古代發(fā)配犯人來回幾千里又費人力物力,古人為何不將他們關(guān)在牢里

古代發(fā)配犯人來回幾千里又費人力物力,古人為何不將他們關(guān)在牢里

對古代發(fā)配犯人很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

在電視劇當(dāng)中，我們經(jīng)常可以看到，有許多犯了重罪的人，都會被判處發(fā)配千里的邊疆處刑。這樣的刑法，在史料書籍中也有過記載，就比如在《水滸傳》一書中，就有很多好漢因為犯罪被發(fā)配到了邊疆。

朝廷設(shè)立這個刑法的意義何在呢?

要知道，將這些犯人發(fā)配至邊疆，路途遙遠且危險不說，還需要浪費好多個衙役來負(fù)責(zé)押送。畢竟憑這群人的條件是騎不起馬的，他們必須靠雙腳走到邊疆去，這個路程不說來回，光是到達目的地都可以把人累死。

負(fù)責(zé)押送的衙役還好說，頂多就是浪費幾條人命，但是，這一路上要憑借兩條腿走到發(fā)配地區(qū)，其中包括了這么多犯人，那得損耗掉多少糧食啊?

在那個糧食無比重要的年代，為了一群犯人去浪費掉這么多糧食值得?要我說，直接把他們關(guān)押起來，或者直接殺了多好啊!不僅省事，還不用浪費太多的糧食。其實，古代的皇帝這么做，還是有一定理由的。那不然他除非腦袋被門夾了，千里迢迢的把這些人送到邊疆，結(jié)果一點意義也沒有，那不是白白浪費了人力物力嗎?

古人為何不把犯人關(guān)進牢房?而是發(fā)配邊疆?仔細(xì)一想，古人真高明!

“發(fā)配邊疆”在古代是一種僅次于死刑的重刑，最早的時候，國家制定這種政策，目的是為了給邊疆那邊補充兵力。后來又經(jīng)過幾個朝代的開發(fā)，將他們視為了開發(fā)區(qū)的勞動力，也就是說，把他們派過去實際上就是壓榨這些人的勞動力，為邊疆的開發(fā)做出貢獻。

對犯人的折磨

這種行為在明朝的時候最為盛行，且流放地大多數(shù)都分布在了極南極北之地。這可把明朝的犯人們給整慘了，要知道，這種極南極北之地不僅人煙稀少，環(huán)境還極差。

要在這種地方打工一輩子，那簡直比殺了他們還難受。尤其是在天氣無比惡劣的情況下，還經(jīng)常會出現(xiàn)犯人被活活凍死的可怕畫面?？梢哉f，這種刑罰除了對朝廷的建設(shè)大有幫助之外，對于犯人的肉體和精神都有著一直莫大的折磨。

開墾荒地

大家都知道，中國古代作為一個繁榮無比的農(nóng)業(yè)文明。那么土地貧瘠和苦寒之地，那都是方圓幾里渺無人煙的。當(dāng)然“渺無人煙”還是說的不夠貼切，應(yīng)該說是毫無人煙才對。除了被被發(fā)配過來的這些犯人們，這種地方可以說沒一個人愿意長期居住。

于是，朝廷的這種流放政策，就在這種情況下很好的體現(xiàn)價值，不僅對犯人起到了懲罰的作用，還能對他們進行精神上、思想上的大規(guī)模改造。當(dāng)然，以上這幾點都不重要，最重要的，還是把犯人發(fā)配到邊疆可以充實那里的人口，帶去大量勞動力，進行開發(fā)。

永絕后患

但是，以上這些都不是“發(fā)配邊疆”這條政策的最恐怖之處。它真正恐怖的地方在于，被流放的所有人都沒有結(jié)束期，也就是說，犯人死了他的家人會代替他繼續(xù)被流放。到最后，朝廷沒有人用了，說不定就連跟犯人有一點沾親帶故、甚至街坊鄰居都給抓走流放。這種一個人死，還得連累身邊所有人的感覺，真的叫做一個凄凄慘慘戚戚，可以說是生不如死了。

所以，當(dāng)時無論是誰，遭受到了流放，他都一定會覺得自己很不幸。這種感覺就好比一些視死如歸的人 ，他們可以不懼怕死亡，但就怕自己死后把所有人都連累了的后果。

畢竟，在古代“孝、義”這兩個字被人看的比什么都重要。有的人為了替父母報仇雪恨，可以不惜身死，有的人又為了所謂的義氣，能夠散盡畢生家財和一條性命。這些不懼死亡的人，一想到自己死后身邊所有人都會被連累，就會變得更惜命，而在那種勞動下，越惜命的人到最后死的越慘。

古代發(fā)配罪犯要來回幾千里路，衙役們都爭著去押送是為什么？

因為古代的衙役押送犯人的話，在遙遠的路途中是有油水可以撈的，并且行動還比較自由，雖說路程比較遠，但是有銀子可以拿，這對于衙役來說，辛苦點不算什么。古代被發(fā)配的犯人一般都是朝廷大臣或者是家族比較顯赫的。衙役在押送犯人的途中，犯人為了在路上生活的好點，所以犯人的家人都會賄賂犯人。

衙役在犯人身上，其實可以得到很多的好處。比如衙役在押送犯人的路程中，通常情況下，朝廷都會給衙役路費，而這些路費對于衙役來說，完全是可以獨吞的，畢竟押送的路程比較遙遠，但是這也算是一筆比較劃算的買賣。

犯人即便沒有什么親人，如果想要在路上過得好點的話，自然是會對衙役好一點，有些甚至直接籠絡(luò)犯人。并且在押送犯人的過程中，犯人有可能會為了一頓飯，從而賄賂衙役，而這時候的衙役撈到的油水也就更多了。其實，對于古代的衙役來說，雖說押送犯人的路程中上千里之遠，但是對于衙役來說，和衙門里的活相比，押送犯人還是比較輕松的活計。衙役在衙門中干的活都是非常累的，衙門里的活，大多都是吃力不討好的，一般都是那種拿著微薄的工資，干著和勞動不匹配的工作。雖然對于衙役來說沒什么，但是押送犯人有很足的油水可以撈，這是多少人都搶破頭都搶不到的好事。

同時，衙役在押送犯人的時候，其實是比較自由的。即便因為趕路想要休息一會兒的話，那么也是可以休息的。而押送的犯人一般都是貴族子弟，對于貴族子弟而言，畢竟從小都沒吃過苦，所以，當(dāng)這些貴族子弟被流放之后，為了在路途中吃食豐富一點，應(yīng)該會賄賂衙役。

古代為什么有流放？為什么不把犯人關(guān)起來？

在看電視劇的時候，我們經(jīng)?？梢钥吹剑幸恍┓溉朔噶俗镏?，會判流放的處罰，犯人需要步行前往數(shù)百甚至數(shù)千里之外的苦寒之地，這一路上會遇到什么，根本無法想象，會有人直接就死在了去流放之地的路上。那古代為什么會有流放這種刑罰，犯了罪把他們關(guān)起來不好嗎，為什么一定要他們前往那樣的地方去受罪?流放到底是有什么用處的嗎?

古代與現(xiàn)代不同，古代沒有現(xiàn)代那么繁盛發(fā)達的物質(zhì)，糧食仍然是占據(jù)著整個國家最重要位置的，很多皇帝在籌備行軍作戰(zhàn)的糧食時都會時常感到心有余而力不足，根本不可能會有太多的閑錢以及閑糧養(yǎng)活監(jiān)獄里面的犯人的。

所以在古代我們就很少能看得到什么無期徒刑以及數(shù)年、十幾年的監(jiān)禁的，古代一般無法原諒的重刑都會被直接施予砍頭、腰斬等死刑，至于其他的小罪則有各種各樣的處罰，犯人只要承受一定的肉刑就可以被釋放出來了。

流放充軍對于古人的恐怖程度以及古人的鄉(xiāng)土情結(jié)

除了以上這兩種懲罰，還有另一種懲罰，就是我們所說的流放發(fā)配，這種刑罰要遠高于肉刑，而僅僅只次于死刑，犯人流放在很多時候可以說得上是廢物利用，是古代皇帝非常高明的一個決斷，是重新讓犯人繼續(xù)發(fā)揮余熱，造福國家的一個舉動。

在古代的邊疆都是人們避之不及的恐怖禁地，古人有著非常嚴(yán)重的鄉(xiāng)土情結(jié)，除了為官和經(jīng)商之外，少有人會離開自己的家鄉(xiāng)，在古代，如果被流放的話，那即便是死，也很難回得到家鄉(xiāng)的。

古人不僅活著的時候不想離開家鄉(xiāng)，他們即便死了，也不想葬身在異土，古人的這種入土為安的情結(jié)是我們現(xiàn)代人很難想象得到的，所以一般人想到死后不能葬身在家鄉(xiāng)，對很多人來說都是絕對無法接受的大事。

所以古代的南北邊疆就很少有人愿意前往，再加上一路上路途遙遠，古代又沒有現(xiàn)在這么發(fā)達的交通系統(tǒng)，所以這個路途也會難倒很多人，有不少人是在前往邊疆的路程中生病死亡的，所以在現(xiàn)代被視作榮耀的駐守邊疆，在古代是一件令人生不如死的事情。

所以在古代充軍邊疆就變成了一種懲罰人的手段，古代充軍在清朝之前一般會發(fā)配到與北方游牧民族接壤的邊界，在清朝的時候因為不用擔(dān)心游牧民族的原因，所以充軍的地方一般會選擇在新疆伊犁以及清朝統(tǒng)治者的老家東北寧古塔。

當(dāng)然除了充軍之外，古代流放犯人也有著其他的途徑，那就是我們真正意義上的流放，犯人們在很多時候是被流放到南方開墾新世界的，在古代南方以及西南一帶對中原王朝來說是真的非常蠻荒。

被流放開墾土地的犯人以及古人物盡其用的智慧

因為沒有現(xiàn)代發(fā)達的工業(yè)，再加上南方的各種熱帶森林非常的茂密，一路上蛇蟲猛獸、瘴氣橫生，對很多沒有生活在這些地方過的人來說簡直仿佛絕境一般讓人絕望。

他們被流放到這些地方之后，所做的事情就是將附近的森林變?yōu)檗r(nóng)田，為整個王朝開墾新的土地，增加可耕種糧食的土地，將不適合中原漢人生存的土地硬生生變成了可養(yǎng)活不少人的農(nóng)田，這就是古代王朝將犯人流放的目的。

收押監(jiān)獄肯定是不可能的，非常浪費糧食，這個時候流放就是一件變廢為寶的事情，既讓犯人受到了懲罰，又能給整個國家?guī)砗锰帲螛范粸?

南方比較著名的流放地是現(xiàn)在的廣西以及海南一帶，而清朝非常著名的流放地就是我們所說的寧古塔了，寧古塔位于清王朝的最北方，是清朝最大的流放地，位于現(xiàn)在的黑龍江與俄羅斯的邊境線以及延伸到西伯利亞的邊緣。

被發(fā)配到寧古塔的披甲人就相當(dāng)于現(xiàn)代的農(nóng)墾兵團，在去打仗的同時又做著開墾耕地的工作，除了披甲人之外，還有許多其他的犯人，同樣也做著開墾最北境耕地的工作，可謂是有效的利用了犯罪人員，從某些程度上杜絕了犯罪的發(fā)生。

所以說我覺得流放犯人是古人智慧的一種體現(xiàn)，古人發(fā)揮了物盡其用的特點，充分利用到了每一份的人力物力，將合適的人安排到了合適的地方，又能減少關(guān)押犯人所造成的食物浪費，從這一點來說，我覺得古代是比現(xiàn)在要做的好的，如果也將現(xiàn)代犯罪的人放到最危險的地方工作，諸如礦洞這種地方，而不是在監(jiān)獄里面安穩(wěn)的度過天年，那我覺得就會減少不少的犯罪率。

古代發(fā)配罪犯，來回幾千里路，為何很多衙役爭著去押送？

在我國古代，流放是一種很常見的刑罰。所謂“流放”，就是指將已經(jīng)定刑的犯人，押解到偏遠地區(qū)，以此來對其罪行進行懲治。說起來，流放這一刑罰，也算是歷史悠久。早在春秋時期，就有了關(guān)于流放的記載。不過就當(dāng)時的情況來說，將犯人流放這一想法，可能也只是統(tǒng)治者突發(fā)奇想，出現(xiàn)的次數(shù)非常少。

流放在漢朝時開始逐漸頻繁地出現(xiàn)。在南北朝時期，則成為僅次于死刑的一等重刑。到了隋唐時期，以“徒流刑”為中心的五刑制正式確立。自此，流放便一直被作為懲治重犯的重刑，一直到清朝末年才廢除。流放罪之所以是重刑，主要是由三個原因造成的。

其一，流放的目的地一般都在偏遠之地，像唐宋時期經(jīng)常出現(xiàn)的嶺南、海南等地，通常都被認(rèn)為是極其偏遠且荒涼的地方。

其二，流放可不是旅游，犯人必須全程徒步行走，并且不得借用交通工具。

其三，流放過程中犯人一般都身戴枷鎖，腳上還有腳鏈，終日負(fù)重行走，而且一般持續(xù)時間很長。說起來，流放過程中，除了犯人遭罪之外，押送的犯人的衙役也會非常辛苦。

衙役雖然比犯人相對自由，但要順利完成押解工作，其實同樣有很多難點。就時間上來說，押送犯人是有時間限制的。衙役必須根據(jù)路程的遠近，在規(guī)定的時間內(nèi)完成押解任務(wù)。大部分朝代對此都有明文規(guī)定，衙役每天必須至少押送犯人50里。就環(huán)境上來說，犯人前往的都是偏遠地區(qū)。很多偏遠地區(qū)，并沒有官道可走。這也就意味著，衙役在大部分時間里都沒有辦法住進客棧，只能在野外休息過夜。而且衙役們必須跟著犯人翻山越嶺、跋山涉水，哪怕跌倒扭傷，也只能忍著疼痛繼續(xù)前行。

就危險性來說，在野外過夜時，不僅要提防蛇蟲鼠蟻的叮咬，更要擔(dān)心山林中突然竄出的猛獸。除此之外，像《水滸》中魯智深搭救林沖的故事一樣，衙役們還要隨時擔(dān)心犯人的同黨前來營救。稍不注意，就會被犯人同黨們斬殺當(dāng)場。哪怕犯人同黨們繞過了他們，但犯人被劫走后，回去也沒有辦法交差。因此，對于押解犯人這份差事，大部分衙役們通常都是敬而遠之。畢竟一旦接受任務(wù)，除了要長期遠離家人，歷經(jīng)苦難不說，還得隨時提心吊膽地過日子。

然而盡管押解工作千難萬苦，也有少部分衙役，會爭搶著去接受這份差事。這又是怎么回事呢？古代押解犯人的衙役一般有兩種：第一種是從出發(fā)地點開始，一直要負(fù)責(zé)押送到終點。第二種是負(fù)責(zé)交接協(xié)助的當(dāng)?shù)匮靡?。比如衙役帶著犯人途徑某地區(qū)時，通常會有當(dāng)?shù)氐难靡矍皝斫討?yīng)，并且協(xié)助他們，走完該地區(qū)的路程。等走到該地區(qū)邊境時，當(dāng)?shù)氐难靡劬退闶琼樌赝瓿闪斯ぷ鳌?/p>

相對于第一種衙役來說，負(fù)責(zé)協(xié)助的當(dāng)?shù)匮靡?，一般押解路程較短，并且熟悉地形，因此工作的難度并不高。但一般情況下，完成這份任務(wù)的工資卻通常比較厚實，因此，不少人愿意去接這份短工。實際上，但凡是押送犯人的衙役，其薪俸一般都是比較高的。而且我國歷來講究人情世故，通常在押送工作開始前，犯人的家屬，還會為衙役們送上一筆辛苦費，以期望他們能對犯人好一些。

至于說被犯人同黨劫持，這種情況其實并不多。畢竟“徒流刑”還勉強可以接受。要是去劫持，最終被抓到后，就只有殺頭了。所以也沒人輕易去冒險?？傊?，押送犯人的工作雖然辛苦，但付出與收獲是成正比的。因此，就算辛苦，衙役們也爭著去干這件事。（參考資料：《南村輟耕錄—五刑》）

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