中國歷史上可有可無的兩個朝代,所有皇帝都是傀儡皇帝

中國歷史上可有可無的兩個朝代,所有皇帝都是傀儡皇帝

今天小編給大家準備了：西魏和東魏的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

中國五千年歷史，就是一部五千年朝代更替歷史，任何朝代在中國歷史都是有特定的歷史意義，缺少哪個朝代都不可以，否則歷史就被改寫，且歷史發(fā)展不下去。

不過在中國歷史有兩個非常特別的朝代，這兩個朝代最重要的問題所在，是從開國到亡國，所有皇帝都是傀儡皇帝，換言之這兩個朝代都是傀儡朝代，在一定程度上可以說這是中國歷史兩個可有可無的朝代。

這兩個朝代就是南北朝時期的西魏王朝和東魏王朝。

西魏王朝，簡稱西魏，東魏王朝，簡稱東魏，中國歷史南北朝時期北方的兩個朝代，是北魏王朝在公元535年分裂后形成的兩個朝代，無論是北魏、西魏、還是東魏，真正的國號都是魏，后世為了更好劃分歷史，給這個三個朝代的國號加了前綴，稱北魏、西魏、東魏，叫北魏是因為在中國北方，叫西魏和東魏是因為西魏在西部，東魏在東部。

公元534年，北魏孝武帝元修因為不滿長期把持實權的權臣高歡，他為了擺脫高歡的控制，想到了借助高歡的死敵宇文泰的勢力，當時宇文泰作為割據(jù)勢力占據(jù)關中一帶，以長安城為中心，于是趁機帶著皇室成員和心腹逃出國都洛陽。北魏孝武帝歷盡艱辛，終于在同年底到達了長安，受到宇文泰的保護。

此時，高歡宣稱北魏孝武帝的皇位無效，于是擁立北魏旁系皇族、北魏孝文帝拓跋宏的曾孫元善見為皇帝，東魏至此建立，因此東魏的建立時間是公元534年。由于當時北魏孝武帝仍然在世，所以仍然屬于北魏正統(tǒng)，北魏仍未算滅亡。

原本北魏孝武帝投靠宇文泰，是想得到宇文泰的幫助，去打倒高歡，但是宇文泰跟高歡實際上是一丘之貉，他學歷史上的曹操那招挾天子以令諸侯，以北魏正統(tǒng)皇帝的名義，號召天下討伐高歡，因此宇文泰手下的賢臣良將更多，有所謂的八柱國、十二大將軍，形成龐大的關隴貴族集團。

到了公元535年，由于北魏孝武帝不聽指揮，于是宇文泰暗中害死北魏孝武帝，隨后擁立北魏旁系皇族、北魏孝文帝的孫子元寶炬為帝，至此西魏建立，因此西魏的建立時間是公元535年，北魏正式分裂為東魏和西魏的時間是公元534年和公元535年。

東魏是一個非常特別的朝代，由始至終只有元善見一位皇帝，史稱東魏孝靜帝。歷史上經常是一位權臣對應多位傀儡皇帝，但是東魏卻是一位皇帝對應多位權臣。東魏國祚16年，換言之東魏孝靜帝在位也16年，但是他先后是高歡、高澄、高洋三父子的傀儡皇帝。

父親高歡死后，又有長子高澄，長子高澄死后，又有次子高洋，東魏孝靜帝的一生都是在擔驚受怕、作為這三父子的傀儡皇帝中度過的，他絕對是中國歷史最悲劇的皇帝之一。公元550年，高洋廢掉并殺害東魏孝靜帝，至此國祚16年的東魏滅亡，北齊建立。

西魏建立后，先后經歷了西魏文帝元寶炬、西魏廢帝元欽、西魏恭帝元廓，一共三代皇帝，但是這三代皇帝都是宇文泰控制的傀儡皇帝，根本無實權可言。西魏三位皇帝，只有元寶炬是正常病死的，元欽和元廓這對兄弟是被害死的。

元欽在位期間，不滿宇文泰掌權，想暗中扳倒宇文泰，結果被宇文泰獲悉計劃，被宇文泰先下手為強反殺。宇文泰死后，生前一切被侄子宇文護繼承，等到公元557年，宇文護正式廢掉并殺害元廓，至此國祚21年的西魏滅亡，北周建立。

其實北周前三代皇帝都是宇文護的傀儡皇帝，若非北周武帝宇文邕鏟除了宇文護，北周所有皇帝是否像西魏一樣全是傀儡皇帝還不一定。

綜上所述，其實東魏和西魏這兩個朝代，只是東魏的高家和西魏的宇文家為了建立北齊和北周而建立的過渡性朝代，高家和宇文家已經是實際上的東魏皇帝和西魏皇帝，只是差一個登基儀式，只要高歡和宇文泰愿意，高歡完全可以不擁立東魏孝靜帝元善見，由自己當皇帝，就不會有東魏的出現(xiàn)，同樣宇文泰完全可以不擁立西魏文帝元寶炬，由自己當皇帝，就不會有西魏的出現(xiàn)。

這樣的話，北齊和北周這兩個朝代就會提前出現(xiàn)，根本對中國歷史沒有多大實際性影響，所以說東魏和西魏兩個朝代，是中國歷史可有可無的朝代。

明朝為什么沒有傀儡皇帝？

關于明朝體制,中央的最高權力在皇帝,內閣的作用只是顧問,六部的權力也比較弱.但是這只是明太祖創(chuàng)立這套體制的初衷,并只在洪武和永樂兩個朝代執(zhí)行過.

事實上,整個明朝,就只有洪武和永樂兩朝的政治體制非常接近于后來的滿清.到了仁宣之后,因為當時明朝文官治國的思想開始逐漸濃厚,具體的行政權向內閣和六部轉移,皇帝的行政權開始逐漸萎縮.必須承認這樣的演變不是皇帝的初衷,但是是符合一個國家在穩(wěn)定之后的官員的訴求的.并不是什么皇帝昏庸才導致的.明朝的仁宣二帝會比清朝的大部分皇帝昏庸?相反,在滿清即便皇帝昏庸,官員也不敢有這樣的訴求,這個朝廷的官員都比自己當奴才,又怎么敢和皇帝逐步的索要行政權?
[ 轉自鐵血社區(qū) / ]

　　　　

這種轉移景泰和天順兩朝基本完成,這是兩方面原同時造成的.首先,明朝的官員敢于直諫皇帝,敢于用禮儀道德束縛皇帝,對皇帝形成了制肘,所以他們能爭取到越來越多的權力.而皇帝不可能說一個人就能管理全國的政務,所以需要依賴內閣和六部大臣來幫助自己具體的執(zhí)行行政權力.這也不是什么皇帝昏庸造成的,而是皇帝實事求是的需要依賴大臣們給自己做參謀.清國的酋長們的IQ不會那么高到足以一個人全理國家事務.只是他們死守著他的權力不信任大臣尤其是漢族大臣而已.而清朝廷里想爭取權力的也就只有漢人大臣而已.所以明朝大臣的權力進一步擴大.如在景泰時,景泰皇帝依賴于謙,天順時,英宗依賴李賢.

　　　　

到了弘治以后,情況就已經是明朝皇帝沒有辦法控制的了.皇帝已經變成了權力的來源和象征,但他們做任何的事情都已經沒有辦法自由.比如正德皇帝要南巡,權力意識大增的大臣們全體反對.嘉靖的大禮儀事件.萬歷的國本之爭.此時,明朝的皇帝們已經變成了退居幕后的國家最高統(tǒng)治者,但是行政權已經幾乎完全的落在了內閣和六部的手里.這也不是皇帝昏庸和懶惰造成的,明朝中期的很多皇帝們都因為要權力和大臣們進行過殊死的斗爭.皇帝是權力的來源,他可以給人權力也可以剝奪權力,并且掌握人的生死.這是他唯一可以威脅大臣的地方.但是偏偏明朝的大臣不怕死.而皇帝撤換了一個大臣,會有更多的大臣站出來維護這個集體的權力.所以皇帝也苦于要不回自己作為統(tǒng)治者的行政權力,只能逐漸的退居深宮,做最高的決議人.而所謂廷議這種事情已經不太需要皇帝的參加了.就如同美國人在國會開會,基本上是不需要總統(tǒng)出席的.總統(tǒng)的任務只是決定是否同意國會開會所達成的意見.這是明朝中期以后政治體制不同于封建社會任何時期的一個很值得研究的特色.可惜的是我們的研究者們只把目光集中在皇帝上朝了多少次的比較上,來認為這個皇帝的素質是否高明.甚至只會研究皇帝的私生活來給這個皇帝做判斷.

　　　　

在明朝中期以后做皇帝很難的.如果你對權力表現(xiàn)的多一點興趣,那結果可能就是嘉靖的大禮儀時間,你會被冠為暴君的稱號.如果你認為爭取不到權力,干脆對大臣們好一點我自己退居深宮算了,會被人罵懶惰.

　　　　

我們來看清朝皇帝和明朝皇帝的比較,就知道明朝皇帝在做皇帝這一點上比清朝皇帝辛苦多少!明清兩朝有很多的情況是相似的.我們首先來看被很多人喜歡的乾隆皇帝,其實在明朝皇帝里,和乾隆最相似的是正德,但是兩個人的名聲可謂是一天一地的.其實兩個人都是好玩好色寵幸奸佞的皇帝.乾隆的南巡次數(shù)遠大于正德,寵幸的和紳搜刮的錢財遠勝于劉謹.而劉瑾是死在了正德的執(zhí)政期,乾隆不死,和紳都倒不掉!為什么大家都是出來*的,你就是風流而我是下流呢?即便乾隆比正德在執(zhí)政能力上有高的地方,但是明清的體制不同,正德下面有楊廷和為首的內閣在幫他.治國方面不見得比乾隆差.而乾隆在對中 國文化的破壞上實在是罄竹難書!如果這兩個人的評價有些微小的差別還可以理解,但是這么相似的兩個皇帝,一個是明君,一個昏君,不覺得奇怪嗎?

　　　　

也許他們的區(qū)別僅在于,正德南巡的時候,百官諫止,大臣們以死相逼,搞的朝野上下,聲勢浩大,區(qū)區(qū)一件南巡的事件就演變成了皇帝和大臣爭權力的政治斗爭.乾隆會嗎?他想南巡的時候百官們想的是怎么樣爭取做個隨從以接近皇上討皇帝歡心.所以會有輿論將這件南巡的事情拖到皇帝的個人素質上嗎?同樣的一件事,有人留下的是風流的美名,有人得到的是下流的惡名.如果從這點上還不能引起你的思考,那么那么多史書真是白讀了!

明朝皇帝個人的自由到最后已經是狹小到無以復加了.甚至連立儲君這樣的事情也沒有自由.萬歷的國本之爭對比康熙那么隨心所欲的換太子,可知在明朝做皇帝是多么艱難!明末在各項制度上已經接近于早期歐洲的君主立憲,正如歐洲君主國家的儲君們被選擇出來需要經過內閣的批準.明朝的太子被立出來是也要獲得內閣的首肯的.在中 國歷史上,好象沒有哪個朝代的皇帝的自由最后委瑣到這么小的范圍,連立儲君都身不由己.那么現(xiàn)在我們再看看明朝的皇帝們,難道不理朝政是他們的主觀愿望嗎?他們的早期都曾經試圖確立以自己的想法來實施的政治制度,但無一例外的被大臣們駁回,退居深宮是他們唯一的選擇,除非他們不顧輿論的壓力,對大臣進行殘酷的屠殺以換取自己的的權力.但是在明朝這樣做的可能性很小,嘉靖的開始的屠殺并沒有嚇倒明朝的大臣,倒最終嚇倒了皇帝自己.這些明朝皇帝們,一個個在深宮打發(fā)這自己無聊的歲月的時候,其實大部分的人心中,是很無奈的!
[ 轉自鐵血社區(qū) / ]

　　　　

我們看待明清兩個朝代的皇帝,應該更多的將目光放在研究這兩個朝代的政治體制上,有了結論之后再來說話.皇帝本不是什么最根本的問題所在.英女王每天的活動是到處參觀剪彩,實際等同游玩.為什么沒有人說她是一個懶惰的昏君呢?因為我們都知道事實上她沒有實際的行政權力.重要的是,什么樣的環(huán)境決定了這個皇帝能做什么樣的事情!明朝的體制決定了皇帝交出行政權力對這個國家的運作更加的有利.所以皇帝們不得不無奈的退居深宮.初讀明史的時候,我也和許多人一樣,覺得明朝的皇帝大多數(shù)不怎么樣,只有崇禎還好,可是時代不屬于他.但是后來發(fā)現(xiàn),并不存在什么明實亡于萬歷的話.明就是亡于崇禎.魏忠賢的出現(xiàn)打亂了明朝的文官治國體系,在他瘋狂的屠殺迫害之后,行政權力轉移到宦官,大臣的權力被剝奪.而崇禎在殺了宦官們之后,順理成章的奪回了行政權力.所以崇禎才會有那么勤政的機會.而我們現(xiàn)在看崇禎時代的內閣,其實就是整個明朝權力最小的內閣之一.崇禎的掌權,加上個人實際政治能力的不足,破壞了明朝整個政治體系的平衡運作(魏忠賢也和他同樣起了這個效果),他對一直以來國家的運轉,官員的調配進行了很不適當?shù)母缮?導致了明朝國家運行體制的崩潰,最后因為戰(zhàn)爭亡了國.我們一直就存在這樣一種誤區(qū),好象皇帝勤政國家就管理的好,皇帝懶惰國家就一定民不聊生.我們熟知的江南四大才子的風流故事發(fā)生在懶惰的正德皇帝時期,那個時候國 民的生活比之所謂康乾盛世如何?崇禎的勤政只是一種假像,有些人努力但總是做錯事是不值得贊揚的.

說到明朝的宦官專權實際上是皇帝想奪回權力的工具?；鹿賯兾├菆D，被閹了后只有依靠皇權才能生存，除了皇宮連謀生的本領都沒有。而且，對于那些宦官，如果皇帝嫌他權利太大，與之形成矛盾，皇帝不高興了一紙詔書就可以扳倒，因為這時皇帝就與內閣和大臣一邊了。這絕非唐朝時，宦官權利大到可以殺皇帝可比。比如英宗于曹吉祥，憲宗于汪直，武宗于劉瑾，思宗于魏忠賢，無不如是。

在來看看滿清的八旗制。實際上這是一種雙重的奴隸制度。第一重：八旗制規(guī)定旗人不能從事農工商，而且還有活動范圍等等的限制，實際上也是完全依附于皇權，沒了滿清皇帝他們一樣連謀生的本領都沒有。在對皇權的依附性上，旗人們和太監(jiān)是相同的；但是，這些旗人們武裝到牙齒，而且重要的官職也都是這些旗人擔任。現(xiàn)在的上司是自己以前的主子，你指望他們會對皇權進行制約嗎？終滿清一朝，都把防范漢人作為最重要的任務，有漢人官員要對皇帝權力進行制約，滿清皇帝把他們滅九族完事，反正還有給自己當奴才的滿人官僚。第二重：到了清末，豢養(yǎng)著400萬滿人，而當時中 國人口總共才4億，滿人不事生產，不事工商。對漢人血腥屠殺、殘酷壓榨,而本民族則全民皆貴、養(yǎng)尊處優(yōu)、作威作福近三百年，由清末的400萬，對比滿族入關時候的人數(shù)，我不僅要罵一句“一群畜牲”。

皇權的畸形強大是中 國在滿清時代落后于中 國的根本原因。工商業(yè)的發(fā)展產生的市民文化挑戰(zhàn)的就是支持皇權的封建文化?；蕶嘁孕∞r經濟為基礎，一個強大的皇權必然會拼命壓制工商和貿易。相反，漢族王朝的文官執(zhí)政不會壓制工商，工商發(fā)展從公里說可以大大增加財政收入，方便官員們加薪（宋代），從私里說可以提供官員們的灰色收入（明代）。對工商、貿易和思想采取壓制的政策和成功地壓制了是兩回事，明朝皇帝想壓制但他們沒有能力壓制，因為漢族王朝是文官執(zhí)政。滿清皇帝成功壓制了，因為他的官員們都是他的狗奴才！

總之明朝皇帝想要行使權利，有諸多掣肘，比如明神宗沒有權利決定太子，敬服張居正。明武宗想游江南，也只能借口南征鎮(zhèn)壓叛亂，最后叛亂被王陽明平息，他也只能打道回府，要知道明武宗可是一個任性妄為的皇帝，而此時也無可奈何。甚至是明世宗只是想尊自己的親生父親為皇考，親生母親為皇后，太后，也是經過了幾年的斗爭才打到目的，君臣兩敗俱傷。

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