屈原《哀郢》東遷時(shí)間的鎖定正確為公元前296年

屈原是中國(guó)文化史上的一位重要詩(shī)人和愛國(guó)志士，他的主要作品《離騷》和《天問(wèn)》等均為經(jīng)典之作。然而，屈原的南遷路線卻一直備受爭(zhēng)議和猜測(cè)。

《哀郢》是屈原的一篇辭賦，寫的是他思念故都、哀楚國(guó)之多憂、鳴冤叫屈的心境。其中，“民離散而相失兮，方仲春而東遷。”這句話可以說(shuō)明屈原的遷移方向和時(shí)間，應(yīng)該在春季，往東至江夏，即今湖北荊州境內(nèi)。

據(jù)考證，公元前296年，楚懷王病逝于秦國(guó)，秦國(guó)將懷王的尸體送回楚國(guó)，楚國(guó)百姓都為之悲痛。當(dāng)時(shí)屈原寫下《大招》來(lái)哀悼懷王。由于屈原對(duì)子蘭不滿，子蘭為了報(bào)復(fù)，讓上官大夫短屈原于頃襄王，使其被迫離開郢都。這就直接導(dǎo)致了“民離散而相失兮，方仲春而東遷”。

“民離散”不止指楚國(guó)普通百姓，“百姓之震愆”更包括楚國(guó)的貴族、官僚集團(tuán)。此處的“離散”應(yīng)該不是走散或流散的意思，而是分裂的意思。隨著屈原被流放，楚國(guó)人民的思想和團(tuán)結(jié)也被瓦解了。

過(guò)去的說(shuō)法是屈原南遷到陳國(guó)，但此說(shuō)矛盾重重，無(wú)法自圓其說(shuō)。因?yàn)椤栋й分械摹懊耠x散而相失兮，方仲春而東遷”與屈原被流放的時(shí)間和地點(diǎn)都不是對(duì)應(yīng)的。同時(shí)，“東遷”和“陳國(guó)”也不符合《哀郢》中的條件。

東方朔的《哀命》中寫道：“哀時(shí)命之不合兮，傷楚國(guó)之多憂?！边@說(shuō)明《哀郢》的題意是“傷楚國(guó)之多憂?！蓖瑯樱肚袀鳌芬蔡岬搅饲巴隙山?，到達(dá)下邳”。這些證據(jù)表明，屈原的南遷路線應(yīng)該是從汨羅到下邳。

正確解讀《哀郢》行程路線和東遷的時(shí)代背景是得出屈原的南遷路線的必要條件。歷史并不是憑空想象和瞎猜的，應(yīng)該有理有據(jù)才能得出正確的答案。屈原作為中國(guó)文化史上的一位重要人物，他的南遷路線也具有重要的歷史價(jià)值和研究意義。

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