湯顯祖的作品有哪些湯顯祖是個(gè)怎么樣的人

湯顯祖的作品有哪些你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

《紫釵記》居于“臨川四夢(mèng)”之首，是湯顯祖?zhèn)髌鎰?chuàng)作手法成熟的重要標(biāo)志?！蹲镶O記》和之后的《南柯記》、《還魂記》、《邯鄲記》一樣都是取材于前人的傳奇、話本小說，不過值得注意的是，湯顯祖并未簡單沿用前人的故事，而是在敘事和人物形象方面進(jìn)行了改寫。此時(shí)存在一個(gè)問題，湯顯祖為何要將前人的故事改造成新的形態(tài)?

本文即以《紫釵記》為例，對(duì)比其在敘事和人物形象方面與《霍小玉傳》的差異，并借此分析湯顯祖的創(chuàng)作思想。

《紫釵記》

一、《紫釵記》在敘事方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫

《霍小玉傳》講述了一個(gè)不折不扣的愛情悲劇故事，稍有“東方美狄亞”之感。《紫釵記》則化悲為喜，將之改造成了一出才子佳人大團(tuán)圓的愛情喜劇。這種結(jié)局的變化，只需對(duì)文本進(jìn)行直接對(duì)比就能得出結(jié)論。當(dāng)然，《紫釵記》在敘事方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫并不僅限于結(jié)局，它還包括敘事線索和敘事手法。下文就敘事線索和敘事手法兩點(diǎn)展開討論。

1. 敘事線索的變化

《霍小玉傳》中的李益懷著獵艷心理尋到霍小玉，兩人一見鐘情墜入愛河。不久之后李益以書判拔萃登科須往外地就職，臨行前霍小玉與李益立下八年之約。但李益并沒有信守諾言，而是另娶了貴族女子盧氏為妻。霍小玉相思成疾，最后在黃衫客的幫助之下終于見上了李益最后一面?；粜∮窈薅K，并且對(duì)李益發(fā)出了詛咒，而李益果真為詛咒所困。

通過上文簡述，不難看出《霍小玉傳》僅僅圍繞李益和霍小玉展開敘事，它的敘事線索是單一的?！痘粜∮駛鳌冯m然承載了李益和霍小玉的個(gè)人情感沖突及封建門閥制度和人間真情的沖突，但最終都落于個(gè)人的選擇之上?！蹲镶O記》則在《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上，將戀愛雙方的矛盾沖突與封建社會(huì)和情感的矛盾沖突分別開來，形成了兩條敘事線索。

第十四出中的“婚姻簿是咱為妻，怕登科記注了別氏”，第十七出中的“游子帶天香，閨人戀夕陽。明知半月別，要使兩情傷”，第二十五出中的“一別人如隔彩云，斷腸回首泣夫君。玉關(guān)此去三千里，要寄音書那得聞”，第四十六出中的“俺見鞍思馬，難道他是野草閑花，小玉姐痛殺我也，氣咽喉嗄，恨不得把玉釵呑下”，這些都是由第一條敘事線索而生的。

李益霍小玉插畫

第二條敘事線索則始于第十五出，盧太尉出場之時(shí)的那段唱詞其實(shí)就已為之后的諸多事端埋下了伏筆：

西賓東主帝王家，行幸中都止翠華。才子來攀春月桂，君王垂問洛陽花。自家乃盧太尉是也，盧杞丞相是我家兄，盧中貴公公是我舍弟，一門貴盛，霸掌朝綱。今年護(hù)駕東游洛陽，怕春選誤期，即于洛陽行省掛榜招賢。思想起俺有一女，年將及筓，不如乘此觀選高才為婿。

第二十二出《權(quán)嗔計(jì)貶》，第三十二出《計(jì)局收才》，第三十七出《移參孟門》，第三十八出《計(jì)哨訛傳》等都是順著第二條線索展開敘事的?！蹲镶O記》描繪的社會(huì)畫面也因此變得更為狀況，李益和霍小玉的處境也變得更為艱難。

2. 敘事手法的變化

在《霍小玉傳》中，紫玉釵雖然有著不小的敘事功用，但并非核心意象，而且出現(xiàn)得頗為突兀。在霍小玉“博求師巫，便詢卜篋，懷優(yōu)抱恨，周歲有余”之后，忽然由紫玉釵引出老玉公及公主，而公主亦只是“為之悲嘆良久，給錢十二萬焉”，并未提供決定結(jié)局的幫助。與之對(duì)應(yīng)的是黃衫客同樣出現(xiàn)得較為突兀，前文并無伏筆。

霍小玉形象

而在《紫釵記》中，紫玉釵是一個(gè)核心的意象，是李益和霍小玉愛情的象征。第三出結(jié)尾有詩云“玉釵花勝如人好，今日宜春與上頭”，此前又有“未結(jié)下漢姝之佩，愛戴紫玉燕釵”之語，這即是將玉釵與霍小玉的情感聯(lián)系到了一起。到了第六出中，霍小玉不慎令“梅梢上掛釵”，而拾釵者正是李益，這即是通過紫玉釵將李益和霍小玉聯(lián)系到了一起。之后，紫玉釵果然成為了李益和霍小玉的定情之物，成為了二者感情的象征。

在李益被困盧府，霍小玉“博求師巫，遍詢卜筮，使求消息”之時(shí)，紫玉釵再次發(fā)揮了重要作用?！八韧鼞?，俺何用此”，短短八個(gè)字道出了霍小玉心中的無限悲切。而得到紫玉釵的盧太尉則趁機(jī)再使離間計(jì)，欲使李益相信霍小玉已再嫁，此后紫玉釵再次回到了李益手中，宛如初遇霍小玉之時(shí)。事實(shí)上，在第五十二出《劍合釵圓》中，亦有“相看領(lǐng)取，還似墜釵時(shí)”之語。

劍合釵圓

湯顯祖通過紫玉釵推波助瀾、導(dǎo)向結(jié)局以及制造情境，這在敘事手法上屬于意象敘事。此外，對(duì)于《霍小玉傳》中出現(xiàn)得較為突兀的黃衫客，湯顯祖則在前文埋下了多處伏筆。不難看出，相比《霍小玉傳》，湯顯祖有意識(shí)地使敘事變得更為自然及集中。

二、《紫釵記》在人物形象方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫

與敘事變化相對(duì)應(yīng)的是，《紫釵記》中的人物形象也發(fā)生了一系列變化。一方面，湯顯祖對(duì)《霍小玉傳》已有的李益、霍小玉及黃衫客等人進(jìn)行了改寫;另一方面，湯顯祖還新增了劉節(jié)鎮(zhèn)、盧太尉等人物。下文以李益及盧太尉為例進(jìn)行分析。

1. 李益形象的變化

在《霍小玉傳》中，李益雖然具有一定的復(fù)雜性，但其形象終究陷于“獵艷—負(fù)心”之中?！蹲镶O記》則在《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上，對(duì)李益的形象進(jìn)行了改寫，其主要表現(xiàn)在李益和霍小玉分別之后。

第二十六出之后，湯顯祖用了好幾出描寫李益的邊塞生涯，這在敘事上來說是一種緩沖，從人物形象方面來說則是為了展現(xiàn)李益的經(jīng)世之才。第二十九出中，對(duì)于大小河西不納貢，李益即獻(xiàn)出“愿草咫尺之書，先寒二國之膽……戍守回中受降城外。綴吐番之路”之計(jì)。由此可見，李益這位狀元郎并非只會(huì)紙上談兵，更有解決實(shí)際困難的能力。

李益粵劇形象

當(dāng)然，更值得注意的是，與《霍小玉傳》中的始亂終棄不同的是，《紫釵記》中的李益對(duì)霍小玉之情極為忠貞。三十七出中，面對(duì)盧太尉的試探，李益稱“已有盟言，不忍相負(fù)”。第四十二回中，面對(duì)盧太尉的媒人說課，李益婉拒道“怎忘得他探燈醉玉釵頭暖。誓枕余香袖口寒”。尤其是在第四十六出中，當(dāng)李益誤以為霍小玉已經(jīng)改嫁之時(shí)，他竟然還能說出“妻呵，是俺負(fù)了你也”之語。

2. 盧太尉形象

在《霍小玉傳》中，李益和霍小玉情變的原因?yàn)椋禾蛉艘耘c商量表妹盧氏，言約已定;太夫人素嚴(yán)毅，生逡巡不敢辭讓。其中雖然涉及到封建門閥及傳統(tǒng)婚姻觀的問題，但卻最終表現(xiàn)為李益?zhèn)€人的選擇。《紫釵記》則由此創(chuàng)造出了盧太尉這一新的人物，并通過他反映出了更為壯闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)圖景。

盧太尉是一個(gè)典型的權(quán)臣，第十五出中其唱詞云“凡天下中式士子，都要參謁太尉府，方許注選”。李益雖然高中狀元，但因?yàn)榇饲皼]有參謁他，便遭了他的毒計(jì)被派往邊塞。第二十二出中盧太尉云：

有個(gè)隴西李益中了狀元。細(xì)查門簿。并無此人姓名。書生狂妄如此。可惱可惱。咱有一計(jì)。昨日玉門關(guān)節(jié)度劉公濟(jì)一本奏討參軍。我就奏點(diǎn)李益前去。永不還朝。

盧太尉粵劇形象

而在李益立下軍功之后，盧太尉使李益移參孟門，將他調(diào)到了自己手下。此后，盧太尉又心生毒計(jì)，令人傳信欺騙霍小玉：說他咱府招贅，好歹氣死他前妻，是你功也。之后，盧太尉又使用脅迫、欺騙等一系列卑鄙手段想要拆散李益和霍小玉。事實(shí)上，盧太尉雖有將女兒嫁給李益之意，但他最想的其實(shí)還是令李益屈服于他。

三、從敘事和人物形象的改寫，看湯顯祖的創(chuàng)作思想

通過前文分析，我們發(fā)現(xiàn)《紫釵記》在敘事方面較《霍小玉傳》多了一條敘事線索和一個(gè)核心意象;在人物形象方面則新增了一個(gè)盧太尉，李益亦變得更為癡情。值得注意的是，敘事變化和人物形象變化是相對(duì)應(yīng)的，新增的盧太尉對(duì)應(yīng)著新的敘事線索，紫玉釵之意象敘事則對(duì)應(yīng)著更為癡情的李益。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)湯顯祖創(chuàng)作思想中的“至情觀”與現(xiàn)實(shí)主義傾向。

湯顯祖畫像

1. 至情觀

紫玉釵是李益和霍小玉情感的象征，《紫釵記》以此為題，不難看出湯顯祖的創(chuàng)作主旨是“情”。李益對(duì)霍小玉忠貞不二，霍小玉為尋李益變賣家產(chǎn)、相思成疾，老玉公、韋夏卿及黃衫客等人為情所感出手相助，《紫釵記》表面上是圍繞紫玉釵展開的，實(shí)則是圍繞李益和霍小玉之情展開的。

在《牡丹亭》中，湯顯祖在“題詞”中云：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。這種“至情觀”雖是被《牡丹亭》演繹到極致，但其實(shí)早在《紫釵記》中便有所體現(xiàn)。

尤為值得注意的是，在湯顯祖筆下，“情”始終是與“理”相抗?fàn)幍拇嬖?。如《紫釵記》中的李益，他正是因?yàn)椤扒椤钡闹味冀K未向盧太尉之“理”屈服。又如《牡丹亭》中的杜麗娘，情生情死的她正是因?yàn)椤扒椤苯o與的力量，才得以走出“理”的藩籬。

《牡丹亭》

這種情理相抗，對(duì)應(yīng)的是王學(xué)左派對(duì)程朱理學(xué)的反叛。湯顯祖早年曾就學(xué)于泰州學(xué)派三傳弟子羅汝芬之處，后來他曾說“如明德先生者，時(shí)在吾心眼中矣”。此外，湯顯祖對(duì)李贄亦是推崇有加，曾稱“見以可上人之雄，聽以李百泉之杰”。事實(shí)上，湯顯祖情生情死之“至情觀”，與李贄絕假純真之“童心說”，其中亦有極深淵源。

2. 現(xiàn)實(shí)主義

在《霍小玉傳》中，高中狀元的李益本應(yīng)飛黃騰達(dá)平步青云，但卻因?yàn)橹皼]有參謁盧太尉，而被盧太尉調(diào)到邊陲之地“永不還朝”。此后，李益這個(gè)朝廷命官兼有功之臣又被盧太尉軟禁在府中。我們不免驚嘆，這是一個(gè)怎樣黑暗的官場啊!湯顯祖的現(xiàn)實(shí)主義批判，亦由此凸顯出來。

《霍小玉傳》同樣也是現(xiàn)實(shí)主義的杰作，不過它主要指向的是唐朝時(shí)的封建門閥制度。而《紫釵記》則將矛頭指向了湯顯祖所處的年代，萬歷時(shí)期黑暗的官場。翻手為云覆手為雨的權(quán)臣盧太尉，他代表的并非一個(gè)權(quán)臣，而是所有不顧百姓死活、不顧王朝傾塌，為非作歹魚肉百姓的當(dāng)?shù)拦賳T。

湯顯祖雕像

事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中的湯顯祖亦是一位敢于抨擊權(quán)臣之士。萬歷十七年，湯顯祖上《論輔臣科臣疏》細(xì)數(shù)輔臣與科臣之過，并因此而被貶到雷州半島南端的徐聞縣。湯顯祖本懷著滿腔熱情，但卻遭到如此重大打擊。此后，湯顯祖又因“浮躁”之罪名被追論削籍，再也無望涉足官場。這些來源于現(xiàn)實(shí)的打擊，無疑使得湯顯祖對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗產(chǎn)生了極深的體悟，并使之具有了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向。

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