司馬衷真是“先天癡呆”司馬炎為何選他當(dāng)繼承人

對司馬衷感興趣的小伙伴們，小編帶來了詳細(xì)的文章供大家參考。

在司馬炎選擇“先天癡呆”的司馬衷當(dāng)繼承人的事上，我們需要厘清兩個問題：司馬衷真的是白癡嗎?別的皇子有資格越過司馬衷繼承皇位嗎?

兩個答案恐怕都是否定的。

關(guān)于司馬衷是白癡皇帝這一說，素來被人們深信不疑，因為有兩個鐵證，第一個就是著名的“何不食肉糜”。

當(dāng)時國家鬧饑荒，老百姓沒有谷米充饑，結(jié)果司馬衷卻爆出一句“沒有谷米，為什么不喝肉粥呢?”

連谷米都吃不上了，卻讓老百姓喝肉粥，這不是白癡是什么?

可是實際上，我們仔細(xì)分析一下就會發(fā)現(xiàn)，這不是智商問題，而是個生活環(huán)境導(dǎo)致的世界觀常識問題。這個鍋，似乎不應(yīng)該由司馬衷來背，更多的應(yīng)該怪他的父親司馬炎。

司馬炎稱帝后，尤其在滅東吳完成統(tǒng)一后志得意滿，從此耽于享樂，朝臣更是上行下效，一片奢靡之風(fēng)。

最著名的就是王愷與石崇斗富的故事，司馬炎不但不制止，竟然為了給國舅撐面子，還把宮中的珊瑚樹借給王愷比賽，造成了舉國上下風(fēng)氣敗壞。

司馬衷從小身為太子，養(yǎng)在深宮，看到的都是富麗堂皇。這種情況下，估計很少接觸外界，沒有渠道去了解民間疾苦。

對他來說，肉糜就是最常見、最普通的食物，而民間的五谷雜糧卻可能吃的不多，就跟現(xiàn)在的學(xué)生連韭菜跟麥苗傻傻分不清，一樣的道理。

對他來說，肉可能真的是天天吃，而糧食只是偶爾換換口味的輔食，因此認(rèn)為沒糧食還可以喝肉粥，這不完全是他的智商決定的，而是當(dāng)時社會風(fēng)氣導(dǎo)致的悲劇。

西晉的大環(huán)境如此，除司馬衷以外的其他皇子被養(yǎng)在深宮，可能也一樣沒有常識，一樣會鬧類似的笑話，那換不換太子，又有什么關(guān)系呢?

第二個鐵證，是“官私蛤蟆”事件。

說的是司馬衷在御花園游玩，聽到蛤蟆叫，就問身邊的侍從，這蛤蟆叫是為官還是為私?弄得侍從哭笑不得。這又成為司馬衷白癡的證據(jù)。

實際上，這句話可能另有隱情。

司馬衷在位的時候，真的非常窩囊，內(nèi)有皇后賈南風(fēng)、外有楊俊等權(quán)臣，還有諸多虎視眈眈的叔伯兄弟，這些人都掌握著不同程度的實權(quán)，所以腰桿子硬起來，往往不顧皇帝司馬衷，在朝堂上大吵大鬧。

這種情況下，煩悶的司馬衷聽到蛤蟆叫，借蛤蟆比喻那些爭權(quán)奪利之人名義為公、實則為私的嘴臉，也算是特定語境下的有感而發(fā)。

如果肉糜和蛤蟆都只能算是臆測的話，還有一件事就真的能體現(xiàn)司馬衷不僅不是白癡，而且還是個能明辨是非的正?；实?，那就是文天祥在《正氣歌》中提到的著名典故——嵇侍中血。

嵇侍中就是竹林七賢之一嵇康的兒子嵇紹。當(dāng)時八王之亂，司馬衷被挾持受傷，嵇紹舍身擋在皇帝身前，司馬衷向叛軍哭訴，說這是忠臣不要傷害，但最后嵇紹還是慘遭毒手，鮮血就濺在司馬衷袍服之上。

事后，叛亂平息，侍從要將袍服清洗，司馬衷卻哭著說，這是嵇侍中的血，不要洗掉。如果真的是個癡呆，能說出這樣的話嗎?

于是，我們基本能夠推測，或許司馬衷不聰明，掌控不了西晉權(quán)力分散的局面，駕馭不住手握實權(quán)蠢蠢欲動的各派勢力，但他絕不是個癡呆，只不過是帝王權(quán)術(shù)方面比較缺乏罷了。

既然司馬衷并不是癡呆，那就可以和其他皇子平等來看?？梢驗樗抉R衷的存在，就決定了其他皇子一定不能繼承皇位。

這就必須翻翻那個老生常談的話題——嫡長子繼承制!

古代封建王朝，從預(yù)防皇位爭奪影響國家社會穩(wěn)定的角度考慮，大多奉行嫡長子繼承制。所謂廢長立幼，取亂之道也，這是一道不能逾越的紅線。

因為這種必須遵循的制度，就決定了除非嫡長子犯有謀反之類的重罪，否則就只有立大老婆生的大兒子，也就是嫡長子，才能服眾，才能保證皇位繼承穩(wěn)固，江山長治久安。

司馬炎有28個兒子，但只有長子司馬軌、次子司馬衷、三子司馬柬三人為皇后楊艷所生，也就是說司馬炎只有2個嫡子。

而長子司馬軌在年僅2歲的時候就夭折了，所以司馬衷就是實際上的嫡長子，擁有皇位合法繼承權(quán)。

就是這個身份，決定了司馬衷是繼承皇位的不二人選。

況且，外戚楊氏家族出于維護自身利益，也會發(fā)動所有力量扶保司馬衷繼位，若是司馬炎動廢太子的心思，那就得掂量掂量怎么連根拔除楊家的勢力。如此一來的操作，困難性可想而知。

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