《史記》中本紀(jì)和世家有什么區(qū)別為什么蕭何與張良入世家韓信不行

《史記》中本紀(jì)和世家有什么區(qū)別為什么蕭何與張良入世家韓信不行

《史記》中本紀(jì)和世家有什么區(qū)別你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，小編告訴你。

《史記》作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在史學(xué)上的地位是無(wú)法企及的，由于文言文的障礙，導(dǎo)致很多人都沒(méi)有讀過(guò)史記。

其實(shí)《史記》也就五十來(lái)萬(wàn)字，要是硬讀真的沒(méi)有啥!不是和大家吹，我一年平均就能碼出二百萬(wàn)字，雖然以水文居多，但是活還是在那放著呢!所以，要是認(rèn)起真來(lái)，五十萬(wàn)字真的沒(méi)啥，多讀讀歷史還是有好處的。

本文除了給大家講韓信，也順便跟大家介紹一下《史記》這本書，作為一名歷史普及作者，這是我的分內(nèi)之事!

《史記》中本紀(jì)和世家是什么意思?

如果將《史記》分解的話，可能更有助于大家的了解，這本書總共也就130篇文章，主體包括十二本紀(jì)，三世世家，以及七十列傳，除此還有十表八書，平均下來(lái)，每篇文章也就四千多字。

十二本紀(jì)就是記載歷代帝王政績(jī)的，先秦五篇，秦漢七篇，比較有意思的是，司馬遷在秦漢部分，將項(xiàng)羽和呂雉加入其中。

看來(lái)，司馬遷也將這二位看成是統(tǒng)治者，從項(xiàng)羽身上可以看出司馬遷有點(diǎn)不以成敗論英雄的史觀，從呂雉身上可以看出男女平等的史觀。

做一個(gè)比喻，本紀(jì)就像是大樹(shù)的軀干，那么世家就相當(dāng)于枝條，三十世家記錄了先秦時(shí)期諸侯與漢代諸侯權(quán)貴人物，以先秦時(shí)期為例，每一個(gè)世家就是一個(gè)諸侯國(guó)的興衰，比如齊太公世家，就是姜氏主政齊國(guó)的部分，而齊國(guó)被田氏取代后，司馬遷又做《田敬仲完世家》來(lái)承接。

可以說(shuō)，春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄，以及在先秦時(shí)期有一定影響力的諸侯國(guó)，都被司馬遷記載在其中。

除了這些板上釘釘?shù)氖兰?，司馬遷筆鋒一轉(zhuǎn)，將孔子和陳涉也記錄其中，孔子并非諸侯，只是一個(gè)思想家，司馬遷將他放到世家當(dāng)中，并且介紹了孔子的生平活動(dòng)和各方面的成就，算是對(duì)儒家的一個(gè)尊重。

陳涉相對(duì)也比較特別，他最早舉起反秦大旗的人物，對(duì)于推翻秦朝有著重要的影響，大概是因?yàn)闆](méi)有成功，所以將其放到本紀(jì)中不妥，而放到列傳中，好像又有點(diǎn)拉低了陳涉的身價(jià)。

在漢朝的世家中，先是講述了西漢初期劉邦分封的劉氏諸侯，比如劉邦的弟弟劉交，劉邦的兒子劉肥等家族的，以及皇室的外戚等等。

除了劉氏宗親，外戚之外，司馬遷將蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等家族也列入到世家當(dāng)中。

同為漢初三杰，蕭何與張良入世家，為何韓信沒(méi)有進(jìn)世家?

很多人都認(rèn)為韓信與蕭何、張良都是漢初三杰，甚至對(duì)于漢朝的建立的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，韓信可能還高于他們倆，尤其相比曹參、周勃等人，跟韓信就沒(méi)有可比性。

韓信幾乎有著跟陳涉差不多的經(jīng)歷，都是底層出身，后來(lái)因?yàn)檐姽κ艿絼钪赜?，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中他的作用幾乎決定了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，假如韓信當(dāng)時(shí)投靠項(xiàng)羽，那么項(xiàng)羽必然取得勝利，甚至說(shuō)韓信如果保持中立的話，劉邦也必然失敗。

但是最后韓信有感于劉邦的知遇之恩，最終沒(méi)有選擇背叛劉邦，本來(lái)劉邦在軍事上是無(wú)法與項(xiàng)羽匹敵的，曾多次被項(xiàng)羽逼到山窮水盡的地步，但是韓信是項(xiàng)羽的克星，最后將項(xiàng)羽打敗。

對(duì)于漢朝這樣重要的一個(gè)人物，為何劉邦會(huì)將其寫到“第三檔”的列傳中，而不是世家當(dāng)中呢?

有人認(rèn)為司馬遷將韓信放到列傳中，有可能是迫于一些政治上的壓力，不敢給韓信“平反”，這種說(shuō)法我認(rèn)為是站不住腳的，漢朝初期對(duì)文字的掌控應(yīng)該還不是那么厲害，司馬遷都敢在《史記》中公然詆毀劉邦，夸贊項(xiàng)羽，會(huì)不敢把韓信在書中的位置往前挪一挪?

有人認(rèn)為，韓信最后失敗了，所以喪失了進(jìn)入世家的資格，前面講到本紀(jì)中的項(xiàng)羽，以及世家中的陳涉都是失敗者，而周勃和周亞夫晚年也遭到漢朝的迫害，但是卻被司馬遷列入到世家中，可以再次證明司馬遷的不以成敗論英雄的史觀。

有人認(rèn)為韓信因?yàn)楣Ω哒鹬?，最后被漢朝統(tǒng)治者所殺，司馬遷此舉是借此諷刺漢朝統(tǒng)治者“卸磨殺驢”，畢竟提起司馬遷，大家都會(huì)想到他被漢武帝處以宮刑，人生因此而灰暗，將詆毀漢朝當(dāng)作畢生心愿，這種說(shuō)法猜測(cè)居多，需要更多的史料。

其實(shí)，列傳中的人物很多，雖然沒(méi)有帝王，但是出名的將相也不少，比如管仲、商鞅、四名將、呂不韋、李斯等等，韓信在其中應(yīng)該也不跌多少身價(jià)。

到這里再對(duì)世家進(jìn)行分析的話，就可以發(fā)現(xiàn)，除了陳涉之外，其他的全部都是家族性的，而列傳，都是講某個(gè)人物的，不講后代。

接著上面那個(gè)舉例，如果世家是樹(shù)枝，那么列傳就是頁(yè)，兩者是相輔相成，并沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)地位更高意思，只不過(guò)世家能夠以家族性的方式進(jìn)行記載，而韓信被殺的時(shí)候是滅族，在司馬遷那里看來(lái)，就無(wú)法稱為世家了。

當(dāng)然，司馬遷對(duì)韓信的看法是，認(rèn)同其功勞卓著的一點(diǎn)，“于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣?！钡菂s認(rèn)為韓信在天下安定的時(shí)候造反，有點(diǎn)不合時(shí)宜。

《史記》中，為什么蕭何、張良入世家，而韓信卻入列傳呢？

韓信被列入列傳，張良蕭何進(jìn)去世家的原因是因?yàn)?，列傳記載的是個(gè)人的事件，而世家記載的是門第高貴，時(shí)代為官的人家，因?yàn)轫n信他沒(méi)有讓自己的侯爵流傳下去，而且還被株連了，所以韓信他進(jìn)入的是列傳，張良蕭何入世家。

因?yàn)槭捄嗡篮蟊环鉃槲慕K侯，而且他的爵位是在后世，是有流傳的而張良的后世也是進(jìn)行延續(xù)的，相較于韓信而言，還是他生前是淮陰侯后，但是因?yàn)樗懒艘院笏木粑皇潜幌鞯?，所以說(shuō)他沒(méi)有了爵位，他就沒(méi)有辦法進(jìn)入世家的行列。

最重要的是韓信，當(dāng)時(shí)他是草根出生的，他雖然沒(méi)有讓自己的侯爵傳給子孫，也許而且當(dāng)時(shí)的韓信他的地位也不符合世家的概念，所以說(shuō)還是他最后的死因是以謀逆的罪名判的，所以說(shuō)如果說(shuō)把韓信列入世家里邊的話，那么很可能會(huì)觸怒漢武帝劉徹，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的司馬遷，他能夠把韓信進(jìn)入到列傳里面，其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)?shù)牟蝗菀琢恕?/p>

其實(shí)對(duì)于這一件事情，司馬遷其實(shí)是對(duì)海信是十分的同情的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉邦其實(shí)對(duì)于韓信是十分的警惕的，因?yàn)轫n信他是一個(gè)軍事奇才，但是他在人際方面其實(shí)是非常的薄弱的，所以說(shuō)他特別的不善于人際，交往當(dāng)時(shí)立。漢朝三杰的時(shí)候把?蕭何還有張良，韓信這些列入三杰，其實(shí)另外兩個(gè)人是不是特別高興的，但是韓信他特別的沾沾自喜，因?yàn)樗](méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)性，所以說(shuō)對(duì)人際方面其實(shí)他特別的愚蠢，所以說(shuō)司馬遷對(duì)于韓信其實(shí)是十分的同情的。

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