商鞅變法只是促使秦國國力增強,和秦國的國主并沒有直接的關系

很多人都不了解商鞅變法后的秦國的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

是的。這個問題，相信很多朋友會和我一樣，一開始也很迷惑。相傳六代而不斷政，在封建社會，尤其是2000多年以前的時代，確實是非常少見。有的人會第一時間想到一定是商鞅變法起的作用，還有的人會覺得，和秦國所處的國際格局有一定關系。

其實這兩種說法都對，但也不都對。如果說讓我選擇其中一個，我或許會選第一種關于商鞅變法的解釋。因為秦國六代相傳而不斷政，就是從商鞅變法開始的。但是商鞅變法只能是促使秦國國力增強，對于它本國君主的傳承，并沒有直接的關系。

秦孝公

那具體的又是什么原因呢?當然了，這個原因肯定是跑不出秦國。其實秦國能保持六代相傳而不斷代，是和秦國自己的歷史有很大關系的。只有這種歷史關系才能決定秦君的傳承，簡而言之就是秦國立國的基本國情。如今，我們回看秦國崛起時的歷史，就能看清楚這其中的真相。

首先。秦國在立國過程中形成了典型的先軍治世思維，不堅持這種思維就會滅亡。

秦國自秦非子起家伊始，嬴氏就一直處在中原與西部的交界之處，戰(zhàn)亂頻仍那都是家常便飯。天然的地理環(huán)境和地緣政治環(huán)境與山東諸侯所面臨的局勢有極大不同。立足地區(qū)土地不如山東諸國肥沃，人口不如山東諸國眾多，周遭勢力格局也沒山東諸國相對穩(wěn)定。

車戰(zhàn)

中原大國如晉國或是楚國均與西方化外之地產(chǎn)生過多次沖突，自然的，秦國就不自覺的充當東西之間的緩沖地帶。

作為地緣緩沖力量的秦國，處在文明銜接、周遭皆敵的生存環(huán)境之下，自然的就產(chǎn)生了獨特的生存思維，以戰(zhàn)爭獲得生存空間。在國力增強方面，與其埋頭耕耘，不如戰(zhàn)爭掠奪。戰(zhàn)勝就可以獲得一切，諸如城池、土地、人口、物資、武器等等，不然，就無法獲得相對穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。戰(zhàn)斗帶來的甜頭使得秦人優(yōu)先考慮武力，生存法則不同于山東六國。

秦穆公時期

基于對這種思維的持續(xù)貫徹，秦國至穆公時，已經(jīng)向西益地千里，向東抵達到關外，關中沃野盡在盤中。且逐鹿中原，參與大國爭霸。

其次。秦國的先軍治世思維，與商鞅變法不謀而合。

商鞅變法打擊奴隸主貴族的井田制和世卿世祿制，鼓勵農(nóng)民墾荒，承認土地私有，同時又支土地買賣。在全國推廣郡縣制。這樣一來秦國在謀求爭霸東方的道路上就擁有了雄厚的物質(zhì)基礎和人力基礎。加上，獎勵軍功爵制的全面貫徹，秦國上上下下，團結(jié)一心。

商鞅

如此一來，變法不僅解決了秦國的經(jīng)濟問題，同時也加強了君主的中央集權(quán)能力。在某些方面，商鞅變法的農(nóng)戰(zhàn)思想與秦國的先軍思維非常契合。

再加之秦國君主的無上權(quán)力，其他事力量不可干擾的特性，秦軍就可以做政令通達，意志貫徹。一經(jīng)試煉，山東諸國必無人不為之懼，天下諸雄必無人不為之驚。

在獎軍功爵的號召下，秦國的貴族、地主、農(nóng)民、家奴等紛紛變成戰(zhàn)車的一分子，從孝公開始，戮力同心，圖強爭霸。東取河西，南并巴蜀，北擊義渠。削韓魏，攻齊楚，戰(zhàn)長平，威震天下。

所以，商鞅變法的成功，就使得秦國擺脫了東周列國傳統(tǒng)的治國之道，走上了一條自己的道路。在依法治國的新國情下，徹底激發(fā)先軍治世的力量，使秦國在與六國的混戰(zhàn)形勢上，逐漸占據(jù)上風。

最后，秦國獨特的治世制度，要求秦國君主必須堅持，否則就會亡國。

商鞅變法與秦國起家的歷史國情相結(jié)合，這就造成了一個非常特別的現(xiàn)象：如果秦國君主不堅持自己的先軍治世戰(zhàn)略，那么商鞅變法就會死亡，或者是商鞅變法的結(jié)果為秦國所打開的積極進取的局面，就會不復存在。

反過來如果秦國君主不繼續(xù)堅持貫徹持商鞅變法的成果，秦國的奴隸主貴族集團就會再次反撲，那么秦國君主自身的安危，以及秦室的安危就難以得到保障。且秦國通過變法所得來的政治制度、經(jīng)濟制度、軍事制度以及對外取得的戰(zhàn)果，都將不復存在。

變法后的秦國擴張

再加上孝公之后，六國對秦國的一致排斥，即使秦國不主動攻打山東諸侯，他們也一樣也要反過來攻打秦國，甚至會想消滅秦國一同瓜分秦國。所以在這種局勢之下，始終貫徹商鞅變法，以及保持國君相傳不斷政非常必要，不將山東六國徹底消滅，秦國就永無寧日。

結(jié)語

自秦國起家到商鞅變法，以及后世六代人不斷的堅持，其實從本質(zhì)上看，秦國一直奉行著自己自立國以來始終不變的治世思路。商鞅變法將這種思路進行總結(jié)、提煉、升華，以法制的形式將其確立下來。

并與君主個人的政績掛鉤，這就導致了秦國的未來，其最大的責任與君主相關。所以孝公之后的其他君主，不堅持也是不行的。在這一方面山東六國是根本做不到的，這也決定了秦國能統(tǒng)一天下的必然性。

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