諸葛亮病逝的五丈原是什么地方諸葛亮死前發(fā)生了什么

諸葛亮病逝的五丈原是什么地方諸葛亮死前發(fā)生了什么

今天小編就給大家?guī)碇T葛亮死前發(fā)生了什么?希望能對大家有所幫助。

本期的三國戰(zhàn)爭故事見于《三國演義》第一百零四回，發(fā)生在諸葛亮病逝前后，相關(guān)人物分別為諸葛亮、李福、費祎、姜維和司馬懿。故事梗概如下：

隨著病情越發(fā)加重，諸葛亮心知自己命不久矣。為了消除魏延這一隱患，諸葛亮先后找來了馬岱、姜維和楊儀等人，授以密計。得知諸葛亮病重，后主劉禪連忙派尚書李福來到五丈原。

李福問諸葛亮，一旦諸葛亮去世，有誰可承擔(dān)接替諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮先后說出了蔣琬和費祎的名字。但當(dāng)李福問及蔣琬、費祎之后的人選時，諸葛亮已與世長辭。

按照諸葛亮臨終前的囑咐，姜維和楊儀不敢舉喪，悄悄下令全軍撤退，并命費祎前往魏延軍營，通知魏延負(fù)責(zé)斷后。不過，魏延對諸葛亮臨終前讓楊儀代理丞相職權(quán)之事非常不滿，認(rèn)為楊儀沒有能力。同時，魏延認(rèn)為只要派人將諸葛亮的遺體運回蜀漢安葬即可，北伐大軍無須全線撤退，自己留在前線繼續(xù)北伐。

費祎佯裝同意魏延的主張，謊稱回去與姜維商量，迅速離開魏延軍營，將魏延之語告訴了楊儀和姜維。楊儀果斷下令，全軍開始撤退。此時，魏延終于明白費祎是在欺騙自己，不禁大怒。馬岱表示自己愿意協(xié)助魏延除掉楊儀，魏延便與馬岱一起率部南下。

此時，司馬懿也察覺諸葛亮病逝，率部追擊。姜維、楊儀等人按照諸葛亮臨終前的布置，在途中設(shè)下埋伏。同時，姜維、楊儀還制作了一個木人，裝扮成諸葛亮模樣，出現(xiàn)在兩軍陣前。司馬懿大驚，以為中了諸葛亮的計策，倉皇退去，北伐大軍得以安全撤回漢中。

與真實的歷史相比，小說中出現(xiàn)的這一故事情節(jié)可謂有真有假。首先，諸葛亮病逝于五丈原世人皆知，是歷史的真實。但諸葛亮在臨終前找到馬岱并授以斬殺魏延的計策，卻并非是歷史的真實。從《三國志》的記載來看，諸葛亮對于魏延與楊儀的矛盾態(tài)度模糊，不忍心處罰其中的任何一方，便派費祎進(jìn)行調(diào)解。由此可見，魏延與楊儀之間的矛盾只是同僚不和而已，并未到達(dá)魏延會反叛的程度。

《三國志魏延傳》載：“亮病困，密與長史楊儀、司馬費祎、護軍姜維等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之;若延或不從命，軍便自發(fā)?！痹谶@段記載中，而已看不出諸葛亮有除掉魏延之意。之所以后來局勢變得一發(fā)不可收拾，主要還是費祎的舉動徹底激化矛盾所致。

至于小說中提到的司馬懿被木人所嚇退的情節(jié)，也不是歷史的真實。關(guān)于這段歷史，在《三國志諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》中有著詳細(xì)的記載。該傳稱，諸葛亮病逝后，“楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。”

這件事情后來傳到民間，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵渚幊闪艘痪渲V語，叫做“死諸葛走生仲達(dá)”。司馬懿得知后，還說出“吾能料生，不便料死也”這句話來遮丑。不過，這段記載中并沒有出現(xiàn)所謂的“木人”。因此，這個故事完全是作者虛構(gòu)出來的。

姜維、楊儀在退軍途中突然回軍正面迎擊司馬懿，為何司馬懿立即下令退軍呢?其實原因很簡單，是擔(dān)心諸葛亮并沒有死，之前的撤軍不過是諸葛亮的誘敵之計而已。作為司馬懿而言，避免進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)而將諸葛亮拖垮是他的既定戰(zhàn)術(shù)。因此，為了保險起見，選擇退軍也是很正常的事情。

上面提到，諸葛亮是在五丈原病逝的。那么，五丈原這個地方究竟在哪兒呢?這個地方就在如今的陜西省寶雞市岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)。此地距離西安約二百六十里，距離寶雞市一零一十二里。五丈原是一塊長約八里、寬約二里、面積約十二平方公里的小平原。

巧合的是，西晉建國后，諸葛亮之孫諸葛京被任命為郿縣縣令。而當(dāng)時的五丈原就在郿縣的管轄范圍之內(nèi)?；蛟S也正是從這個時候開始，五丈原便出現(xiàn)了祭奠諸葛亮的廟宇。千百年來，五丈原的諸葛亮廟經(jīng)過多次擴建。上世紀(jì)八十年代，諸葛亮廟又經(jīng)過了大規(guī)模的維修和擴建。時至今日，五丈原諸葛亮廟已成為海內(nèi)外三國愛好者祭奠諸葛亮的圣地。

諸葛亮為什么會死在五丈原，五丈原在什么地方？

提起五丈原這個地名，想必大家都不會陌生。公元234年，諸葛亮率軍進(jìn)行最后一次北伐，最終因為積勞成疾病死在了這里。正因為這個緣故，使得五丈原這個地名變得家喻戶曉，人人皆知。

可是，五丈原到底是在什么地方？諸葛亮為什么會被困在這里，既不能前進(jìn)，也愿不后退，最終只能心力憔悴地含恨而死呢？

首先，咱們先來看一下五丈原特殊的地理位置

一、五丈原的地理位置

長安城坐落在關(guān)中平原上，北邊是黃土高原，南邊是秦嶺，中間又有渭水橫穿而過，形成了一個"金城千里，天府之國"的八百里秦川。因此，在長安的南側(cè)環(huán)繞著許多地勢高聳的山原，比如白鹿原、鴻固原、樂游原、五丈原等等。

五丈原的地理位置

從蜀國的漢中到魏國的長安，中間隔著一條綿長的秦嶺山脈。想要從漢中穿過秦嶺到達(dá)長安，自古以來只有4條路線可以選擇，分別是陳倉道、褒斜道、儻駱道和子午道。這4條道路雖然都可以直達(dá)關(guān)中，但由于要穿越秦嶺，所以每一條都是崎嶇兇險，非常難以行軍。而我們今天所說的五丈原，正好就是位于褒斜道（又稱斜谷）的最北側(cè)的出口位置。

五丈原南靠秦嶺，北依渭河

從地圖上可以看出，五丈原坐落在秦嶺以北的山麓地帶，它的北邊就是橫貫關(guān)中平原的渭河，東邊則是渭河的一條支流——石頭河。所以，五丈原恰恰處于斜谷的出口位置，并且被南邊的秦嶺、北邊的渭水和東邊的石頭河三面環(huán)繞，形成了一個軍事上的封閉空間。

諸葛亮的第五次北伐，正是從關(guān)中出發(fā)，兵出斜谷，最終抵達(dá)了五丈原這個地方。實際上，從五丈原到長安城只有200多里地的距離，當(dāng)時諸葛亮屯兵在這里，距離他心心念念想要攻克的長安城已經(jīng)非常的近了。

五丈原風(fēng)光

那么，這就帶來了另外一個問題，諸葛亮的第五次北伐為什么要走斜谷這條路線呢？

二、諸葛亮的第五次北伐

說起諸葛亮的北伐，我們通常會說他"六出祁山"。實際上，諸葛亮只進(jìn)行了5次北伐，其中只有三次走的是祁山方向，另外兩次中，一次是走的陳倉道，一次是走的斜谷。

所謂的祁山方向，實際上是避開秦嶺的四條崎嶇山道，從祁山古道轉(zhuǎn)一個大彎，然后從隴西方向自西向東進(jìn)入關(guān)中平原。從地圖可以看出，這樣行軍雖然繞了一個大大的遠(yuǎn)路，但是卻避開了秦嶺4條崎嶇的山道，利于大軍的行進(jìn)和后方糧草的補給。

諸葛亮第一次北伐路線

那么，為什么諸葛亮的第五次北伐沒有走祁山，而是選擇了兵出斜谷呢？原因主要有兩點：

1.曹魏方面已經(jīng)加強了祁山方向的戒備；

諸葛亮的第一次北伐就是從祁山繞道。他在繞道的同時，還安排趙云率領(lǐng)一支部隊從斜谷進(jìn)軍，讓曹魏誤以為這是蜀軍的主力。而實際上諸葛亮卻聲東擊西地出現(xiàn)在了祁山附近，把曹魏打了一個措手不及。只可惜，由于馬謖大意失街亭，使得蜀軍失去了鉗制曹魏援軍的戰(zhàn)略要地，曹魏援軍源源不斷的趕來，迫使諸葛亮只能前功盡棄的退回了漢中。

諸葛亮第四、第五次北伐路線

從這次北伐之后，曹魏一方就加大了隴西地區(qū)的戰(zhàn)略防守力量，并且牢牢把守住了街亭這個隘口。因此，諸葛亮第四次北伐時仍然從祁山出兵，卻完全沒有討到太大的便宜。公元234年，已經(jīng)53歲的諸葛亮自知時日無多，因此抱定了畢其功于一役的決心，所以選擇了從斜谷出兵。

2，這一次出征，諸葛亮做了充分的戰(zhàn)略準(zhǔn)備

從斜谷出兵最大的短板在于糧草的運輸和補給，由于秦嶺山路的崎嶇，靠馬車車輪行進(jìn)的運糧部隊很難高效的通過。

面對第五次北伐，諸葛亮進(jìn)行了充足的準(zhǔn)備。一方面，他在漢中一帶實施大規(guī)模的勸農(nóng)政策，鼓勵百姓耕種；另一方面，他在斜谷沿線修造了很多糧倉，進(jìn)行糧草的儲備。同時，他還發(fā)明了木牛流馬，也就是一種通過人力推動的木質(zhì)機械結(jié)構(gòu)，可以實現(xiàn)在山路中的糧草運輸。

木牛流馬

這些所有的舉措，都是為了達(dá)到一個目的，那就是從斜谷出兵，在確保后方有充足的糧草供應(yīng)的前提下，以最快的速度抵達(dá)關(guān)中平原，對曹魏實施軍事威脅。為了這次北伐，諸葛亮足足籌備了三年的時間，比以往的任何一次北伐都準(zhǔn)備充分?？梢钥闯?，他想利用自己最后的生命時光，為蜀國爭取最大的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

三、蜀軍為什么會停駐在五丈原上？

那么，既然諸葛亮準(zhǔn)備的如此充分，為什么還會一出斜谷就停滯在了五丈原這個地方呢？原因也包含兩點：

首先還是跟五丈原的地理位置有關(guān)。 我們剛才說了，五丈原的這個地方的地理位置比較特殊，它背靠秦嶺，北面是渭水，東面是石頭河，處于一個被山川河流包圍的地理空間上。諸葛亮想要向東攻打長安，就必須要設(shè)法渡過河流。

魏蜀雙方行軍路線圖

而此時，魏國一方的司馬懿早已在渭水沿岸扎下了長長的營壘，以逸待勞的等待蜀軍的到來。同時，他還嚴(yán)防諸葛亮偷偷繞道渡河，所以安排大將郭淮沿渭河北岸機動防守，日夜巡視?？梢钥闯觯T葛亮一進(jìn)關(guān)中就遇到了魏軍的迎面攔截，雙方沿著渭河一帶相互對峙，一時之間無法決出勝負(fù)。在這種情況下，諸葛亮只能選擇在五丈原駐軍。

另外一個原因就是司馬懿的防守策略。司馬懿精準(zhǔn)地分析到蜀軍最大的弱點就是糧草問題和諸葛亮的健康問題，因此時間拖得越久，對蜀軍就越不利?；诖耍抉R懿采取了"堅壁拒守"的戰(zhàn)術(shù)策略，不管諸葛亮怎么挑釁，他就是堅守不出。諸葛亮為了激對手出戰(zhàn)，甚至還給司馬懿送去了一套女人的衣服，借此譏諷他是個膽小懦弱的婦人。但即便是這種方式，司馬懿仍然無動于衷。

可以想象，當(dāng)時的諸葛亮陷入了一種進(jìn)退兩難窘境。他想要向前行軍，卻遭到了司馬懿的攔截；他想和司馬懿決一死戰(zhàn)，而對方又堅守不出；假如繞過司馬懿的營壘偷偷渡河，又會在半渡之時遭遇郭淮的截?fù)簟?/p>

司馬懿劇照

所以我們現(xiàn)在就可以理解，為什么五丈原成為了諸葛亮最終的受困之地，而不是其他的地方。恰恰是由于這里獨特的地理位置，以及司馬懿"堅壁拒守，以逸待勞"的戰(zhàn)略，導(dǎo)致了他最終無法前進(jìn)半步的困境。

四、既然無法前進(jìn)，諸葛亮為何不選擇退兵

說到這里，有人或許會問了，諸葛亮既然無法前進(jìn)，他的身體又每況愈下，為什么不選擇退兵呢？

要解答這個問題，我們就需要分析一下諸葛亮當(dāng)時的心態(tài)。在這次出兵之前，諸葛亮已經(jīng)發(fā)起了四次北伐，全部都無功而返。在第五次北伐前，他做了充分的準(zhǔn)備，就是為了利用生命的最后一段時間，在和魏國的戰(zhàn)爭中占到一些便宜，盡量為蜀漢爭取領(lǐng)土和戰(zhàn)略上的優(yōu)勢?，F(xiàn)在，他又一次出師未捷，面對時間不多的余生，當(dāng)然心有不甘，不愿意就此退兵。

那么，諸葛亮為什么非要打魏國呢？雙方和平相處不好嗎？

關(guān)于這個問題，諸葛亮在《后出師表》中曾經(jīng)表達(dá)過自己的心跡，他認(rèn)為，蜀國只有一州之地，想要和坐擁九個州土地的魏國抗衡，就必須盡快北伐，盡最大可能占據(jù)領(lǐng)土上的優(yōu)勢。否則的話，隨著時間的推移，魏國和蜀國之間的實力差距將拉得更大，蜀國的滅亡將會是遲早的事情。

諸葛亮曾說："臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？"意思是說：我現(xiàn)在伐魏，是以弱對強，勝算不高。但如果不進(jìn)行北伐，蜀國遲早也要滅亡。與其坐以待斃，還不如集中力量對魏國發(fā)起一次進(jìn)攻，爭取獲勝換回一些優(yōu)勢。

這句話總體概括了諸葛亮當(dāng)時的心態(tài)。他打出來"王業(yè)不偏安，漢賊不兩立"的旗號，以一種近似窮兵黷武的方式連年對曹魏發(fā)起北伐，正是基于這種心理。因為他心里很清楚，如果他死了，蜀漢將沒有人再可以和魏國周旋，到時候只能面臨滅亡的結(jié)局。

所以，53歲的諸葛亮受困于五丈原上，雖然無法向前行軍，卻始終不甘心撤兵。他寧肯選擇派士兵在五丈原上屯田開墾，以此來減少后方軍糧的損耗，也始終要和司馬懿對峙下去。

最終，在234年的八月，諸葛亮死在了五丈原上。而此時，他已經(jīng)在這里和曹魏對峙了長達(dá)一百多天的時間。

結(jié)束語：

在《三國演義》的第113回中，當(dāng)諸葛亮死在五丈原時，羅貫中題寫了這樣的一句詩:

萬事不由人做主，一心難與命爭衡。

的確，縱觀諸葛亮的五次北伐，都是在和命斗，和天斗，和一種早已注定了的結(jié)局斗。他以一種"知其不可為而為之"精神，踐行著那句"鞠躬盡瘁，死而后已"的諾言。

然而，歷史是偶然的，也是必然的，蜀國和魏國的實力畢竟懸殊，天下統(tǒng)一的大勢也不由人力可以阻擋。即便他有經(jīng)天緯地的雄才大略，也無法扭轉(zhuǎn)歷史車輪的走向。只能留下了一句“悠悠蒼天，何薄于我”的慨嘆，永遠(yuǎn)地回蕩于五丈原的山川之中。

諸葛亮魂歸五丈原簡介

公元234年，諸葛亮第五次率軍出斜谷北伐曹魏，駐軍于武功五丈原(今陜西岐山縣)，隔渭水與司馬懿對峙百余日，憂勞成疾，病逝于此。臨終遺言：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”(1)因其生前被“武鄉(xiāng)侯”，死后追謚“忠武侯”，后人尊其墓為“武侯墓”。武侯墓在今陜西勉縣城南定軍山下。諸葛亮即未就地安葬，亦未魂歸故里，更未還葬成都，而遺言葬漢中定軍山下，其原因何在?筆者作了以下考證和分析，同諸位商榷。
一、客觀上，就地安葬，歸葬桑梓和還葬成都無法實現(xiàn)
亮逝于三國鼎立時期，蜀魏邊境以秦嶺為界，嶺北為魏地，五丈原屬敵國疆土，亮自不可就地安葬。而諸葛亮的家鄉(xiāng)山東沂南當(dāng)時也屬魏土，作為蜀漢丞相，“葉落歸根”，還葬故鄉(xiāng)也絕無可能。
就地安葬和還葬故里無法實現(xiàn)，那么成都呢?作為蜀漢都城：又是亮因感知遇之恩而誓死為之效忠的劉備葬地，身為丞相，生前效忠先主，死后亦盡忠伴備于地下，葬于成都。然亮卒時值秋八月，氣候尚熱，尸骨不宜久存，況五丈原至成都，路程有一千多公里，須翻越秦、巴，多為崎嶇山路，歸葬成都，受到了當(dāng)時客觀條件限制，更何況這不是諸葛亮最理想的安息之地。
二、主觀上，葬于漢中定軍山是諸葛亮心之所愿
筆者認(rèn)為，亮歸葬定軍山，與漢中在蜀漢的重要地位和他以漢中為根據(jù)地的八年北伐戰(zhàn)爭有著密切的聯(lián)系。
1、漢中是蜀漢的北方屏障。漢中處于秦巴漢水之，間，秦嶺和巴山兩山脈象天然屏障一樣包圍著漢中，關(guān)隘重重，易守難攻。在豪杰并起的戰(zhàn)亂時代，張魯據(jù)漢中“雄居巴、漢垂三十年”(2)蓋仗秦、巴二山屏障之作用；為占領(lǐng)漢中，曹操兩次親臨，欲據(jù)漢中而“以圖巴、蜀”(3)；劉備因定軍山之戰(zhàn)大獲全勝而稱“漢中王”，最后建立蜀漢政權(quán)。在三國時期，漢中是魏、蜀爭奪的軍事重鎮(zhèn)。蜀據(jù)漢中“上可傾覆寇敵，尊獎王室；中可蠶食雍、涼，廣拓境土；下可固守要塞，為持久之計?！?4)得漢中，蜀可穩(wěn)定北方防線，伺機北伐，完成統(tǒng)一大業(yè)；蜀以漢中為根據(jù)地，可向北擴展疆土；漢中北有秦嶺之險，可堅守關(guān)隘御敵與境外。對蜀漢，據(jù)有漢中，攻、守、防皆宜。魏若得漢中，則可由漢中出兵伐蜀，則蜀漢政權(quán)就危危可及了。“若無漢中則無蜀矣”(5)。漢中乃益州咽喉之地，是蜀漢的北門戶，與蜀漢政權(quán)的前途和命運生死攸關(guān)，漢中在蜀漢占有重要的地位。正因為如此，所以諸葛亮把北伐根據(jù)地選在漢中，死后歸葬于此。
2、漢中是蜀漢的北伐基地。在《隆中對》中，亮與劉備分析天下形勢，就提出“天下有變……將軍(劉備)身率益州之眾出于秦川”(6)。出兵秦川就是從漢中出兵北伐，漢中距成都五百多公里，所以漢中即是北伐的軍事前哨，同時也是北伐的軍事基地。諸葛亮初出山時，就確立了以漢中為根據(jù)地出兵北伐的戰(zhàn)略主張。
夷陵之?dāng)『?，亮受“托孤”之任，率眾南征，采用“和”、“撫”的外交政策，穩(wěn)定了東、南、西三面邊境，建興五年，上表出師，率軍北駐沔陽，開始了北伐壯舉。諸葛亮以漢中為根據(jù)地五次北伐，每失利，皆退還漢中，為下二次北伐作準(zhǔn)備，共歷時八年。對蜀漢的政治、經(jīng)濟、軍事有著深遠(yuǎn)的影響。在政治上，設(shè)相府于漢中，隨行文臣武將頗多，在北伐和建設(shè)北伐基地漢中的實踐工作
中，為蜀漢政權(quán)培養(yǎng)了大批后繼人才，如蔣琬、費煒、姜維等；在經(jīng)濟上，休士勸農(nóng)，興修水利，開展屯田，發(fā)展?jié)h中經(jīng)濟，緩解了蜀漢的經(jīng)濟困難；在軍事上影響最大，蜀亡時，帶甲將士僅十萬二千人，亮北伐時，最多時率兵十萬，雖是北伐之初，這也是蜀漢大部分的兵力，可見，蜀漢的軍事中心已由成都移至漢中?！爸h、樂二城”、“治斜谷邸閣”，在定軍山一帶推演八陣圖、教兵演武；改革“十矢具發(fā)”的連弩，鑄造扎馬釘。這一系列軍事措施，對鞏固漢中的防御和北伐都發(fā)揮了積極的作用。諸葛亮的繼任者蔣琬和費棉皆尊亮制，座鎮(zhèn)漢中，伺機北伐。諸葛亮北伐，嘔心瀝血，創(chuàng)立了漢中北伐根據(jù)地，為蜀漢后期的北方防線的穩(wěn)固打下了堅實的基礎(chǔ)。
3、葬定軍山最能表達(dá)他與蜀漢共存亡的堅定信念。諸葛亮在漢八年，即是戰(zhàn)斗的八年，同時也是建設(shè)漢中的八年，在漢中這片土地上，他運籌帷幄，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。漢中是他深深熱愛和眷戀的地方，歸葬漢中定軍山是他忠于蜀漢王朝，至死不忘“北定中原”、“興復(fù)漢室”、“還午舊都”的宏圖壯志的最高體現(xiàn)(8)。盡管諸葛亮為報“三顧”之恩，盡“托孤”之忠，五次北伐，鞠躬盡瘁，但終未成功，留下了千古遺憾。故他死后，遺命葬于對蜀漢江山的前途和命運生死攸關(guān)，對他本人的宏圖壯志有著深遠(yuǎn)意義的北伐根據(jù)地
漢中定軍山下，激勵國人繼續(xù)完成其北伐大業(yè)，體現(xiàn)了他與蜀漢江山生死與共、至死不忘北伐的堅定信念?！吧鸀榕d劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”正是諸葛亮
一生政治軍事生涯及其歸葬漢中定軍山的最好詮釋，(9)。
三、積極的現(xiàn)實意義
在漫長的封建歷史長河中，我們民族精英燦如繁星，堪為后世之師者比比皆是，但諸葛亮之博享盛名于今尤盛，黎民百姓有譽之而無毀之者，實屬姣姣絕倫，探討諸葛亮歸葬定軍山的原因，分明使我們感受到他“鞠躬盡瘁，死而后己”的高尚情操和至死不忘北伐，執(zhí)著追求的偉大精神，這對于激發(fā)我炎黃子孫的愛國主義熱情，端正人生觀和價值觀，樹立奮發(fā)圖強，克難奮進(jìn)的堅定信念，都具有積極的現(xiàn)實意義。
筆者系初次習(xí)作，承蒙老師指導(dǎo)完成此稿，在此致以誠摯的謝意，有不詳盡和錯誤之處，敬請指正。

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