我們實在不注重培養(yǎng)德行,用像奴仆住的房舍來招待諸侯,這是我們的過錯啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承認(rèn)自己不明事理。
晉平公以隆重的禮節(jié)接見了鄭簡公,宴會和禮品也格外優(yōu)厚,然后讓鄭簡公回國。晉國接著建造了接待諸侯的賓館。叔向說:“辭令不可廢棄就是這樣的??!子產(chǎn)善于辭令,諸侯靠他的辭令得到了好處,為什么要放棄辭令呢?《詩.大雅.板》中說:‘言辭和順,百姓融洽;言辭動聽,百姓安寧?!赢a(chǎn)大概懂得這個道理吧?!?/p>
注釋
(1)公:指魯襄公。薨(hcog):諸侯死去叫薨。
(2)相:輔佐。鄭伯:指鄭簡公。
(3)壞:拆毀。館垣:賓館的圍墻。
(4)士文伯:晉國大夫士訇。讓:責(zé)備。
(5)屬:臣屬,屬官。在:問候。
(6)闞閎(hanh6ng):指館舍的大門。
(7)完:同“院”,指墻垣。茸:用草蓋墻。
(8)共命:供給賓客所求。
(9)請命:請問理由。
(10)誅求:責(zé)求,勒索貢物。無時:沒有定時。
(11)會:朝會。時事:隨時朝貢的事。
(12)輸幣:送上財物。
(13)暴露:露天存放。
(14)薦陳:呈獻(xiàn)并當(dāng)庭陳列。
(15)卑庳(bi):低小。
(16)觀:門闕。臺:土筑高壇。
(17)公寢:國君住的宮室。
(18)司空:負(fù)責(zé)建筑的官員。平易:平整。
(19)圬人:泥水工匠。冪(mi):涂墻,粉刷。
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。
(21)巾車;管理車輛的官。脂:指加油。轄。車軸頭的擋鐵。
(22)隸人;清潔工。瞻:看管。
(23)不留賓:不讓來客滯留。
(24)淄:同“災(zāi)”。
(25)緹(dT)之宮:晉侯的別宮,一在今山西沁縣西南。
(26)天厲:天災(zāi)。不戒:無法防備。
(27)憚(dan):怕。
(28)趙文子:晉國大夫趙武。信;確實,可信。
(29)垣。這里指房舍。贏:接待。
(30)加禮:禮節(jié)特別隆重。宴:宴會。好:指宴會上送給賓客的禮物。
(31)釋辭:放棄辭令。
(32)這四句詩出自《詩·大雅·板》。輯:和順。協(xié):融洽。繹:同“懌’,喜悅。莫:安定。
讀解
僅僅因為國君沒有接見,就動怒拆毀了該國客舍的圍墻,還以巧妙動聽的言辭,說得對方連賠不是,不僅國君出來接見,而且還禮遇有加,滿意且滿載而歸。初看起來還有點過分,有點兒太“那個”了,犯得著如此大動肝火,做出如此大膽的事兒來嗎?
但是我們不要忘記了這件表面上看來有點兒荒唐的事情的背景。晉國是個大國,強(qiáng)國,諸侯盟主,一方霸主。國君不出來接見客人,是在擺譜兒,那架子,耍弄人,那藏而不露的意思是要讓人下跪,乞求,被愚弄。鄭國是個小國,夾在大國當(dāng)中受氣,此行是進(jìn)去獻(xiàn)貢物,是去“朝圣”,表示對盟主的恭敬和孝順。
明白了這個背景,我們就不得不對子產(chǎn)的所作所為令眼相看,肅然起敬,佩服他的勇氣和骨氣。他的舉動真有點兒犯上作亂的味道:你想捉弄我、拿架子擺譜兒?哼,沒門兒!我就不吃這一套,我比你更厲害,道高一尺,魔高一丈。于是,就大膽地、公開的、理直氣壯把圍墻給拆了,還批得敵手理屈辭窮,態(tài)度陡然一轉(zhuǎn)。
解析
這是講的國與國之間的關(guān)系。國不分大小,地不分東西南北,人不分多寡,財富不分貧富,大伙兒一律平等,以禮相待,、以誠相待。這應(yīng)當(dāng)是國與國交往的前提。咱們現(xiàn)在的“和平共處五項原則”,不也包含這方面的內(nèi)容嗎?
這個原則也可以擴(kuò)大到人與人之間的交往當(dāng)中。人不分男女老幼,黑白胖瘦,身份地位,權(quán)力大小,名氣高低,大伙一律平等,人人享有受人尊重的權(quán)利,也有尊重他人的義務(wù)。相待以誠,相待以禮,相敬如賓,相互尊重,是起碼的做人準(zhǔn)則。上帝沒有賦予誰有特權(quán)可產(chǎn)藐視他人、愚弄他人、傲慢無禮、為所欲為、無法無天、視他人為草芥。
俗話說,人窮志不短。上天賦予人的權(quán)利是平等的,并沒有對某某人另眼相看。四海之內(nèi),普天之下,大伙都同樣頭頂一片藍(lán)天,同樣腳踏一方土地,生來是人,死了變鬼,沒有誰更優(yōu)越。
滅亡原因:靈公時,趙盾殺君更立他人,開晉大臣專權(quán)的先例。以后,各異姓大臣的勢力愈來愈大。厲公(前580-前573在位)為加強(qiáng)公室、削弱強(qiáng)臣,曾利用大臣間的矛盾誅滅掌權(quán)的異姓大臣,但接著自己也被另兩家大臣欒氏、中行氏所殺。悼公時(前572-前558在位)君權(quán)曾有所加強(qiáng),但也未能扭轉(zhuǎn)局勢。
昭公以后,晉國形成強(qiáng)大的范、中行、智、韓、趙、魏六卿,公室已不復(fù)成為重要力量,六卿之間爭權(quán)奪利的斗爭更加激烈。定公時(前511-前475在位)范、中行兩家首先敗亡。哀公四年(前453);
韓、趙、魏三家又共滅智氏,三分其地,晉國實際上已被三家瓜分。烈公十九年(前403),周威烈王正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯。靜公二年(前376),韓、趙、魏三國廢靜公,建立近七百年的晉國滅亡。
擴(kuò)展資料:
晉軍進(jìn)攻東吳時,為了吸引守衛(wèi)建業(yè)的吳軍兵力,安東將軍王渾率一路晉軍,由北向南,直取建業(yè)。孫皓忙命丞相張悌統(tǒng)率主力渡江北上,迎擊王渾,結(jié)果沿江東下的晉軍乘機(jī)攻占了建業(yè)。孫皓出降,孫吳滅亡。
由于晉武帝準(zhǔn)備充分,時機(jī)恰當(dāng),戰(zhàn)略正確,前后僅用了四個多月,便奪取了滅吳戰(zhàn)爭的全部勝利。從此,東吳的全部郡、州、縣,正式并入晉國版圖。三國鼎立的局面結(jié)束了。司馬炎統(tǒng)一了全國,結(jié)束了八十年的分裂局面。
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