司馬光,蘇軾,王安石之間有什么關(guān)系曾經(jīng)互為朋友后來(lái)互相對(duì)立！

司馬光,蘇軾,王安石之間有什么關(guān)系曾經(jīng)互為朋友后來(lái)互相對(duì)立！

今天小編為大家?guī)?lái)司馬光,蘇軾,王安石之間有什么關(guān)系?希望對(duì)你們能有所幫助。

大宋朝是一個(gè)十分有意思的朝代，這里中國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了高度的發(fā)達(dá)，但是也有著“靖康恥猶未雪”的屈辱;這個(gè)時(shí)代她孕育出了與唐詩(shī)比肩的宋詞，千有理百詩(shī)酒百篇，后又有東坡大江淘盡千古風(fēng)流人物。在如此經(jīng)濟(jì)文明高度發(fā)達(dá)的年代，雖然飽受爭(zhēng)議，但是孕育出的自然也不說(shuō)凡夫俗子。下面我們就來(lái)了解下在這同一時(shí)代下司馬光,蘇軾,王安石三人之間的關(guān)系。

其實(shí)三人生于同一時(shí)代，曾經(jīng)互為朋友，而在王安石推行新法之后，王安石和司馬光反目。司馬光，一反常態(tài)，變成激烈的反對(duì)派和保守派。

王安石與蘇東坡是一對(duì)“政敵”，王安石出于政治需要貶謫過(guò)蘇東坡，也出于道義責(zé)任援救過(guò)蘇東坡。蘇東坡從生命的谷底黃州屹立成偉大文學(xué)家后，到南京拜訪早已“裸退”的宰相王安石。偉人相會(huì)，飄逸瀟灑，友誼超邁，人品風(fēng)流，成為中國(guó)歷史上一個(gè)光輝的節(jié)點(diǎn)。

1071年，王安石變法，司馬光和蘇軾是好友，兩人竭力反對(duì)。最讓人詬病的倒不是王安石強(qiáng)力推行的新法有多惡劣，而是他獨(dú)斷專行的處事風(fēng)格，任人唯親的用人原則。王安石趕走司馬光等一班重臣后，給朝廷里補(bǔ)充了一批新鮮血液。他考核干部的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：絕對(duì)支持變法。除了這一條，什么人品啊、能力啊等標(biāo)準(zhǔn)都可以適當(dāng)放寬。

“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)后，蘇軾被逮捕，與他關(guān)系密切的朋友，如司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)，甚至已經(jīng)去世的歐陽(yáng)修等29位大臣名士都受到牽連。當(dāng)時(shí)賦閑在家的王安石聽(tīng)說(shuō)此事后，也連夜派人進(jìn)京上書(shū)勸說(shuō)宋神宗：“安有圣世而殺才士乎?”

蘇軾流放期間曾探訪王安石，兩個(gè)人攜手同游鐘山時(shí)，儼然一對(duì)相交多年的老朋友。他們?cè)娋瞥?，談禪說(shuō)佛，人生至樂(lè)，也不過(guò)如此罷。

接下來(lái)王安石被罷相就是順理成章了。1076年，55歲的王安石最終徹底退出了政治舞臺(tái)，而另外一個(gè)人正在后臺(tái)躍躍欲試;為了這一天，他已經(jīng)等待得太久了。如你所知，他就是司馬光。司馬光一上臺(tái)，就宣布所有新法盡數(shù)廢除。當(dāng)?shù)弥路ūM數(shù)廢除的消息，王安石悲憤不已，引發(fā)了背上的瘡毒，與世長(zhǎng)辭。

司馬光未曾料到的是，曾經(jīng)忠實(shí)的同盟者，文學(xué)家蘇軾此刻卻站出來(lái)反對(duì)他的舉動(dòng)。原來(lái)，蘇軾在顛沛流離的外放期間，親眼看到了新法的便民之處，從而發(fā)覺(jué)到了以司馬光為首的舊黨的偏執(zhí)與保守。他在給友人滕達(dá)道信中說(shuō)：“吾儕新法之初，輒守偏見(jiàn)，至有異同之論……回向之所執(zhí)，益覺(jué)疏矣?！庇纱?，蘇軾改變了對(duì)新法的偏頗認(rèn)識(shí)。

王安石逝世后沒(méi)多久，司馬光也去世了，在這之后，蘇軾在新舊兩黨的夾擊之下，依然過(guò)著顛沛流離的生活。

王安石和蘇軾關(guān)系如何？為何王安石還幫蘇軾求情？

在王安石推廣新法時(shí)，出于政治的需要貶謫過(guò)蘇東坡，有個(gè)“青苗法”，就相當(dāng)于現(xiàn)在的貸款，給百姓資金去種植，最后回收成本加利息，目的是賑濟(jì)農(nóng)民，增加財(cái)政收入，前期也是不錯(cuò)的，但是之后地方官員強(qiáng)行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，加上官吏為了邀功，額外還有名目繁多的勒索，百姓苦不堪言。后來(lái)也出于道義責(zé)任援救過(guò)蘇東坡。蘇軾從生命的谷底黃屹立成偉大的文學(xué)家后，到南京拜訪早已“裸退”的宰相王安石。偉人相會(huì)，飄逸瀟灑，友誼超邁，人品風(fēng)流，成為中國(guó)歷史上一個(gè)光輝的節(jié)點(diǎn)。

變法失敗，三人生于同一時(shí)代，斯為中國(guó)文壇之大幸！然，又是中國(guó)政治之大不幸！
三個(gè)人幾乎都被推到政治的波尖，所以，個(gè)人的功名進(jìn)取、治國(guó)平天下心理，必定是相互排斥，不能達(dá)成一致！人之自私性于此可見(jiàn)一斑。況且，政治的解決辦法，恰恰是多方面的，不過(guò)各執(zhí)一詞耳！司馬光掌權(quán)后廢除新政，但蘇軾卻不認(rèn)同，他覺(jué)得變法的一些內(nèi)容是可以接受的，所以又受到舊黨的排斥。

提到蘇軾，大家都耳熟能詳。而說(shuō)到蘇軾的朋友，大安石和蘇東坡的分歧多體現(xiàn)在政見(jiàn)上，個(gè)人情感上還是惺惺相惜的！這也體現(xiàn)了他們做人的格局和氣度！司馬光的政見(jiàn)和王安石基本上是對(duì)立的，蘇東坡介于二者之間，但彼此都不能完全接受。這種現(xiàn)象奇特而又合理，復(fù)雜紛爭(zhēng)又讓人惋惜！家第一個(gè)想到的也許是佛印。因?yàn)樗麄冎g那個(gè)見(jiàn)性見(jiàn)佛的故事也是流傳甚廣?？墒谴蟛抛犹K東坡交友廣泛，而且個(gè)個(gè)都是人才。

司馬光編《資治通鑒》確實(shí)偉大，但中國(guó)歷來(lái)都是有能力的人，人格也一定高尚，這真不一定成立。至少司馬光在人生最后幾年打破了宋朝一個(gè)規(guī)矩，就是文人自此以后再也不能暢所欲言了。

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