諸葛亮死后劉禪終于成了一個(gè)合格的君主！諸葛亮是怎么影響到劉禪的

諸葛亮死后劉禪終于成了一個(gè)合格的君主！諸葛亮是怎么影響到劉禪的

今天小編就給大家?guī)?lái)諸葛亮死后劉禪終于成了一個(gè)合格的君主!希望能對(duì)大家有所幫助。

公元234年，對(duì)蜀漢政權(quán)來(lái)說(shuō)，是天崩地裂的一年。一代賢相諸葛亮，病逝五丈原。陰云密布在了，每一個(gè)臣民的心中。所有人，都在想：沒(méi)有了諸葛亮的蜀漢，還能走下去嗎?又該怎樣走下去?銳意北伐的、休養(yǎng)生息的、鼓吹稱臣的、爭(zhēng)權(quán)奪利的……整個(gè)蜀漢政權(quán)，在失去了先主劉備時(shí)代，最后一位靈魂人物之際，將人性的百態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致。

亮自表后主曰“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”

樂(lè)天派的劉禪，拿著諸葛亮最后的遺書，陷入了深深的悲痛之中。多久了，劉禪已經(jīng)不記得，多久沒(méi)有如此傷心過(guò)了。但他記得，先主劉備病逝時(shí)，他也沒(méi)有如此悲傷。白帝城托孤，他沒(méi)有了父親，但他還有“相父”?！跋喔浮本褪撬母赣H，一個(gè)愛護(hù)了他半輩子的父親。

朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

從劉禪幼年時(shí)，“相父”就很忙很忙，他總是在和老爹，忙什么興復(fù)漢室。阿斗還不懂那是什么，但總覺得“相父”，是在堅(jiān)持著些什么。所有叔叔伯伯中，除了自己的父親外，就屬“相父”執(zhí)念最深。

自立阿斗為太子已來(lái)，有識(shí)之人相為寒心。 ——《劉封傳》

好多人都覺得他傻，不如哥哥劉封聰明，可“相父”一直護(hù)著他。百忙之中的“相父”，一字一筆，為他抄寫了《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》?！跋喔浮庇眯娜绱肆伎?，可阿斗卻看不懂，“相父”手抄的書籍。

看著“相父”生出的白發(fā)，阿斗覺得自己太傻，不然為什么他看不懂這些東西呢?可“相父”總是說(shuō)：“看不懂就慢慢看，今天咱們看這一段”……阿斗還知道：“相父”為他手抄的書籍，小伙伴諸葛瞻，都沒(méi)有一本。甚至有時(shí)他都在想，“相父”更像他的父親，阿斗更像“相父”的兒子。

呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒(méi)，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶?！敦┫嗔磷渖鲜琛?/p>

可“相父”尸骨未寒，這些蜀地官員，就開始爭(zhēng)相慶賀了。李邈說(shuō)：“呂祿、霍禹未必有反叛之心，漢宣帝也不是弒殺之主，可君臣之間還是互相猜忌了”。

“諸葛亮獨(dú)掌兵權(quán)，如同虎狼，臣常常為國(guó)家擔(dān)憂?，F(xiàn)在諸葛亮死了，宗族得以保全，西北戰(zhàn)事也可以停止，應(yīng)該舉國(guó)同慶啊”!劉禪的眼睛濕潤(rùn)了，拳頭漸漸攥緊?！跋喔浮睘閲?guó)北伐，直至病死五丈原，現(xiàn)在尸骨未寒，這些人就要反咬一口了嗎?

這個(gè)李邈，劉禪認(rèn)識(shí)，他是劉璋舊部，地地道道的蜀地官員。當(dāng)年，父親得益州，他就破口大罵。父親問(wèn)他，你既然不滿意，為何不幫助劉璋?李邈說(shuō)：“我沒(méi)能力幫助劉璋，但我就是要罵你”!是“相父”求情，才保下他一命。

后來(lái)，“相父”提拔他，做了丞相參軍、安漢將軍。馬謖失街亭，他勸“相父”不要處死馬謖?！跋喔浮睂⑺s回了蜀地，斬馬謖，以明軍紀(jì)。

如今“相父”尸骨未寒，他就要忘恩負(fù)義，進(jìn)行報(bào)復(fù)了嗎?劉禪的心很痛，他終于明白，“相父”為何總是很忙很忙了。他也明白了，為何父親與“相父”，提起中興漢室時(shí)，總是眉頭緊皺了。

是啊，李邈這樣的蜀地官員，只是想做官而已。至于做誰(shuí)家的官，他們并不在意。他們也不會(huì)做什么，但卻可以理直氣壯地，指責(zé)那些真正做事的人。因?yàn)?，忠心?bào)國(guó)“相父”死在了北伐路上，而馬邈這些人都在川蜀活得好好的。

劉禪明白了：這不是李邈對(duì)諸葛亮一人的攻擊，而是川蜀官員，對(duì)整個(gè)北伐團(tuán)體的攻擊。如果，在“相父”的葬禮上，蜀漢北伐第一人，成了禍國(guó)之人。那蜀漢就永遠(yuǎn)，不可能再次北伐了。蜀地官員，也將會(huì)迅速崛起，徹底將蜀漢改造成一個(gè)偏居一隅的小國(guó)。那是“相父”和父親，愿意看到的嗎?

初，亮自表后主曰“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”及卒，如其所言。

在劉禪的命令下，蜀漢禁衛(wèi)軍，包圍了丞相府，探查諸葛亮家產(chǎn)。得到的結(jié)果，讓所有人沉默了。桑樹八百株、薄田十五頃，除了朝廷的賞賜，諸葛亮再無(wú)半點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。家中無(wú)蜀錦，相府無(wú)余財(cái)，一切都如諸葛亮臨終上書所言。一番查抄，孰是孰非，孰忠孰奸，不辯自明。

后主怒，下獄誅之。

劉禪含著淚，聽完了禁衛(wèi)軍的報(bào)告，然后將李邈的《丞相亮卒上疏》，狠狠地扔在了地上。李邈面如土色，入獄被斬。蜀地官員，多面有愧色。諸葛亮之人格、品行，折服了所有人。劉禪的重拳出擊，斬殺李邈，將蜀地官員，再次壓下。這才有了蔣琬、費(fèi)祎、董允、姜維等人，為期29年的休養(yǎng)生息與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

爭(zhēng)奪天下，入蜀輸一半，這是由地理環(huán)境決定的。相對(duì)閉塞的環(huán)境下，使得蜀地官員、世家，極度保守、而沒(méi)有擴(kuò)張性。這也是蜀漢政權(quán)，最大的癥結(jié)所在。因此，無(wú)論劉備，還是諸葛亮統(tǒng)領(lǐng)國(guó)政時(shí)，都對(duì)蜀地官員進(jìn)行壓制，為的就是保持蜀漢政權(quán)的擴(kuò)張性。

諸葛亮死后，劉禪霹靂手段處死李邈，奠定了蜀漢政權(quán)的性質(zhì)，這是一個(gè)君主的成長(zhǎng)。這才有了諸葛一脈的蔣琬、費(fèi)祎、董允執(zhí)政，和之后的姜維北伐。劉禪，這個(gè)天資并不出眾的世子，在諸葛亮的細(xì)心教導(dǎo)下，終究成了一個(gè)合格的君主。

那么諸葛亮是如何影響劉禪成長(zhǎng)的呢?關(guān)鍵就在《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》四書。《六韜》講的是姜子牙的行軍布陣之法?！渡叹龝分v的是商鞅的法家理論?！豆茏印分v的是權(quán)衡利弊、維持平衡的道理?！俄n非子》講以法治國(guó)、以術(shù)御人的治國(guó)之道。

相比劉備推薦的《漢書》與《禮記》，諸葛亮推薦的書籍，更加重視權(quán)謀、法律、兵法、平衡、甚至詭謀之道。因此，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，諸葛亮的書單受后人詬病，但這正是諸葛亮的高明之處。

諸葛亮的智慧，在于他看準(zhǔn)了劉禪“過(guò)于仁厚”的性格，選擇了因材施教。劉備的《禮記》，以及“四書五經(jīng)”等儒家典籍，是傳統(tǒng)的儲(chǔ)君學(xué)習(xí)科目。這是教導(dǎo)儲(chǔ)君，愛民惜民、勤政理國(guó)。但諸葛亮看準(zhǔn)了兩點(diǎn)：1.劉禪的性格，過(guò)于柔弱了，再學(xué)“四書五經(jīng)”，就像稀泥上澆水，沒(méi)有半點(diǎn)主心骨了。2.蜀漢政權(quán)，要的是興復(fù)漢室，他們還沒(méi)到馬放南山的程度。

正是諸葛亮的聰明才智，加上言行身教，才有了劉禪處死李邈的一幕，和之后蜀國(guó)29年的國(guó)祚。諸葛亮死后，劉禪逐漸從蔣琬等人，手中奪回實(shí)權(quán)。又將蜀地官員，鎮(zhèn)壓其下，達(dá)成了蜀漢政權(quán)的平衡。蜀漢早已化為過(guò)眼云煙，但諸葛丞相的智慧，依舊熠熠生輝。

劉禪被稱為扶不起的阿斗，為什么在諸葛亮死后還可以當(dāng)30年的君王？

阿斗是扶不起來(lái)，但他又不是蠢。阿斗可以說(shuō)是諸葛亮一手帶大的。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，所以諸葛亮在阿斗小的時(shí)候肯定會(huì)盡力教導(dǎo)他。在諸葛亮的教導(dǎo)下長(zhǎng)大的阿斗，會(huì)是一個(gè)蠢人嗎？所以有些時(shí)候，我們看問(wèn)題也不能光看表面。阿斗是一個(gè)聰明人，不然他不可能在諸葛亮死了之后還能將蜀漢政權(quán)維持這么長(zhǎng)時(shí)間?？墒怯捎谑苤T葛亮的影響。應(yīng)該說(shuō)受諸葛亮專權(quán)的影響。阿斗沒(méi)有得到足夠多的鍛煉，也就導(dǎo)致了阿斗懶得動(dòng)腦筋，他更傾向于接受別人的指導(dǎo)，而不是自己思考動(dòng)腦筋。

但歸根結(jié)底阿斗還是一個(gè)聰明人，他知道什么人該用，什么人不該用。否則阿斗早就把諸葛亮的權(quán)利分散開。在諸葛亮死了之后，當(dāng)時(shí)的蜀漢政權(quán)分為三派。一個(gè)是以姜維為首的武官派，還有一個(gè)就是諸葛亮兒子為首的文官派以及阿斗身邊的親信。阿斗將這三派分割開并，將這個(gè)三派在朝堂上達(dá)成平衡，以此來(lái)制約這三派。所以阿斗不傻，這也是他能夠?qū)p害政權(quán)維持幾十年的奧秘。

我們?cè)賮?lái)看蜀漢政權(quán)完了之后阿斗的表現(xiàn)。阿斗醉心于吃喝玩樂(lè)，完全不像一個(gè)亡國(guó)之君的樣子。也沒(méi)有流露出自己對(duì)于蜀國(guó)的思念，打消了當(dāng)時(shí)魏國(guó)統(tǒng)治的對(duì)于阿斗的懷疑，并真的讓阿斗做一個(gè)安樂(lè)王爺，悠然地過(guò)完了一生。在三國(guó)那個(gè)戰(zhàn)火不斷的年代，能夠安全過(guò)完一生的人都不是普通人。阿斗是大智若愚。他并沒(méi)有表面上那么蠢笨。

事實(shí)上我們之所以現(xiàn)在對(duì)于阿斗的印象不好，純屬是因?yàn)槭芰斯糯藗兊挠绊懀诠糯J(rèn)為阿斗這樣的人就是壞的就是不好的。其實(shí)如果按照我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿斗，阿斗也還是可以的，至少阿斗身上還有可取之處。蠢人在生活中總是先死的，能活下來(lái)的人都是聰明人，知道什么該做，什么不該做。

諸葛亮死后，劉禪為什么還能當(dāng)三十年的皇帝？

在諸葛亮死后劉禪依然能夠執(zhí)政蜀國(guó)三十年，這里面包含兩個(gè)原因。

一、很多人都把劉禪看成是一灘爛泥，扶不起來(lái)，但實(shí)際上在諸葛亮死后，劉禪獨(dú)自執(zhí)政三十余年蜀國(guó)才滅亡，主要有以下兩個(gè)原因：第一個(gè)原因諸葛亮的原因。很多人都知道諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，他的一生都在幫助劉備完成隆中對(duì)設(shè)下的戰(zhàn)略方針，并且當(dāng)劉備死后極力的輔佐劉禪。雖然當(dāng)時(shí)劉禪年幼，但憑借著他的超級(jí)才干，將當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)治理的非常井井有條，百姓們安居樂(lè)業(yè)。同時(shí)在此期間還六出祁山伐魏，雖然沒(méi)有完成最終的目標(biāo)，但擴(kuò)大了蜀國(guó)的土地并且占據(jù)了一些重要的軍事要點(diǎn)，讓蜀國(guó)變得更加易守難攻，別的國(guó)家不敢輕易冒進(jìn)。同時(shí)還給魏國(guó)造成了極大的威脅，讓魏國(guó)士兵從骨子里產(chǎn)生一種對(duì)蜀國(guó)的畏懼感，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，諸葛亮在五丈原病死之后，魏國(guó)也沒(méi)有選擇大舉進(jìn)攻，這也是劉禪能夠執(zhí)政30年的原因之一。?

二、第二個(gè)原因劉禪的原因。很多人都認(rèn)為劉禪是?扶不起的阿斗?，雖然劉禪比較平庸但他并沒(méi)有耽誤治國(guó)。其實(shí)他也是有一定水平的人，只是諸葛亮的能力太高了，所以就將他比了下去。當(dāng)諸葛亮去世之后，他還是干了許多力所能及的事情，比如說(shuō)廢除了丞相制度，將原來(lái)諸葛亮的權(quán)力一分為二，讓蔣琬管理行政，費(fèi)祎主管軍事，直到蔣琬去世后劉禪開始獨(dú)自執(zhí)政，這樣也避免了權(quán)臣誤國(guó)的后果。

三、并且他在諸葛亮死后并沒(méi)有選擇再一次伐魏，讓國(guó)民得到了良好的休養(yǎng)生息，進(jìn)一步恢復(fù)了國(guó)力。同時(shí)對(duì)于東吳也想盡辦法交好，沒(méi)有產(chǎn)生大規(guī)模的軍事斗爭(zhēng)，所以才能夠執(zhí)政三十年。

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