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      劉禪在諸葛亮死后
      ，是怎么維持蜀國30年平安的
      
        
      
            說歷史
            2023-06-07 02:29:34
        
      

        
      
           
      劉禪在諸葛亮死后
      ，是怎么維持蜀國30年平安的
      諸葛亮死后,為何蜀漢還能堅(jiān)持三十年之久?
      劉禪首先就會(huì)選擇穩(wěn)定內(nèi)部
      ，在這一方面表現(xiàn)還是非常不錯(cuò)的，另外也會(huì)讓老百姓過上安居樂業(yè)的生活
      。
      1
      、內(nèi)部穩(wěn)定
      諸葛亮在死后面對著外界的窮追猛打
      ，劉禪則表示一定要以諸葛亮為首
      。這樣的時(shí)候也會(huì)面臨著很多的挫折
      ，但是我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)他始終都會(huì)選擇執(zhí)掌一切，在內(nèi)外相對穩(wěn)定的情況下
      ，雖然會(huì)選擇寵幸黃皓之流
      ，但是這并沒有影響到整體的穩(wěn)定
      ，還是能夠留下我們的一切
      ，和東吳后來的發(fā)展
      ，還有曹魏后來的發(fā)展來看
      ，劉禪這樣的表現(xiàn)還是讓人覺得非常出色的。
      2
      、善待臣民
      在對待大臣這一方面也同樣會(huì)表現(xiàn)出非常平和的一面，在面對進(jìn)諫的時(shí)候就算沒有辦法接受
      ，但是也同樣會(huì)選擇容忍，這一點(diǎn)也同樣是很多皇帝就沒有辦法做到的
      ，可以說這確實(shí)會(huì)擁有著容人之心，對待老百姓這一方面也會(huì)比較懂得修養(yǎng)身心
      ，在當(dāng)時(shí)的亂世之中，能夠讓老百姓過上安居樂業(yè)的生活
      ，這個(gè)同樣是功德圓滿。要進(jìn)入到南北朝時(shí)期
      ，所有的老百姓還會(huì)專門的建立專祠，就是為了能夠有效紀(jì)念劉禪
      ，由此可見當(dāng)時(shí)劉禪的統(tǒng)治顯然就已經(jīng)得到所有老百姓的擁戴。
      很多人都會(huì)覺得劉禪其實(shí)就是一個(gè)無能之人
      ，在諸葛亮死后
      ，其實(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)他也體現(xiàn)出自己的能力
      ，所以根本就不是大家所說的阿斗
      ，在統(tǒng)治之下也同樣使得整個(gè)蜀漢進(jìn)入到一個(gè)穩(wěn)定的界面
      ，所以從這一方面來看
      ，劉禪真的是功不可沒的
      ，外界所說的一切也只不過是傳言
      。大家對于劉禪的一種錯(cuò)誤看法，如果劉強(qiáng)不是有能力
      ，又怎么可能會(huì)在諸葛亮的伺候依然還是控制的頭頭是道呢，所以這本身就是一個(gè)非常不容易的人物
      。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
      ，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
      。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載劉禪在諸葛亮死后，是怎么維持蜀國30年平安的
      在諸葛亮死后，劉禪是如何管理蜀國的
      ？
      撲朔迷離的歷史真相，不為人知的塵封往事
      。歡迎進(jìn)入大古的歷史奇妙屋。
      
劉禪
      ，小名阿斗，是三國時(shí)期劉備的長子
      。
      
公元223年劉備病故
      ，劉禪繼位
      ，史稱劉后主
      。他在位41年，后蜀國被魏國滅亡
      。
      
在后世眼中
      ，劉禪的形象始終是碌碌無為的庸主一個(gè)
        ，更有甚者稱之為“亡國之昏君
        ，喪邦之庸人”
      。
      

      

      

      
現(xiàn)在
      ，人們口中所說的“樂不思蜀”、“扶不起的阿斗”都是從劉禪身上出來的
      。
      
然而，劉禪真的是“扶不起來的阿斗”嗎
      ？
      
近些年來，一些學(xué)者們對此提出質(zhì)疑
      。假若劉禪真是扶不起的阿斗，如此昏庸之輩又何以在位41年
      ？
      
因此，學(xué)者們認(rèn)為劉禪雖沒有雄才大略
      ，可也談不上是十足的昏君
      。
      
劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國41年
      ，其實(shí)還是有他的過人之處
      。
      

      

      

      
在劉禪漫長的政治生涯中，曾有諸葛亮
      、蔣琬、費(fèi)祎
      、姜維等大智大勇之人相繼輔佐過他。生活在劉備
        、諸葛亮這樣巨星環(huán)繞的環(huán)境里
        ，劉禪即使是有光也發(fā)不出來了
        。
      
《三國志》記載，劉備臨終前曾囑咐劉禪：“汝與丞相從事
        ，事之如父?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼灾T葛亮在世時(shí)，劉禪對他十分敬重
        ，視孔明如父
        ，委以諸事
        ，不加干涉
        ，都是“就按丞相說的辦吧”。
      
后來
        ，諸葛亮要北伐，劉禪即使在心中對諸葛亮有成見
      ，但也憋在心里不說，充分體現(xiàn)了他嚴(yán)格執(zhí)行劉備的教導(dǎo)以及對長輩的尊重
      。
      
從這件事上，我們還可以看出
      ，劉禪不和諸葛亮爭執(zhí)，其實(shí)一直都是在保持統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定
      ，最終得到實(shí)惠的還是平民百姓。
      

      

      

      
諸葛亮去世后
      ，劉禪仍能繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)蜀國30年，休養(yǎng)生息
      ，無為而治
      。單憑能讓皇權(quán)維持這么長時(shí)間而又沒出什么大亂子這一點(diǎn)看
      ，劉禪并非如史評(píng)的那么昏庸。
      
再看中國歷史
      ，人們都知道中國歷代末代帝王時(shí)期，幾乎都是橫征暴斂
      、政治腐化、宦官專權(quán)
        、戰(zhàn)爭不斷
        、民不聊生
        。
      
可是，劉禪沒學(xué)他們
        ，至少在他的統(tǒng)治下沒有民不聊生。同劉禪相比
        ，南唐后主李煜除了會(huì)寫詩詞之外，估計(jì)連阿斗的一半都不如
        。
      
劉禪生活腐化時(shí)，學(xué)者周譙和老臣董允上書勸諫
        ，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒
        。
      

      

      

      
后主劉禪可能是中國歷代帝王里對大臣動(dòng)刀最少的一個(gè)了，這點(diǎn)非常難得
      。
      
易中天在他的著作《易中天品三國》中也認(rèn)為，扶不起的阿斗其實(shí)很聰明
      。
      
“諸葛亮去世以后，劉禪立馬廢除了丞相制度，命蔣琬主管行政
      ，命費(fèi)祎主管軍事
      ，將原本集中于諸葛亮的權(quán)力一分為二
      ，讓兩人相互制衡
      。蔣琬去世后，劉禪干脆自攝國政
      。”在易中天看來
      ，劉禪分權(quán)制衡的方法是十分明智的
      ，而且這也不是一般人可以想出來的辦法。
      
公元263年
      ，當(dāng)魏國三路大兵兵臨城下的時(shí)候
      ，劉禪選擇了投降。雖然大多數(shù)人覺得劉禪懦弱
      、愧對列祖列宗，但從另一個(gè)角度看
      ，劉禪此舉也是為了讓百姓免受戰(zhàn)火之苦
      。
      

      

      

      
投降之后
      ，劉禪便被世人嘲笑為“樂不思蜀”
      。作為一代君王，即使再昏庸也不該愚蠢到這個(gè)地步
      。
      
其實(shí)，劉禪是通過超高水平的偽裝讓晉公司馬昭放棄警惕而已
      ，明哲保身，躲開殺身之禍
      ，畢竟留得青山在不怕沒柴燒
      。
      
然而
      ，在這樣的偽裝背后，每當(dāng)想起西蜀的那片土地
      ，想起父親的亡靈，劉禪的各種傷感又有誰人知曉
      。
      
劉禪領(lǐng)導(dǎo)的蜀國一直處于弱勢，卻能在亂世中存在41年
      ，這又豈是扶不起的阿斗所能為之？
      諸葛亮死后
      ，劉禪為何還能穩(wěn)坐30年皇位
      ？三國演義道破個(gè)中玄機(jī)
      在蜀漢擁躉的眼里
      ，《三國演義》的后半部分遠(yuǎn)沒有前面精彩
      ，甚至顯得有些壓抑
      。隨著五虎上將和臥龍鳳雛的先后凋零，曾經(jīng)名將如云的蜀漢一時(shí)間后繼無人
      ，而劉皇叔半生流離，艱辛成就的蜀漢基業(yè)
      ，也被敗家子劉禪拱手送出，以至于蜀漢竟成了三國里最先滅國的那個(gè)
      。
        
        人們有多愛劉備、諸葛亮
      、關(guān)羽、趙云這些英雄人物
      ，就有多嫌棄劉禪這個(gè)亡國之君
      。一句“此間樂
      ，不思蜀”
      ，更是在他身上貼了一張“扶不起的阿斗”的標(biāo)簽
      ，讓這位蜀國后主遺臭萬年。 
        
        可是
      ，劉禪真的如此不堪嗎？ 
        
       事實(shí)上
      ，后世對劉禪的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩個(gè)極端：有人說他是弱智低能，但也有人說他是大智若愚
      。
                                                
       劉禪究竟是不是低能，諸葛亮看的最準(zhǔn)
      ，他在《與杜微書》中評(píng)價(jià)劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏
      ，愛德下士
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@個(gè)“敏”字足以說明
      ，歷史上真實(shí)的劉禪，并非是世人印象中的低能兒童
      。
        
       劉備去世后，劉禪繼位成為蜀國皇帝
      ，在位41年，是三國期間在位最久的皇帝——能做到這一點(diǎn)
      ，要說劉禪完全沒有一丁點(diǎn)兒政治智慧和頭腦
      ，你信嗎？
        
        《三國演義》里寫道
      ，諸葛亮去世后
      ，劉禪立馬廢除了丞相制度
      ，并將丞相的權(quán)力一分為二
      ，任命蔣琬為大司馬
      ，主管行政，兼管軍事
      ，任命費(fèi)祎為大將軍，主管軍事
      ，監(jiān)管行政。讓大司馬和大將軍相互交叉
        、相互制衡。 
        
       如此精致而巧妙的政治安排
        ，是一個(gè)弱智低能的皇帝能想出來的嗎？
                                                
       再如
        ，公元238年，公孫淵在遼東起兵造反
      ，魏明帝曹叡令司馬懿帶兵北上平叛。劉禪認(rèn)為
      ，此時(shí)曹魏內(nèi)部空虛，是北伐的大好時(shí)機(jī)
      ，于是詔令蔣琬率兵進(jìn)駐漢中，并對他交代說：此不失為天賜良機(jī)
      ，不過你仍要耐心等待時(shí)機(jī)——什么時(shí)機(jī)呢？“須吳舉動(dòng)
      ！”——如果吳國動(dòng)手
      ，那我們也跟著動(dòng)手
      ，兩家一起攻擊曹魏！
        
       試想
      ，假如劉禪真的是個(gè)酒囊飯袋，又怎能把蜀漢面臨的戰(zhàn)略大局考慮得如此透徹呢
      ？ 就連《晉書》也認(rèn)為，劉禪作為弱國之君
      ，能與強(qiáng)魏抗衡，可與春秋首霸齊桓公相比
      ！ 
        
       但既然劉禪并非低能，為何會(huì)毫不抵抗就將蜀漢基業(yè)拱手交出呢
        ？為何還會(huì)有“樂不思蜀”的故事呢
        ？其實(shí)
        ，如果我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)來看，就能明白劉禪當(dāng)時(shí)的為難出境了
        ，也不難理解，為什么很多史學(xué)家認(rèn)為劉禪是個(gè)“大智若愚”的人了
        。
        
       公元263年
        ，魏國對蜀國發(fā)動(dòng)了全面侵略戰(zhàn)爭
        ，魏國大將鄧艾突出奇招偷渡陰平
        ，鎖住了蜀漢的咽喉，令蜀國朝野震驚
        ，百官亂作一團(tuán)。
        
       為了決定蜀國今后將何去何從
        ，劉禪緊急召開了御前會(huì)議
        ，在朝堂之上
        ，群臣進(jìn)行了激烈的辯論
        ，隨后一致認(rèn)同
      ，應(yīng)當(dāng)向魏國投降，投降的理由在《三國演義》里寫的很清楚：
        
       魏能并吳
      ，吳不能并魏明矣。等為小稱臣
      ，孰與為大，再辱之恥
      ，何與一辱？” 魏強(qiáng)吳弱
      ，吳國也終將被曹魏吞并，到時(shí)
      ，吳國也將向魏國稱臣。我們投降東吳是為一辱
      ，東吳被并之后再投降曹魏是為二辱。反正都是被辱
      ，干嘛要糟踐自己兩次呢？而曹魏為了降服東吳人心
      ，必會(huì)優(yōu)待蜀漢降臣。因此
        ，投魏是最佳選擇！
        
       就這樣
        ，劉禪宣布向魏國投降
        。換句話說
        ，決定投降的不是劉禪自己，而是絕大多數(shù)蜀漢大臣的選擇
        。
        
       但也有人對此不以為然
        ，甚至十分憤然，例如在前線戰(zhàn)斗的姜維
        。畢竟此時(shí)蜀漢實(shí)力尚存，府庫充盈
      ，兵甲十萬，難道不該“一寸山河一寸血
      ，十萬青年十萬軍”嗎？難道不該發(fā)動(dòng)蜀國的百姓們
      ，誓死與魏國戰(zhàn)斗到最后一刻嗎？
        
        請你不要忘記
      ，打仗打到最后，損失最大的還是百姓
      。明末抗清名將史可法在揚(yáng)州城誓死抵御清兵，最后城破之時(shí)
      ，揚(yáng)州城慘遭十日屠殺報(bào)復(fù)——為成全史可法一人的氣節(jié)，揚(yáng)州城外多出十萬荒冢
      ！ 
                                                
       因此
      ， 站在旁觀者的角度上看
      ，劉禪的不戰(zhàn)而降是懦弱，可站在蜀國百姓的角度上看
      ，這又何嘗不是一次功德呢？至少
      ，蜀地的百姓很是感激劉禪。 
        
       多年之后，蜀地發(fā)生叛亂
      ，官軍束手無策，最后
      ，當(dāng)?shù)毓賳T搬出劉禪的后人
      ，才逐漸平息了這場叛亂
      。宋朝年間
      ，蜀人感念劉禪，更是在安樂寺為他建了塑像奉祀
      ，千余年間，香火不斷
      。
        
       至于投降之后的劉禪，雖然遠(yuǎn)離故土家國
      ，但也過著不愁吃穿的富家翁生活，在歷代的亡國之君當(dāng)中
      ，算得上是混的最好的一位了。
        
        《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“知不知
      ，上；不知知
      ，病?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@句話與“大智若愚、大巧若拙”有異曲同工之妙，都是說
      ，懂得適時(shí)裝傻
      ，才是做人的最高境界。在充滿著詭計(jì)與狡詐的三國斗爭中
      ，大智若愚的劉禪
      ，正是靠“裝傻”的功夫
      ，才保全了蜀地百姓的平安
      ，也保全了自己晚年的平安。 
        
       而且我們要知道
      ， 一個(gè)人的能力再強(qiáng)，在天下大勢面前
      ，也不過是滄海一粟而已。就算是多智而近妖的諸葛亮
      ，也難以逆天而行，憑一己之力阻擋蜀漢的頹勢
      。從“天意難違”這個(gè)角度去看劉禪，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)
      ，他的懦弱其實(shí)是一種隱忍
      ，他的無奈才顯得令人同情
      。 
        
       滾滾長江東逝水
      ，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空
      。古今多少事，都付笑談中！
        
        《三國演義》講的是人人都應(yīng)該懂的生存格局
      。曹操的鐵血梟雄、劉備的寬厚仁愛
      、諸葛的神機(jī)妙算
      、關(guān)羽的義薄云天……看懂了三國風(fēng)流
      ，就看懂了人情百態(tài)
      。 
        
        那些叱咤風(fēng)云的英雄人物，在千百年前所經(jīng)歷過的
      ，不正是現(xiàn)代人所面臨的職場、社交和婚姻境況嗎
      ？如果能透過這部《三國演義》，看懂英雄們的處世之道
      、人情世故、計(jì)策謀略
      ，不僅能讓你少走很多彎路，還能提高你的破局能力
      ，讓你看到解決問題的更多可能性
      。因此易中天老師才感慨地說： 
        
        讀懂了三國，才算真正讀懂了人生
      ！
      劉禪智商極低
        ，全憑什么本領(lǐng)
        ，諸葛亮死后他才能支撐30年
        ？
      劉禪一直被人稱為扶不起的阿斗，但諸葛亮病逝后
        ，劉禪卻依然守住了蜀國29年，在這近三十年的時(shí)間里
        ，劉禪雖然政治能力平庸，但是憑借著自己的不猜忌大臣特點(diǎn)
      ，還是讓蜀國保持了較長一段時(shí)間的太平穩(wěn)定
      。
      
蜀國的滅亡并非人力可為，蜀國當(dāng)時(shí)在三國中國力最為弱小
      ，只是憑借蜀道之險(xiǎn)的天然屏障，偏安一隅
      。劉禪作為劉備之后的蜀國國君
      ，雖然他沒有劉備那樣的雄才大略
      ，高瞻遠(yuǎn)矚
      ，但是他能夠帶領(lǐng)蜀國在這個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里依然堅(jiān)守幾十年，可見劉禪絕非等閑之輩
      ，更絕非后人眼中的那個(gè)扶不起的阿斗。
      
劉禪雖然政治能力一般
      ，但是他有個(gè)極為優(yōu)秀的特點(diǎn)，那就是不猜忌大臣
      。劉備死后諸葛亮總理朝政，不管是軍隊(duì)還是內(nèi)政
      ，諸葛亮全部一手抓。劉禪這個(gè)皇帝的權(quán)力實(shí)際上已經(jīng)被架空
        ，但是他對諸葛亮毫無戒備之心
        。諸葛亮之后的姜維
        ，常年在外帶兵打仗，蜀國的兵權(quán)基本上都在姜維手中
        ，而劉禪也對姜維展示出了極大的信任。像諸葛亮
        ，姜維這種權(quán)力極大的臣子，換那個(gè)皇帝都是接受不了的
        ，但是劉禪做到了。
      
另外劉禪對待大臣也是禮遇有加
        ，他從不輕易處罰大臣
        ，這也讓劉禪在三國后期能夠蜀國眾多官員和將軍的支持
        。在那個(gè)動(dòng)亂的年代
        ，干掉皇帝，謀權(quán)篡位的事情時(shí)常發(fā)生
        ，而劉禪卻是能夠很好的化解這些。不得不說劉禪是充滿智慧的
      ，他知道自己政治能力不足
      ，就放開臣子們的手腳
      ，給予他們最大的權(quán)力并對其充分信任，這也是在劉備死后
      ，劉禪能夠堅(jiān)持四十余年的法寶。
      

          
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