朱元璋死后,朱允炆為什么馬上將朱元璋下葬了

朱元璋死后,朱允炆為什么馬上將朱元璋下葬了

還不知道：朱元璋為什么火速下葬的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

一般來說，人死之后都要先停幾天，不會(huì)立刻下葬，稱之為停靈，家屬親戚好友都回來祭拜，向死者做一個(gè)告別儀式，之后才會(huì)安排下葬。普通人是如此，那些皇宮里的人就更不例外了，比如皇帝，死后需要停留更長(zhǎng)的時(shí)間。但是當(dāng)年朱元璋死后，朱允炆卻并沒有下令要停靈，而是馬上就把朱元璋下葬了，這是為何?天氣原因是其中之一，但是卻并不是唯一的原因。

洪武三十一年閏五月初十(1398年6月24日)，朱元璋駕崩于應(yīng)天皇宮，也就是現(xiàn)在的南京故宮，并留下遺詔：

“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠(yuǎn)矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有?；侍珜O允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民?！T不在令中者，推此令從事。”

朱元璋駕崩之后，究竟發(fā)生了什么，為何朱棣會(huì)在其死后篡奪朝政呢?洪武帝究竟被葬在哪里，為何時(shí)至今日史學(xué)界仍沒有答案呢?

朱元璋的身后事，成為了朱棣靖難的理由。

朱棣在北方蠢蠢欲動(dòng)，暗中蓄力，終于發(fā)動(dòng)“靖難”，將朱元璋親自選定的繼承人朱允炆趕出了南京，被群臣擁立上位?！扒寰齻?cè)”是諸侯造反的慣用說辭，但是，朱棣謀反的理由卻不完全是“清君側(cè)”，在朱棣靖難的檄文中，第一條就是朱元璋駕崩后，朱允炆未等皇子奔喪，自作主張將朱元璋埋葬，有違孝道。

史料中，關(guān)于朱元璋死亡日期的記載均比較模糊，我們無法找到一個(gè)準(zhǔn)確的說法：一說是明太祖于洪武三十一年五月初九殯天;一說是閏五月初五;一說是閏五月十七，莫衷一是。當(dāng)然，我們不能將原因全部歸結(jié)于史書記載模糊，帝王駕崩江山易主，對(duì)于國(guó)家來說是頭等大事，帝王的死亡日期一定會(huì)記錄在冊(cè)，只是因?yàn)榉N種原因被篡改甚至被掩蓋了。

這就涉及到一個(gè)核心問題：是誰(shuí)隱瞞了朱元璋的死亡日期?

這里，我們先來看看各類史料中，對(duì)于朱元璋駕崩的記載：

《明史》中是這樣說的：“恭閩惠皇帝諱允蚊，大祖孫，懿文太子第;子也。三十一年閏五月太祖崩?！敝惶岬搅酥煸榜{崩的月份，并沒有留下具體日期，不過，《明史》對(duì)洪武皇帝下葬的時(shí)間說的比較具體：“辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，詔行三年喪?！睆摹靶撩倍挚芍煸氨辉嵊谛⒘甑臅r(shí)間是五月十六日。

按照明朝皇室的喪葬制度推算，大部分明朝皇帝都會(huì)在死后第七天下葬，所以，朱元璋的死亡日期應(yīng)該在五月初九。

就算史書中不留下明確的記載，后人也能根據(jù)皇帝的下葬日期推算出死亡日期，那么，史官們何必要遮掩呢?從朱棣靖難檄文中“嫌其太速，事理有不盡然者”這句話來看，朱允炆顯然違背了祖制，還未等祖父的遺體停靈七天，便將朱元璋火速下葬。由此看來，史官們是出于某種目的掩人耳目，所以，才對(duì)朱元璋駕崩的具體日子避而不談。

的確，從《明皇大政記》等史料的記載以及朱元璋死亡日期及下葬日期來看，這位大明江山的奠基人，在死后未滿七天的情況下就被朱允炆速葬，那些被朱元璋分封到各地的皇子們都來不及回京城守喪，顯然不正常。也難怪朱棣在聽到這個(gè)消息后火冒三丈，“燕王入臨，將至淮安”，以為父皇奔喪為由，前往南京責(zé)問朱允炆，也為今后的靖難大業(yè)找到了借口。

那么，朱允炆速葬朱元璋的原因是什么呢?

除了《明史》之外，其他正史對(duì)于朱元璋下葬日期的記載也非常模糊，對(duì)此《明書》是這樣解釋的：“他書多不敢及，疑之也。于是有六月初一之說。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實(shí)在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即于是日完葬事?！?/p>

雖然，正史中的記載含糊不清，但是，雜史卻說得很明白。

在《龍飛紀(jì)略》中則稱：朱元璋死后停靈七個(gè)月，隨后，才被朱允炆下葬?！洱堬w紀(jì)略》對(duì)這種說法給出的理由是朱允炆是一個(gè)孝順守禮的皇帝，所以，他不可能做出速葬朱元璋這種有違禮制的事。然而，這種理由太過牽強(qiáng)，所以，參考的價(jià)值很低。

現(xiàn)在的史學(xué)界普遍認(rèn)為，朱允炆的確沒有遵照祖制停靈，朱元璋死后沒過幾天，朱允炆匆匆忙忙地發(fā)喪，在其他皇子趕回京城之前將朱元璋下葬。

那么，為什么朱允炆敢公然對(duì)抗禮法，做這種挑起眾怒的事呢?

有些史書給出了答案，稱這是朱元璋臨終前自己做的決定，“故即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸”;有些野史則稱，朱允炆在登基的前一天，就將祖父下葬了。古人死后，停靈供親友哀悼幾日，這是無可厚非的。為什么朱元璋不想停靈呢?

筆者認(rèn)為：朱元璋擔(dān)心自己死后那幾個(gè)野心勃勃的兒子會(huì)借機(jī)篡權(quán)，這才讓皇孫朱允炆負(fù)責(zé)自己的喪事，且囑咐朱允炆越快越好，遲則生變。而朱允炆既是朱元璋的孫子，又是將來的一國(guó)之君，他不論出于孝心還是急于上位，這么做都是可以理解的。

所以，朱允炆在安葬了朱元璋后，立即登基的原因應(yīng)該也是遵從了祖父的遺愿。

正如《明皇大政記》中的解釋：“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理?”這已經(jīng)說的很明白了，主持國(guó)喪的朱允炆還是個(gè)黃太孫，若在安葬了祖父后仍不即位，明顯不符禮制。況且國(guó)不可一日無君，朱允炆上位迫在眉睫。

除了這些原因外，朱允炆還有可能是考慮到了南京的特殊氣候，才將祖父速葬。眾所周知，南京素有“火爐”之稱，閏五月的天氣已經(jīng)相當(dāng)炎熱，將朱元璋的遺體停在宮中，恐怕用不了幾天便會(huì)腐敗發(fā)臭。

話說，在洪武十四年，也就是1381年的時(shí)候，朱元璋便命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營(yíng)建工程，就在此年的八月，馬皇后去世，九月葬入此陵，并由朱元璋親自將其定名為“孝陵”。朱元璋去世后就埋在這里，和馬皇后合葬于此。

建文帝為何在朱元璋死后，不讓朱棣等皇子祭奠而匆匆將其下葬？?

我覺得建文帝之所以會(huì)匆匆下葬朱元璋這個(gè)在歷史上也是存在較大的爭(zhēng)議的。但是比較服眾的有兩個(gè)說法，第1種就是朱元璋害怕那些擁兵自重的藩王，借著回京都奔喪的理由來和建文帝朱朱允炆爭(zhēng)權(quán)，所以說才讓朱允炆盡快把自己葬入陵墓，防止朝廷動(dòng)亂。

另外一種就是說，朱元璋死的時(shí)候是在比較炎熱的天氣，所以說為了防止朱元璋的尸體腐爛，朱俊文才會(huì)盡快的把它下葬，但是我覺得這種應(yīng)該是不太合理的，因?yàn)榛蕦m里面應(yīng)該是有存放大量的冰塊的，可以用冰塊來降溫呀。

朱元璋是在洪武31年，也就是我們公元1389年去世的，但是為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情，我覺得這是朱元璋自己出的主意。因?yàn)樗z詔里面有一句，諸王臨國(guó)中，毋至京師，就是委婉的告訴邊關(guān)的藩王，只需要在自己的封頂里面祭拜一下就可以了，不必前來京都奔喪，我覺得其實(shí)這種說法更多的是為了建文帝朱允炆能夠安心的在京都繼承大權(quán)，并且收攏權(quán)力于己身才能防止邊方的藩王動(dòng)亂。

但是這么做我覺得是很不合理的。當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的燕王朱棣聽說了朱元璋被這么快的下葬就很不滿意，于是他就以著為父親奔喪的名，帶著自己的兵馬想往南京趕。而且后來朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役的時(shí)候，也是借著朱允炆對(duì)著自己的父親不尊敬這樣一個(gè)理由，才發(fā)動(dòng)叛變的。所以我覺得朱元璋的這個(gè)主意并不是很好，但是其他的原因我們到現(xiàn)在也比較難以考證。

朱元璋為什么要恢復(fù)殉葬

盡人皆知，在現(xiàn)代的時(shí)分，女性的一些遭受要比男性凄慘的多，不管是從位置上來講，還是從認(rèn)知上來看，現(xiàn)代的女性都的承受一些品德的束縛，并且為了滿意男性的一些審美，女性常常得支出慘重的價(jià)格，就比方中國(guó)現(xiàn)代的小腳女人，固然另有歐洲人的“束腰”等一系列成規(guī)，這些所謂的針對(duì)女性的些文化傳統(tǒng)，十分損傷女性的身材。但是今日小編所說這類軌制，比這些束腰和纏足都嚴(yán)酷，并且還被前人禁用了快要千年之久。

實(shí)在這類讓女性聞之懼怕的軌制恰是殉葬軌制，談起殉葬軌制的來源還得從5000多年前提及，此軌制復(fù)雜來講就是用活人殉葬，是仆從社會(huì)的一種十分嚴(yán)酷的軌制，并且在商代的時(shí)分，此軌制十分流行，出格是在一些王公貴族傍邊，其主要的緣由是因?yàn)樨溩酉嘈湃怂喇?dāng)前，魂靈會(huì)生活在另一個(gè)天下里，而墓葬就是墓仆人在另一個(gè)天下的居所處，當(dāng)一些貴族不幸逝世后，其家內(nèi)的一些妻妾和奴仆便會(huì)被人用來殉葬，以便陪伴著逝世的人，因而這么，有很多年老無辜的女性因而而喪失了本人寶貴的人命。

在商代另有從前的一些朝代傍邊，人們還少有品德的相干束縛，不外在商代當(dāng)前呢，很多的品德看法垂垂的構(gòu)成，出格值得一提的是在春秋戰(zhàn)國(guó)的期間，阿誰(shuí)時(shí)分的儒家及法家都不倡導(dǎo)殺生，而殉葬軌制恰好與其倡導(dǎo)的相反，所當(dāng)前來考慮到殉葬軌制的嚴(yán)酷，同時(shí)為了不受后人的辱罵，一些統(tǒng)治者就保持運(yùn)用殉葬軌制了，這一點(diǎn)從秦始皇的兵馬俑身上就能夠看出，用陶俑代替身來殉葬，以是說用活人殉葬的軌制從阿誰(shuí)時(shí)分開端就基本上被禁用了。

但是經(jīng)歷一千年多后，這類來源于原始社會(huì)和仆從社會(huì)的惡俗的軌制，居然在明代死灰復(fù)燃了，明太祖朱元璋不怕孤負(fù)罵名，為了穩(wěn)固本人的山河，居然重啟了這類禁用千年的嚴(yán)酷軌制，并且朱元璋手腕極其嚴(yán)酷，在他樹立明代當(dāng)前，以鐵腕統(tǒng)治殺死了那些罪人戰(zhàn)友們，并且在厥后的反腐中，朱元璋更是殺死了快要15萬的貪官蠹役，異樣，朱元璋關(guān)于后宮也是想不到的嚴(yán)酷至極，以至在本人身后，命令讓一切臨幸過的嬪妃們?nèi)P都得殉葬，殉葬的方法也主如果經(jīng)過自縊和絕食，并在《李朝實(shí)錄》中也具體記載了給成祖殉葬的嬪妃個(gè)人從殉葬的進(jìn)程。

有人說朱元璋之以是要規(guī)復(fù)這類禁用千年的軌制，其主要緣由是想避免在本人身后出現(xiàn)像武則天這么禍亂朝廷的女人，免得毀了朱氏的山河，但是規(guī)復(fù)殉葬軌制后，又有幾的女性為此支出了性命的價(jià)格，正如魯迅師長(zhǎng)教師所說：“這一類無主名有意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來不知道死了幾人物?！?/p>

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朱元璋死后殉葬的人有多慘

給朱元璋殉葬的人具體有多少人，史上并無確切的記載。據(jù)明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人。”
明太祖朱元璋給南京留下了豐富的文化遺產(chǎn)，除了孝陵，世界現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最完好的都城城墻——南京明城墻，也是朱元璋的杰作。明城墻當(dāng)年分分城與外郭兩大部分，當(dāng)年內(nèi)城有門十三座，外郭有門18座，此即所謂南京坊間所謂的“內(nèi)十三，外十八”。
傳說，朱元璋下葬時(shí)搞了一個(gè)“迷魂陣”，當(dāng)天，十三城門同時(shí)出棺。這個(gè)說法已傳講了六百年，是南京民間最經(jīng)典的段子之一。南京過去有個(gè)民謠：“南京有三怪，龍?zhí)兜墓媚锵窭咸}卜當(dāng)作小菜賣，十三個(gè)城門抬棺材?！敝煸岙?dāng)年這個(gè)怪異下葬傳說，竟然被當(dāng)成了南京的城市符號(hào)之一。
可能有人覺得是無稽之談，其實(shí)并非空穴來風(fēng)，史料上有記載，如明人朱國(guó)楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字，朱元璋下葬那天，“而發(fā)引，各門下葬”。
各門下葬，是一種障眼法，實(shí)行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特征。我在我的《中國(guó)人盜墓史》等書中也是這樣認(rèn)為的，但我后來我進(jìn)行了思考，發(fā)現(xiàn)這里面很蹊蹺，因?yàn)榇蠹叶贾乐煸暗哪乖谀?？如此反盜墓給誰(shuí)看的？結(jié)合當(dāng)年當(dāng)年朱元璋死后嬪妃殉葬的事實(shí)，那些棺材里很可能裝的都是這些殉死的后宮美女！
殉葬本是秦漢以前的喪葬制度，活殺死者身邊的妃妾新侍，到陰間給死者站崗放哨當(dāng)“服務(wù)員”。秦始皇死后，秦二世便曾父皇生前多得不清的后宮女人全都處死了，天怨人恨。劉邦當(dāng)皇帝后，果然地廢除了這一沒有人性的陋俗。但已消失了幾個(gè)朝代的殉葬，到朱元璋當(dāng)皇帝時(shí)，又恢復(fù)了這一制度，死灰復(fù)燃。
后為朱姓子孫皇帝仿效，明成祖朱棣死后，便用30多個(gè)宮妃殉葬，甚至連藩王都有殉人。如郢靖王朱棟位于湖北鐘祥市的墓被盜后，當(dāng)?shù)乜脊艑＜疫M(jìn)行“搶救性”發(fā)掘時(shí)，便發(fā)現(xiàn)了殉人。在左右耳室里，各發(fā)現(xiàn)了六口棺材，從遺骸鑒定分析來看，年齡都不是很大，且都是女性，由于年輕，骨頭早都爛了，只剩下牙齒和金屬飾物。這些女人應(yīng)當(dāng)是朱棟生前年輕漂亮的妃侍，她們不可能同時(shí)生病死去，惟一的解釋是非正常死亡——殉死。
再說回朱元璋。在皇太子朱標(biāo)早喪的情況下，朱元璋依傳統(tǒng)禮制，立朱標(biāo)的大兒子、長(zhǎng)孫朱允炆為皇太孫。朱元璋死后，朱允炆承繼大位，史稱“建文帝”。
朱允炆遵遺詔，依古制，將朱元璋生前沒有生育過的后宮嬪妃，全部下令處死殉葬，另有若干宮女從死。至于如何處死這些活生生的殉人，一直是個(gè)謎，有的說是水銀毒死。有的說是勒死。但根據(jù)《朝鮮李朝世宗實(shí)錄》，應(yīng)該是吊死——
“帝（明成祖朱棣）崩，宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日，皆餉之于庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。”
從上文所記可見，是讓殉葬妃女站到小床上，脖子伸進(jìn)繩套后，太監(jiān)猛然把下面小床抽走。當(dāng)時(shí)，嗣新皇帝——朱棣的大兒子明仁宗朱高熾，還親自到場(chǎng)，與她們?cè)拕e，實(shí)際是“監(jiān)刑”。兩個(gè)朝鮮選獻(xiàn)進(jìn)宮的美女韓氏和崔氏，也都處死了。
韓氏臨死前哭喊，“媽媽，我去了！媽媽，我去了！”未等話說完，太監(jiān)就抽去了她腳下的小床。其狀之慘不忍細(xì)想，連后皇帝都看不下去。后來明英宗朱祁鎮(zhèn)果斷地廢除了殉葬制度。朱祁鎮(zhèn)當(dāng)皇帝時(shí)曾被瓦剌俘獲，此是他的一大恥辱，但因廢除殉葬，使他有了一個(gè)良好的口碑和歷史形象?！睹魇贰び⒆诤蠹o(jì)》（卷十二）給他的蓋棺定論是，“罷宮妃殉葬，則盛德之事可法后世者矣。
給朱元璋殉葬的人具體有多少人，史上并無確切的記載。據(jù)明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人?！?br>后來，朱允炆對(duì)這些生殉后妃宮女的家屬進(jìn)行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞，授以“千戶”、“百戶”之職，其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄，即所謂“朝天女戶”。
那么，這么多的殉葬者都要用棺材裝殮吧，然后陪葬于孝陵。而且，這殉葬的人數(shù)正好與“13”之?dāng)?shù)頗為接近。所以，在下葬那天，十三城門同時(shí)朝外抬棺材就很好理解了。當(dāng)時(shí)的南京市民在朱元璋出殯那天肯定都出來看了，但因?yàn)槌ⅰ扒褰帧?，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，因?yàn)楣撞暮芏啵婚g便你傳我傳，便傳成了“十三城門抬棺材”，近而變成了南京一大怪。
殉葬也是一種榮譽(yù)。但這些殉葬者可能并未全部進(jìn)入孝陵，而是葬在陵外，具體地點(diǎn)成謎。
據(jù)中山陵園管理局的資料，1937年3月，在明孝陵?yáng)|側(cè)的紫霞湖建水壩時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一座明代古墓，墓室高約3米，分內(nèi)外二室，但奇怪的是室內(nèi)竟然空無一物，此處是不是給殉葬者準(zhǔn)備的？
1976年，在距離明孝陵西側(cè)約300米的山麓處，又發(fā)現(xiàn)一座磚砌墓葬，出土了大批雕金首飾。有一只金鐲的內(nèi)部印有“匠作局”三字，這是專門皇室制作首飾的官方工場(chǎng)。由于明代這里曾是禁區(qū)，非皇親國(guó)戚不能葬入，因此這兩座墓很可能是殉葬墓。
著名考古學(xué)者、南京大學(xué)自然與文化研究所所長(zhǎng)賀云翱教授，在負(fù)責(zé)明孝陵“申遺”時(shí)曾作專門做調(diào)查，朱元璋殉葬的宮妃葬地可能分布在三個(gè)地方，一處在今天陵西側(cè)百米處，今植物園內(nèi)；其在孝陵陵宮墻外西南角處，第三處位于明孝陵右側(cè)，與東陵（太子陵）遙遙相望。如果真是這樣的話，朱元璋在陰間艷福同樣不淺，被成群的美女在陰間“抱著””呢。
當(dāng)然，十三城門抬出的可能是殉葬宮妃棺材的推測(cè)，還需要更多的史料和考古發(fā)現(xiàn)來證實(shí)。

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