今天小編給大家?guī)硪黄抉R懿對戰(zhàn)諸葛亮,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
《三國演義》中,精彩的不僅僅只有武將的較量,謀士的智斗同樣給人印象深刻。說起三國中軍師們的爭鋒相對,針尖對麥芒,就不得不提起這么一對“冤家”,那就是諸葛亮和司馬懿。這兩位軍師在各自陣營中都是響當當?shù)娜宋?,因此他們博弈不斷,可謂是一生的敵人。但是諸葛亮比起司馬懿還是稍勝一籌,一直占據(jù)著上風。
諸葛亮對戰(zhàn)司馬懿
而有這么一次,諸葛亮就用計謀將司馬懿父子困在了上方谷,用火攻克敵,可謂足智多謀。但是好巧不巧,這大好機會卻被一場大雨趕上了,澆滅了火焰,救了司馬懿。而這時,諸葛亮卻沒有下令追殺,而是獨自懊惱,對天大喊,上天助曹不助我。
首先,的確諸葛亮并沒有料到這場大雨的降臨,否則他斷然不會如此愕然,以至于大喊。在我們的印象中,諸葛亮從來都是運籌帷幄決勝千里的,沒有第一時間去追擊,可見這場大雨是在他的計劃外。再看當時地形,上方谷谷口狹小,易守難攻。如果在當時貿(mào)然進攻,難以攻下不說,萬一援軍來襲,將會陷入腹背受敵的情形。因此,在大雨后進攻顯然不是最明智的。我們都知道,根據(jù)書中描寫,諸葛亮擅長的不只是兵法計謀,他的謀略很多都建立在他的占卜觀星上。
而當時的那場大雨,在我們平常人無神論者的眼中,可能真的就是一次萬中無一的巧合。但在諸葛亮的眼中,這代表的可是天意啊,自己費盡九牛二虎之力才將司馬懿等人設計到此處,眼看計劃要成功了,但卻因為一場大雨以失敗告終。在古人迷信的思想下,既然這是天意了,斷然不可以用人力去對抗,諸葛亮肯定在想,上天不讓我在這里取走司馬懿性命。由此,他才會這般絕望的仰天長嘯。
最終,諸葛亮在這件事情以后就病倒了許久。如果用科學的眼光來看待,可能諸葛亮到死都不會明白這場大雨實際是自己造成的,為什么這么說呢?這場大雨的產(chǎn)生原因,可以根據(jù)當時情況分析得出,谷中干燥不容易降雨。那么就剩下一個原因了,正是那場熊熊燃燒的大火,導致了熱空氣與山谷上冷空氣相遇,造成了雨水。這場戰(zhàn)役的草草收尾,不免讓讀者們感到有些滑稽。
《三國演義》是我國的四大古典名著之一,里面的人物情節(jié)幾乎人人皆知。今天要說的這一段,可謂是當中的經(jīng)典劇情。
三國后期諸葛亮第六次出祁山,面對司馬懿的堅守戰(zhàn)術(shù)諸葛亮十分頭痛,因為蜀軍的糧食是由漢中出斜谷經(jīng)由很長的路才能到達蜀軍駐扎處,而且山道崎嶇,運送兵糧的效率可想而知有多低。而司馬懿正是吃透了這一點,閉門不出以拖死蜀軍,日子一到蜀軍斷糧即可不戰(zhàn)自破。諸葛亮為此曾送司馬懿女人衣服,為的就是逼司馬懿因為生氣出戰(zhàn),可司馬懿不是泛泛之輩不會因此而輕易出兵。看得出來蜀軍處境十分尷尬。
因此諸葛亮又心生一計,多次引誘司馬懿部下打敗蜀軍,司馬懿因此松懈了不少。最后一次派魏延出戰(zhàn)挑釁司馬懿,并且故意戰(zhàn)敗將司馬懿大軍引誘進上方谷,這時蜀軍點燃谷內(nèi)的火硝,想將上方谷內(nèi)的魏軍一網(wǎng)打盡,本是很完美的計策可是天公不作美,火勢變大之際卻下起漫天大雨,谷內(nèi)的火不久就被熄滅,司馬懿因此逃過一劫,自此更加不輕易出戰(zhàn),最后拖死了身體逐漸虛弱的諸葛亮。北定中原自此成為了泡影,蜀國也因為地小民稀,而被強大魏國消滅了。
那么有人說上方谷的火熄滅后,為什么不派兵追殺司馬懿的大軍?我要說的是《三國演義》這一段火燒上方谷本就是杜撰,沒有這段史實,如果非要找原因,我認為有一個理由可以完美回答。諸葛亮在大雨熄滅上方谷大火時就想到某事在人成事在天,這場雨是上天不讓司馬懿死,即使追過去也是無用,故而沒有派兵追殺,我想這是個非常好的理由,也是最好的理由。
大江東去,淘盡英雄。
三國是一個熱鬧的時代,勛貴與草莽相決,宦官與朝臣相爭。所有人的雄心大志、陰謀陽謀都碰撞在了一起,閃耀出在歷史長河也未能湮滅的輝光。但是這份熱鬧的幕后,卻是百姓哀哭,英雄競折。賢良瀝盡一生的心血,也未能換得自己的明主霸業(yè)大成。
諸葛亮,這個向來被視作神明般的風流人物,幾乎是三國時智慧的化身。他到劉備麾下后,劉備就登上了榮耀之路,直到最后,天下三分有其一。
連諸葛亮最后的對手司馬懿也不由感嘆,諸葛亮是天下奇才??上У氖?,與司馬懿的對弈中,諸葛亮最終也沒有落下那枚決勝的棋子。末了,諸葛亮先一步抱憾而終,徒留無數(shù)身后名。
隆中耕田
諸葛亮幼年失怙,被叔父撫養(yǎng)成人。后來,叔父和當時據(jù)守荊州的劉表是故交,就帶著他一起去了荊州。年少時的諸葛亮,儀容俊偉,身姿頎長,鄉(xiāng)人見到他都覺得是成事之才,將來必有作為。但他到了隆中后,卻是在田間種地、讀書,過著自在悠閑的生活。
文人墨客這種山野之趣,向來不同于普通的耕夫漁民。陶淵明種菊籬下,非是為換五斗米。王維臨淵垂釣,也非是為口腹之欲。前者是看取紅塵真意只想隱居,后者則是在等一個躍回朝堂的機會。
而諸葛亮又是為了什么呢?若說他真的一心躬耕于田畝之間,不求聞達于諸侯,他又常常自比是管仲、樂毅這樣的忠臣良將;若說他有心出山,成就不朽之功業(yè),他又確實閉于草廬,坐賞流云,臥聽風雨。
蘇軾言:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”或許諸葛亮就是如此,懷才而待,長久以來深自緘默,等待著那個點燃閃電,聲震人間的機會。
出山跟隨明主
諸葛亮平日不顯山不露水,卻常常喜歡嘯歌。嘯是當時文人表達內(nèi)心情感的方法,運丹田之氣,長嘯吟詠。到了后來的魏晉,愈被文人引為風尚。著名的隨心狂人阮籍就常常喜歡在竹林里嘯詠良久,可見是情思充沛之人所喜好的。諸葛亮有此愛好,又正當年少,想必內(nèi)心也是充溢著激烈壯懷,無處排遣。所幸,這時,劉備出現(xiàn)了。
諸葛亮居于一方小小的草廬里,劉備當時的天地又能有多廣闊呢?所以他溫和真誠地請求諸葛亮來幫助自己,來成全自己,三顧草廬,卑躬以禮。不同于當時曹操的兵多將廣,劉備稀缺人才,對諸葛亮這樣的人才愛如珍寶,奉若神明。他甚至滿懷感嘆地說:“古之有孔明,猶魚之有水也?!?/p>
終于,在某一天,依從了心中的明主,二十六歲的諸葛亮出山了。他相信只要主圣臣良,上行下效,將來必能帶礪山河,國以永寧。劉備曾經(jīng)五易其主,四失妻子,無兵無地,屢屢戰(zhàn)敗。徒有英雄之志氣,卻不得用武之地。諸葛亮卻慧眼識珠,認為他是個英雄,遂許驅(qū)馳,真正令他翻身而起,“昔日齷齪不足夸”。
諸葛亮想成就的是蕩平天下的霸業(yè),臥龍多年擇得明主后,他向劉備獻策,決心聯(lián)吳抗曹。后來在赤壁之戰(zhàn)時,他也促成了孫劉聯(lián)盟,漸漸形成了三足鼎立之勢。
他以智謀見長,同時心性非常人可比,“貴而不驕,勝而不悖,賢而能下,剛而能忍”,謹慎是他最大的特點??芍T葛亮一直渴望的北定中原,還于舊都,卻始終沒有成功過。于是后人有了一樁奇聞,說司馬懿命中注定就是諸葛亮最大的對手。有一次諸葛亮把司馬懿困在山谷中要放火燒死他,卻天降大雨讓他給逃了,而諸葛亮也沒有再追擊,就此一失足成千古恨。
火燒上方谷,大雨后放走司馬懿
那是在一個春日,諸葛亮的一次北伐,他與司馬懿各自一方,在渭水作戰(zhàn)。彼時司馬懿大軍在握,在軍事力量上是要比諸葛亮占優(yōu)勢的。而諸葛亮這邊,卻是在有條不紊地安排兵士安頓下來。兵馬未動,糧草先行,強有力的后勤保障是在戰(zhàn)爭上堅持的重要條件。
糧草齊全后,司馬懿卻遲遲不肯出戰(zhàn),如何羞辱怒罵也充耳不聞,卻是難壞了諸葛亮的部下,紛紛不知如何是好。諸葛亮就乘著小車,親自觀察周邊地形,從渭水沿岸的草木折痕,到群山環(huán)抱的亂石叢中,諸葛亮在思考取得渭南的制勝關鍵。
從三國諸多戰(zhàn)爭來看,兵之多寡不是戰(zhàn)爭的關鍵點,重要的是因利制權(quán),利用己方條件,塑造出有利于自己的戰(zhàn)爭局勢來。果不其然,諸葛亮最后在渭河上發(fā)現(xiàn)了上方谷。上方谷的谷口狹小,勉強通人,整個谷看起來很像是一個葫蘆。
這當然不是武陵人的世外桃源入口,諸葛亮卻看得眼前一亮,心里激動起來。聰慧如他,早已想出了一條無雙妙計,只覺得勝利在望,夙愿將成了。上方谷的入口小,里面卻是大片的空地,足以容納一千多人,實在是一個天然的大甕。諸葛亮命人挖下深洞,運來干柴、硫磺、硝石等引火之物埋好,又設下地雷。
大甕已經(jīng)備好,余下要做的,就是引司馬懿來咬鉤了。
諸葛亮在谷中設下伏兵,又派魏延前去向司馬懿誘戰(zhàn),又囑咐他:切記不能獲勝,要敗退而逃。魏延知曉諸葛亮智計無雙,聽從吩咐,與司馬懿的軍隊數(shù)戰(zhàn)數(shù)敗,然后就按照預設的路線,假裝慌慌張張地撤回。
軍力懸殊,司馬懿又得了甜頭,不疑有他,帶著兵就乘勝追擊,又誤以為找到了諸葛亮積聚糧草的地方,一頭就撞進了上方谷中。
司馬懿既已入甕,諸葛亮一聲令下,部下頓時丟下了無數(shù)火把,燒斷了谷口。只聽得轟隆幾聲巨響,地雷攪動大地,塵沙漫天。干柴火藥一齊翻出,遇上烈火就噼里啪啦地燒起來。大火沖天而起,上方谷頃刻間成了一片火海。
諸葛亮的部下看見此景,以為這下司馬懿必死無疑,紛紛歡呼起來。誰料,天公不助孔明,大火熊熊時,忽然之間狂風大作,黑云壓頂,幾道閃電后,傾盆大雨從天而降,將燒得正旺的火焰盡數(shù)澆熄,地雷和柴火也盡被打濕,再無回轉(zhuǎn)之機。
大勢已定,諸葛亮不再強求
司馬懿見天助我也,大喜過望,趁勢引兵而逃。諸葛亮的部下哪能不急,連忙向諸葛亮請示,再放箭追殺那司馬懿!可奇謀失算的諸葛亮此時沉吟片刻后,卻擺擺手拒絕了部下的請求,就此鳴金收兵,讓司馬懿逃走了。
諸葛亮一生欲定中原,北伐多年,此番費心籌謀,火燒上方谷,目的就是殺滅司馬懿。而司馬懿即在甕中,便是下了大雨,火器無功,為何不放下箭雨,乘勝追擊呢?
正所謂“多算勝,少算不勝”,諸葛亮心思縝密,每行一步必是深思熟慮。他深知,正是因為軍力懸殊,他才出此奇謀。而為防司馬懿察覺,他事先只帶了幾百人馬,司馬懿則有幾千人的軍隊在谷外等候。他就算再放箭雨,最終拼殺起來,也根本沒有什么贏的可能,不過是白白犧牲罷了。“將不可以隅而致戰(zhàn)”,若憑一時的意氣怒意作戰(zhàn),也就不是諸葛亮了。
另外作戰(zhàn)時的火攻,是最講究時機的。天干物燥,萬里無云時最宜火攻,諸葛亮原本已經(jīng)挑好時日,萬事俱備,卻毫無預料地下了一場大雨,把這千古難逢的機會澆滅了。諸葛亮見此情景,也只能嘆道:“謀事在人,成事在天。”天都不與襄助,還能有什么辦法呢?不必強求了。
所以,諸葛亮火燒上方谷,欲燒死司馬懿,而大雨把大火熄滅時,才會阻止部下放箭追擊。也因此,蜀軍本就不盛的氣運漸漸衰微,諸葛亮去世后,更是徹底失去了再爭天下的氣力。
小結(jié)
“欲看江山無限,俱歸劉漢”的諸葛亮,在地利人和的上方谷一戰(zhàn)中都沒能殺了司馬懿,令人直呼可惜。而以忍著稱的司馬懿在以后也再沒有上當出兵,生生熬死了諸葛亮。更久的未來,他還會這樣熬下去,熬到江山在手。
從前,孫劉曹風頭大盛,角逐半生,卻讓司馬家得了全部的江山??伤抉R家的江山也沒有坐穩(wěn),百年之后就分崩離析,名存實亡了。爭也罷,勝也罷,末了塵歸塵,土歸土。幾百年的戰(zhàn)亂無休無止,只苦了那些“十五從軍征,八十始得歸”的將士,那些流離失所的百姓,也苦了諸葛亮這樣鞠躬盡瘁,死而后已的泣血臣子。
因為當時諸葛亮已經(jīng)沒有兵力去追殺司馬懿了,如果諸葛亮有這個能力的話,肯定是不惜一切代價去追殺司馬懿的,但是當時諸葛亮身邊只有很少的人,和司馬懿大軍比起來簡直就是微不足道,自然是不可能去追的,如果去了那無疑就是在送人頭。
諸葛亮算無遺策在《三國演義》中的諸葛亮簡直就是神一樣的人物,還在茅廬時就已經(jīng)想到了會三分天下,之后又是草船借箭又是在赤壁之戰(zhàn)中借東風,這些無疑都彰顯出了諸葛亮的神機妙算,諸葛亮一生中算無遺策但是也出現(xiàn)過兩次失誤,一次是錯用了馬謖這個人,導致了第一次北伐失敗,還是一次就是火燒司馬懿,沒想到司馬懿被大雨給救了。
錯用馬謖是諸葛亮自己的問題劉備在臨死之前就告訴過諸葛亮馬謖一個不可大用的人,劉備最后能夠成為帝王,建立蜀國還是有兩下子的,劉備在識人這方面就無人能比,但是諸葛亮最后還是重用了馬謖,街亭失守就導致了第一次北伐的失敗,諸葛亮也知道這次是他自己的問題,并且他也為此做出了反思,之后北伐的時候諸葛亮更是小心翼翼,絲毫不敢出現(xiàn)一點差錯。
天降大雨救司馬懿是天意小說中的諸葛亮有一種神奇的能力,就是會看星象,會預測吉兇,進攻前一個晚上諸葛亮就已經(jīng)算到了這次會讓司馬懿進入危險之中,在一開始的時候事情的確是往好的一面發(fā)展,但是最后老天和諸葛亮開了一個玩笑,天上突然下起了大雨,這場大雨澆滅了大火,同時也澆滅了諸葛亮心中的希望,當時諸葛亮就病倒了,沒過多久就病死了。
當然這一切都是小說中的故事情節(jié),并不是真實的歷史。
其實這件事情并不是真實的歷史事件,是在三國演義的書中出現(xiàn)的。在小說中,司馬懿被諸葛亮困在上方﨏,諸葛亮引燃大火,本來司馬懿都快被燒死了,卻因為老天爺突然下大雨,澆滅了大火,但諸葛亮并不是因為下大雨就聽從老天爺?shù)拿睿粴⑺抉R懿,而是當時的地形以及各種情況下,沒有其他的辦法將司馬懿殺死,所以只能作罷。
這個事件具體是這樣的,司馬懿本身就是諸葛亮的一個強勁的對手,當時對戰(zhàn)雙方僵持不下,諸葛亮深知在這種情況下,如果一直這樣僵持下去,自己等不到后方糧草的供應,只會得到像之前戰(zhàn)敗一樣的結(jié)局。于是他想方設法,帶領魏延將司馬懿的軍隊一路引到了上方﨏,并且在各個路口設下伏兵,完全阻斷司馬懿的出路,使司馬懿的軍隊只能困在這個地方。
諸葛亮的軍隊在山頂,使用帶火的箭支點燃了上方﨏的稻草,一時之間火光四起,司馬懿的整支隊伍被熊熊大火全部包圍。而各種出路都被諸葛亮的軍馬堵死,魏兵完全沒有退路。就在大部分士兵們被燒死燒傷的時候,突然下起了暴雨,暴雨一下澆滅了大火,司馬懿的軍隊得以存活。為了活命。
司馬懿帶領剩下的士兵們沖出了濃煙,從一處出口拼死斬殺出去,得以活命。當時諸葛亮也想趕盡殺絕,但是因為蜀軍在山頂,離谷底距離太遠,如果跑下去追趕,魏軍早已跑遠,但是射箭的話也因為距離太遠根本射不到。于是便再一次失利。
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