安祿山造反為什么失敗那么快,只能說(shuō)安祿山高估了自己的實(shí)力

很多人都不了解安祿山造反的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

唐玄宗天寶十四年十一月初九，公元755年12月16日，安史之亂正式爆發(fā)!

由于安祿山起兵出乎大多數(shù)人的預(yù)料，所以叛軍開(kāi)局非常順利，只用幾天時(shí)間就席卷整個(gè)河北。

從起兵之日算，安祿山只用了二十三天就成功渡過(guò)黃河，又用了十二天時(shí)間，直接攻克東京洛陽(yáng)，又用三四天時(shí)間，一路追殺大唐政府軍，來(lái)到潼關(guān)腳下。

到目前為止，大唐中央政府正式進(jìn)入一級(jí)警戒狀態(tài)：潼關(guān)一旦失守，長(zhǎng)安就將門(mén)戶大開(kāi)。

面對(duì)此情此景，唐玄宗大驚失色：一直認(rèn)為安祿山?jīng)]有造反的資本，因?yàn)閺年P(guān)東到關(guān)中，是一塊非常廣闊的領(lǐng)土，怎么有可能在二十多天的時(shí)間里全部淪陷呢?

別說(shuō)那個(gè)年代沒(méi)有電子通訊設(shè)備和現(xiàn)代交通工具，就算有，這種驚人的速度也完全稱得上教科書(shū)一般的“閃電戰(zhàn)”。

十一月，甲子(初九)，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬(wàn)眾，號(hào)二十萬(wàn)，反于范陽(yáng)……時(shí)海內(nèi)久承平，百姓累世不識(shí)兵革，猝聞范陽(yáng)兵起，遠(yuǎn)近震駭。河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)。所過(guò)州縣，望風(fēng)瓦解，守令或開(kāi)門(mén)出迎，或棄城擒匿，或?yàn)樗苈?，無(wú)敢拒之者。

從這個(gè)角度來(lái)看，經(jīng)過(guò)安祿山的精心準(zhǔn)備和運(yùn)作，外加可遇而不可求的運(yùn)氣，此次造反開(kāi)局完全可以稱得上近乎完美。

處于安祿山的位置上，還有誰(shuí)能比他干得更好嗎?這樣的人恐怕不好找。

但無(wú)論安祿山的開(kāi)局有多完美，我們都必須意識(shí)到一點(diǎn)：安祿山的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，到此時(shí)已經(jīng)被挖掘殆盡了。

攻城略地不是玩戰(zhàn)略游戲，并不是你占領(lǐng)了一個(gè)地區(qū)，那個(gè)地區(qū)就能百分之百地為你服務(wù)。

從理論上講，當(dāng)你占領(lǐng)了一個(gè)地區(qū)之后，這里的軍隊(duì)和百姓自然都?xì)w你管轄。

可問(wèn)題是，如果這個(gè)地區(qū)到處都是騎墻觀望、隨時(shí)準(zhǔn)備背叛你的人，你說(shuō)這個(gè)地區(qū)的軍隊(duì)和百姓真能算是你的嗎?

如果這個(gè)地區(qū)的軍隊(duì)和百姓都處于這種狀態(tài)，你得留多少軍隊(duì)維持當(dāng)?shù)刂伟材?

在這種背景下，你想繼續(xù)向前推進(jìn)時(shí)，能用于前線的軍隊(duì)和物資自然會(huì)越來(lái)越少。到了那個(gè)時(shí)候，一旦前線戰(zhàn)事不順，后方也會(huì)隨時(shí)面臨危機(jī)。

很多話一說(shuō)透，再這么仔細(xì)一咂摸，不禁會(huì)令人感到后背發(fā)冷。

從理論上講，安祿山起兵之后，只用了三四十天的時(shí)間，就迅速占據(jù)了現(xiàn)在的河北、河南和山西三省。

但是在這三個(gè)省，到底有多少人愿意真正站在安祿山的身后呢?安祿山自己也沒(méi)有信心。所以這種地方得到時(shí)很快，失去時(shí)可能更快。

如果拋開(kāi)思想道德和忠君愛(ài)國(guó)等因素，單純就利害關(guān)系來(lái)分析，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)：淪陷區(qū)軍民絕不會(huì)真心實(shí)意地站在安祿山一邊。

別看安祿山現(xiàn)在鬧得挺歡，但他畢竟起兵時(shí)間太短，大唐政府沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。一旦大唐政府穩(wěn)住神，從四面八方調(diào)集大軍圍剿安祿山，他還能堅(jiān)持幾個(gè)回合?

你現(xiàn)在站在安祿山一邊，自然可以避開(kāi)安祿山的威脅，甚至還能吃香喝辣。但人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，如果安祿山明天就失敗了，大唐政府跟你算后賬怎么辦?

有一個(gè)毋庸置疑的客觀事實(shí)就是：比厚度，論底蘊(yùn)，大唐中央政府顯然遠(yuǎn)勝安祿山叛軍。

事實(shí)上，當(dāng)大唐政府軍收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之后，各種清理叛徒的工作立刻就展開(kāi)了：曾與安祿山合作的人，都必須主動(dòng)站出來(lái)認(rèn)罪，爭(zhēng)取政府的寬大處理。

如果認(rèn)罪態(tài)度好，而且真有不得已的苦衷，政府會(huì)寬大處理;如果認(rèn)罪態(tài)度差，或是曾死心塌地與叛軍合作過(guò)，那么對(duì)不起，政府必然嚴(yán)懲不貸!

上入居大明宮。御史中丞崔器令百官受賊官爵者皆脫巾徒跣立于含元殿前，搏膺頓首請(qǐng)罪，環(huán)之以兵，使百官臨視之……廣平王之入東京也，百官受安祿山父子官者陳希烈等三百余人，皆素服悲泣請(qǐng)罪。以上旨釋之，尋勒赴西京。己巳，崔器令詣朝堂請(qǐng)罪，如西京百官之儀，然后收系大理、京兆獄。其府縣所由、祗承人等受賊驅(qū)使追捕者，皆收系之。

正因?yàn)轭愃频脑颍园驳撋诫m然占領(lǐng)了一大片領(lǐng)土，但是敢堅(jiān)定地站在安祿山一邊的人，其實(shí)是非常有限的。

作為淪陷區(qū)軍民，此時(shí)有上中下三策可選。

上策激進(jìn)，那就是拒絕妥協(xié)，誓死效忠大唐皇帝;

中策中庸，那就是騎墻觀望，哪頭風(fēng)大朝哪頭倒;

下策保守，那就是放棄抵抗，老實(shí)跟著安祿山混。

再次強(qiáng)調(diào)，上中下三策并無(wú)絕對(duì)的優(yōu)劣之分，只是代表不同性格之人的不同選擇。

因?yàn)闅v史通常是站在勝利者的角度去記錄，所以類似的選擇通常總會(huì)被描述成正義大戰(zhàn)邪惡。

總而言之，選擇誓死效忠大唐皇帝的就是為了追求正義公理，選擇站在安祿山一邊的就是為了自己的現(xiàn)實(shí)利益。

實(shí)際上，如果完全基于利益的考量，大多數(shù)人都會(huì)迷茫，因?yàn)樯现邢氯吒饔欣住?/p>

站在叛軍一邊，難免會(huì)被正義之士拉出來(lái)殺掉;站在大唐中央政府一邊，難免會(huì)被叛軍拉出來(lái)殺掉。

基于這兩個(gè)原因，所以絕大多數(shù)人的選擇通常是騎墻觀望，哪頭風(fēng)大朝哪頭倒。

這樣一來(lái)，雖然會(huì)令安祿山對(duì)淪陷區(qū)時(shí)刻提心吊膽，但同時(shí)也無(wú)法被大唐中央政府寄予厚望，唐玄宗說(shuō)起這件事的時(shí)候，都常常感嘆河北無(wú)忠臣。

祿山反，河朔盡陷……玄宗始聞亂，嘆曰：“河北二十四郡，無(wú)一忠臣邪?”

幸運(yùn)的是：顏真卿兄弟后來(lái)振臂一呼，所以河北地區(qū)有十七個(gè)郡重歸大唐。要知道，整個(gè)河北也才二十四個(gè)郡而已。

是時(shí)，從父兄杲卿為常山太守，斬賊將李欽湊等，清土門(mén)。十七郡同日自歸，推真卿為盟主，兵二十萬(wàn)，絕燕、趙。

我這樣說(shuō)，似乎會(huì)給大家一種錯(cuò)覺(jué)：騎墻觀望真是一種最符合自身利益的選擇嗎?

其實(shí)未必，因?yàn)檫@是典型的庸人選擇?；诶骊P(guān)系，但凡有點(diǎn)魄力的人，都不屑于做出這種選擇。

富貴險(xiǎn)中求，面對(duì)這種改天換日、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，想當(dāng)主角的人居然做出如此中庸的選擇，顯然不利于他實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。

更重要的是：在任何一個(gè)時(shí)代，墻頭草都是標(biāo)準(zhǔn)的“人為刀俎我為魚(yú)肉”，面對(duì)強(qiáng)權(quán)根本沒(méi)有反抗的余地。

因?yàn)樗冀K搖擺不定，所以無(wú)論是安祿山還是大唐中央政府，都不會(huì)對(duì)他放心。要么他被驅(qū)趕到前線當(dāng)炮灰，要么他就被排擠出權(quán)利核心之外，亂世結(jié)束再秋后算賬。

比如說(shuō)，當(dāng)張巡死守睢陽(yáng)城，最終彈盡糧絕的時(shí)候，最先死的都是什么人?是一心抗戰(zhàn)到底、名垂青史的張巡、南霽云和雷萬(wàn)春?jiǎn)?顯然不是的。

根據(jù)史書(shū)記載，在睢陽(yáng)城內(nèi)有無(wú)數(shù)炮灰級(jí)的順民，早被他們當(dāng)成兩腳羊吃掉了。如果這些兩腳羊當(dāng)時(shí)有點(diǎn)大無(wú)畏精神，估計(jì)也會(huì)獲得吃人權(quán)利，而不是坐等著被人吃掉。

被圍久，初殺馬食，既盡，而及婦人老弱凡食三萬(wàn)口。人知將死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。

只要我們明白了這個(gè)道理，自然就會(huì)理解：為什么在那種年代，人們更容易有大無(wú)畏精神。

因?yàn)樵谀欠N標(biāo)準(zhǔn)的亂世，無(wú)論你怎么選擇，通常都要面對(duì)流血犧牲。

如果用大無(wú)畏的精神面對(duì)流血犧牲，未必會(huì)早死;如果用處處退縮和回避的態(tài)度面對(duì)流血犧牲，卻未必會(huì)活得更久。

許多時(shí)候，你越是怕死，死神就越喜歡找你。

我不敢說(shuō)顏真卿兄弟是為了名垂千古或死中求活，這樣未免唐突先賢。但我們必須承認(rèn)一點(diǎn)：在那樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)論勇敢還是懦弱都會(huì)被無(wú)限放大。

太平盛世的顏真卿兄弟未必敢檢舉貪官，但烽火亂世的顏真卿兄弟卻敢舉義旗對(duì)抗叛軍，勇氣可嘉。

在這種背景下，大唐帝國(guó)似乎又重新看到了希望，因?yàn)楦鞯囟奸_(kāi)始反抗叛軍：

叛軍進(jìn)入中原，張通晤拿著安祿山的委任狀到睢陽(yáng)當(dāng)太守，但是很快被賈賁率人火并。

祿山以張通侕之弟通晤為睢陽(yáng)太守……單父尉賈賁帥吏民南擊睢陽(yáng)，斬張通晤。

段子羽代表安祿山到河北各地巡撫，結(jié)果很快被顏真卿抓住殺了。

李憕等死，賊使段子光傳首徇諸郡，真卿斬子光。

劉道玄拿著安祿山的委任狀到景城當(dāng)太守，沒(méi)過(guò)多久也被人火并了。

是時(shí)，安祿山始叛，偽署劉道玄為景城守，寧唱義起兵，斬道玄首。傳檄郡邑，多有應(yīng)者。

嚴(yán)莊跟著安祿山造反，他的全家則被大唐政府殺光。

攜道玄首謁長(zhǎng)史李暐，暐收嚴(yán)莊宗族，悉誅之。

在這種背景下，原本計(jì)劃親自攻打潼關(guān)的安祿山立刻改變策略：自己在洛陽(yáng)穩(wěn)定局面，派部將帶兵攻打潼關(guān)。

初，祿山欲自將攻潼關(guān)，至新安，聞河北有變而還。

更可怕的還在于：留守范陽(yáng)老巢的最高軍政長(zhǎng)官是安祿山親信賈循，他居然也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，試圖讓范陽(yáng)改旗易幟，以響應(yīng)顏真卿兄弟。安祿山無(wú)奈，只得派史思明回去坐鎮(zhèn)范陽(yáng)。

初，祿山以賈循為范陽(yáng)留后，謀歸順，為副留守向潤(rùn)客所殺，以思明代之。

在此期間，郭子儀和李光弼率西北軍殺入關(guān)東，并且取得一個(gè)接一個(gè)的勝利。

是時(shí)，祿山雖據(jù)河洛，其兵鋒東止于梁、宋，南不過(guò)許、鄧。李光弼、郭子儀統(tǒng)河朔勁卒，連收恒、定，若崤、函固守，兵不妄動(dòng)，則順逆之勢(shì)，不討自弊。

最初一個(gè)月，安祿山春風(fēng)得意;三五個(gè)月后，安祿山就感受到了絕望。

祿山大懼，召高尚、嚴(yán)莊詬之曰：「汝數(shù)年教我反，以為萬(wàn)全。今守潼關(guān)，數(shù)月不能進(jìn)，北路已絕，諸軍四合，吾所有者止汴、鄭數(shù)州而已，萬(wàn)全何在，汝自今勿來(lái)見(jiàn)我!」尚、莊懼，數(shù)日不敢見(jiàn)。

在安史之亂的相關(guān)記載中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣之處，那就是傳統(tǒng)史書(shū)總會(huì)極力夸大叛軍的優(yōu)勢(shì)，整個(gè)大唐帝國(guó)看起來(lái)猶如風(fēng)中飄萍，隨時(shí)都會(huì)被風(fēng)吹散。

在這種背景下，大唐軍民團(tuán)結(jié)一心共渡難關(guān)，最終戰(zhàn)勝了邪惡昏庸的安祿山，這就是傳說(shuō)中的人心所向啊!

事實(shí)上，在安史之亂發(fā)生之后，大唐中央政府顯然會(huì)極力貶低叛軍的實(shí)力，反復(fù)告訴軍民們：叛軍都是一幫腦門(mén)上刻著“害蟲(chóng)”兩個(gè)字的家伙，實(shí)力并不強(qiáng)，大家別害怕!

這種做法，顯然是非常現(xiàn)實(shí)也非常正確的政治宣傳方式，而傳統(tǒng)史書(shū)這樣記載，無(wú)非也是為了突出大唐天命不可奪，安祿山只是跳梁小丑之類的論調(diào)。

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