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古代女子為什么要主動(dòng)給丈夫納妾,其中一點(diǎn)就是為了鞏固家庭地位

揭秘歷史故事 2023-06-16 00:04:21

古代女子為什么要主動(dòng)給丈夫納妾,其中一點(diǎn)就是為了鞏固家庭地位

大家好,這里是小編

,今天給大家說說古代夫妻故事,歡迎關(guān)注哦

古代女人也是女人,人性是相同的

,從心眼里,沒有哪位妻子愿意與別的女人分享丈夫
,只是環(huán)境不一樣,思想基礎(chǔ)就會(huì)發(fā)生巨大差異
。所以
,不能拿今天的思維角度
,去衡量古人。

從大環(huán)境上講

,古代男子納妾是法律允許的,也是有身份的人必須要做的
,女人愿不愿意都要接受
。對(duì)嫡妻來說
,丈夫納妾不可怕
,休妻才要命
。另外
,基于利益角度考慮,女人有時(shí)候還不得不主動(dòng)替丈夫納妾

01古代男權(quán)社會(huì)的法律體系,允許男子納妾

現(xiàn)代社會(huì)有婚姻法

,規(guī)定了男女婚姻關(guān)系,中國(guó)如今是一夫一妻制婚姻關(guān)系
,在很多國(guó)家依然保留了一夫多妻制。中國(guó)古代雖然沒有婚姻法
,但是對(duì)婚姻關(guān)系還是有相關(guān)條文限制的
。比如婚姻要有“三媒六證”
,比如休妻的“七出”(可以休妻的七種情況)條款等等。

中國(guó)自西周開始

,婚姻制度一直執(zhí)行“一夫一妻多妾制”
。妻雖然只能有一個(gè)
,妾不作數(shù)量限制
。之所以有這個(gè)規(guī)定
,其實(shí)是貴族階級(jí)的特權(quán)
。表面上看
,平民也可以納妾,但實(shí)際上平民能正常娶妻就算不錯(cuò)了
,根本沒幾個(gè)人有能力納妾。

所以

,本質(zhì)上講,納妾規(guī)定是貴族階級(jí)“性特權(quán)”
,和家族繁衍壯大的需求。有人說
,中國(guó)古代歷史
,就是貴族階級(jí)的歷史,至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
,這一特性表現(xiàn)得非常明顯。這句話是有一定道理
,它在婚姻制度上,得到了體現(xiàn)

在男權(quán)社會(huì)和階級(jí)特權(quán)社會(huì),女人的地位

,幾乎淪落為傳宗接代和性兩項(xiàng)功能。自西周至清末
,三千年歷史,有幾個(gè)女人敢對(duì)納妾制度說不?

獨(dú)孤皇后不允許隋文帝跟別的女人生子

,也做不到隔絕隋文帝親近別的女人;房玄齡的夫人因?yàn)榭咕芴铺诮o丈夫納妾
,不惜服毒
,被譏諷為“醋壇子”。

按照古代法律

,女人不允許男人納妾
,就叫“妒婦”
,妒婦在“七出”之列
,男人可以以此休妻!所以
,女人們從小就被教育:我們生下來就是男人的附屬品
,納妾沒關(guān)系
,別被休了就好!

02嫡庶的地位差別,是女人容忍丈夫納妾的緩沖器

三個(gè)女人一臺(tái)戲

,妻妾多了家庭矛盾肯定少不了
。為此
,周公特地制定了宗法制
,規(guī)定了妻和妾之間的關(guān)系:妻是唯一的女主人,妾是男人的財(cái)產(chǎn);妻生的兒子叫嫡子
,有繼承權(quán),妾生的兒子叫庶子
,沒有繼承權(quán)。

這個(gè)規(guī)定

,本質(zhì)上還是為了維護(hù)男權(quán)社會(huì)的家族利益不被分割
,但客觀上卻給“妻”帶來“紅利”
,也成了女人容忍丈夫納妾的緩沖器

當(dāng)今社會(huì)

,產(chǎn)生了不少甘愿給別人當(dāng)二奶的拜金女,甚至羨慕古代人一妻多妾
。這是一種無知的想法
,她們根本不知道古代的妾
,地位是如何低下

,這個(gè)字就說明了一切
。妾
,本意是有罪的女人
、受刑罰的女人
。妾在一個(gè)家庭中
,不光享受不到權(quán)利
,她甚至都不算人,只是家庭財(cái)產(chǎn)
。所以,主人可以隨時(shí)將她賣掉
,或者送人

在一個(gè)家庭中

,妻毆打虐待妾
,那是很正常的事
,丈夫一般情況下不會(huì)管
,這是女主人的權(quán)利
。正因?yàn)槿绱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,?duì)女人來說
,丈夫納妾不要緊
,只要自己嫡妻的位置不變就行

03封建禮教

,讓女人們“甘愿”接受丈夫納妾

法律對(duì)女人“強(qiáng)制”壓迫

,妻妾差別讓女人“被動(dòng)”接受,禮教則讓女人“半自愿”接受丈夫納妾

中國(guó)自春秋時(shí)期就有女德教育說法

,這本來不是壞事
,男人有男人的道德準(zhǔn)則
,女人有女人的道德規(guī)范
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,隨著歷史的發(fā)展
,女德已經(jīng)脫離了女性個(gè)人修養(yǎng)的軌道
,被強(qiáng)加了很多不公平的社會(huì)屬性。比如女人對(duì)男人要絕對(duì)服從
,要自覺維護(hù)男尊女卑
,要把貞潔看得比命還要重要
,等等

道德規(guī)范的殺傷力往往大于法律,在法律面前

,房夫人還敢拼死一搏,在道德面前
,誰敢說半個(gè)不字?輿論的譴責(zé)比刀子還狠
,心里千般不愿意
,表面上也要笑盈盈地接受
,以顯示自己德行高尚
,值得別人尊敬。

古代如果哪個(gè)女人阻止丈夫納妾

,即使不被休掉
,也會(huì)被輿論罵慘了
,就跟女人自己做了丟人的事一樣
。這道枷鎖
,幾千年來代代相傳
,無法擺脫

04出于利益的考量

,女人們常會(huì)主動(dòng)幫丈夫納妾

最后一個(gè)因素

,竟然是女人真心的主動(dòng)幫丈夫納妾,原因大致有如下幾種:

1.嫡妻不能生育

古人說“不孝有三無后為大”

,妻子不能生育
,按“七出”規(guī)定
,丈夫是可以休妻的
。這種情況下
,妻子最明智的做法就是替丈夫納妾

一把情況下,妻子會(huì)讓自己的侍女

、陪嫁丫鬟,甚至同宗姐妹代替自己生孩子
,生下的孩子大多會(huì)過繼在自己的名下為嫡子。妾室大多也愿意
,一來身份提高了,二則自己的孩子成了嫡子
,有繼承權(quán)了。

比如宋仁宗的母親李宸妃

,原來就是皇后劉娥的侍女。劉娥不能生育
,讓李氏代自己伺候宋真宗,生下宋仁宗后
,過繼在劉娥名下
,做了皇太子
,兩廂皆大歡喜

2.嫡妻無法盡義務(wù)

如果妻子身體不好

,或者丈夫常年工作外
,又無法攜帶家眷
,妻子無法照料丈夫生活
。這種情況下
,妻子一般會(huì)給丈夫納個(gè)妾
,代替自己照料丈夫的生活起居

還是以宋朝為例

,北宋黨爭(zhēng)嚴(yán)重
,官員動(dòng)不動(dòng)就貶謫
、外放,調(diào)動(dòng)頻繁
。官員們上有老下有小,無法都帶著他們
,只能獨(dú)自赴任。比如蘇東坡的小妾朝云
,就是在這種情況下
,由夫人撮合收納

3.嫡妻為了鞏固家庭地位

丈夫的妾室多

,難免會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)風(fēng)吃醋
,嫡妻往往因?yàn)槟昀仙?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在?jìng)爭(zhēng)中處于不利位置
。為了彌補(bǔ)差距
,有時(shí)候嫡妻會(huì)主動(dòng)給丈夫納妾
,以對(duì)抗別的妾室

最典型的例子就是唐高宗時(shí)期

,在王皇后與蕭淑妃的爭(zhēng)斗中
,落于下風(fēng)的王皇后
,想出了以武則天入宮
,結(jié)伙對(duì)付蕭淑妃的主意
。在王皇后的操作下
,武則天果然從感業(yè)寺蓄發(fā)還俗入了宮
。沒想到此舉是前門去虎后門引狼
,結(jié)果王皇后和蕭淑妃
,雙雙死在武則天手下

古代貴族嫁女

,有媵妾陪嫁的習(xí)慣
。所謂媵妾,就是以宗族女子或貼身丫鬟陪同
,一起出嫁,陪嫁的女子統(tǒng)稱媵妾
。媵妾習(xí)俗
,其實(shí)就有“報(bào)團(tuán)取暖”的意思
。比如《羋月傳》里的羋月
,就是作為羋姝的媵妾
,隨嫁秦國(guó)。

總之

,古代女人對(duì)丈夫納妾的問題,不能以今天的視角看待
。從人性角度,除非迫不得已
,沒有哪個(gè)女人愿意跟別人分享丈夫,實(shí)在是古代婚姻制度和文化約束
,導(dǎo)致女人或被動(dòng)
,或主動(dòng)選擇接受丈夫納妾的事實(shí)

古代女人為什么能容忍丈夫納妾呢
?她們的思想是怎樣的

納妾

,在古代就跟穿衣吃飯一樣
,是一種非常常規(guī)且一般的狀況
,古時(shí)候的男生
,只要是有點(diǎn)兒閑錢
,都是會(huì)納妾,更不要說這些富有有權(quán)利的上流社會(huì)人士了
我國(guó)古代屬原始農(nóng)業(yè),要想發(fā)展趨勢(shì)就得必須充足的勞動(dòng)力
,但是吧
,在古代
,由于公共衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)所限
,造成人口的致死率十分的高
,加上戰(zhàn)事
、洪澇災(zāi)害等災(zāi)難
,人口的當(dāng)然提高是十分的慢慢的
。這類背景下
,要想繁殖人口
,就只有擴(kuò)張能夠生孕的人口
,也就是盡可能多納妾
。因此在很多情況下
,不長(zhǎng)孩子早已并不是家庭矛盾這么簡(jiǎn)單了
,例如西漢的重臣元孝就奏章過皇上
,力主對(duì)沒兒子還不納妾的人問“不孝順”之罪

由于談不上是恰當(dāng)?shù)姆蚱揸P(guān)系

,造成妾在家庭中的位置特別的不高
,他們歸屬于大半個(gè)奴婢的真實(shí)身份
,因此連他們生下的小孩
,全是他們的主人
,他們是沒有資格撫養(yǎng)自身的兒女的
。同為《紅樓夢(mèng)》中
,趙姨娘斥責(zé)賈環(huán)時(shí)
,王熙鳳就訓(xùn)斥她:“他不好已有人教版”
,而在賈珍賈政眼前
,她連掀簾子這樣的事都需要去做
。相對(duì)于很多人的不在乎
,有些正室是特別熱衷于給老公找侍妾的
。這正中間自然有為了更好地打造出一個(gè)賢能知名度的
,例如《浮生六記》中的蕓娘頻繁為老公找小
,而《紅樓夢(mèng)》中的邢夫人會(huì)為賈赦要交鴛鴦戲水四處奔波

在古代

,納妾是十分正常的的一件事,成本費(fèi)也極低
,并沒有三媒六聘,并沒有大紅花轎
,更別說哪些彩禮錢了,朋友一開心
,送你一個(gè)女人當(dāng)侍妾
,都是有可能的事兒
。繁的朝代更替和北方少數(shù)民族的執(zhí)政
,盡管對(duì)大家傳統(tǒng)式婚制有沖擊性或毀壞
,但因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的延展性和傳統(tǒng)化的能量
,中國(guó)歷史上絕大多數(shù)階段
,對(duì)“納妾”難題或是有標(biāo)準(zhǔn)
,要遵循一定之規(guī)的
,這種標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為下去大致有三點(diǎn)
。第一,對(duì)士人之上影響力的人
,如君王
、諸侯國(guó)和侯王等
,禮樂制度進(jìn)氣格柵開一面
,由于他們的孩子除繼嗣外還需要續(xù)統(tǒng)

第二

,在民俗
,按“無后為大”標(biāo)準(zhǔn)
,正室一直未養(yǎng)育且已年過40歲
,或盡管有養(yǎng)育
,但生的是女孩
,而且生女兒后8年再?zèng)]生孕
,達(dá)到之上標(biāo)準(zhǔn)時(shí)
,經(jīng)正室允許后才可納妾
。第三
,要請(qǐng)示報(bào)告老人和首領(lǐng)建議并取得允許
,老人不在了
,需到宗祠向祖先匯報(bào)
。中國(guó)古代
,女人是一種網(wǎng)絡(luò)資源
,權(quán)利至高無上的皇上能夠有三宮六院
,七十二妃
;王室貴族還可以妻妾成群
,夜夜笙簫
;大小官員一樣能左摟右抱
,尋歡作樂
;即便種田農(nóng)戶
,也可以妻室行房
,享受人生
古代的女人在老公納妾的情況下
,不僅不可以發(fā)表意見
,還需要裝做十分開心的樣子

古代女人為何能容忍丈夫納妾

與婚俗有關(guān)也與地位有關(guān)

古代的婚俗觀中
,所有的禮制最要服從的便是繁衍子嗣這一最重要的任務(wù)
,而保證家族子孫后代昌盛是身為妻子嫁入夫家的頭等大事
,哪怕需要通過接受丈夫納妾來達(dá)成這一目的
,妻子也必須服從
,這一點(diǎn)也是古代妻子接納丈夫納妾的最主要原因

古代女子生活不易

,無論是帝王家女子還是平民女子皆是如此,哪怕沒有婚俗中諸多限制
,女子從出生之后受到各種世俗觀念的約束都是極為嚴(yán)格的,而加入夫家的妻子們就更是如此了
,哪怕一生不能得到夫君的真愛,也不能失去賢德的名聲

在納妾問題上

,如若妻子表現(xiàn)出排斥的態(tài)度
,則會(huì)被視為“妒婦”的存在
,要知道
,“妒婦”這一名號(hào)對(duì)于古代妻子是相當(dāng)可怕的
,丈夫可以以此為由進(jìn)行休妻,眾所周知
,被休妻的女子之后的生活同樣會(huì)悲慘到難以想象的地步。

注意事項(xiàng):

在扭曲的古代社會(huì)婚姻觀念下

,無論是丈夫還是妻子亦或是妾室
,他們都是悲慘的犧牲品
,只不過
,不同的角色有著屬于自己不同的悲哀罷了

都說身為妾室的女子卑微至極

,可當(dāng)我們看到妻子們?yōu)榱烁鞣N原因不得不容忍丈夫納妾而忽視自己
,這同樣是身為女子最大的悲哀
。所以說
,古代女人并不只因?yàn)槠捩匚粦沂舛萑陶煞蚣{妾
,這其中的原因更是封建時(shí)代的獨(dú)特寫照

古代女人為何能容忍丈夫納妾呢

同今人不能隨便?包二奶?一樣

,普通地位的古代男人也不可以隨便納妾,而且古代納妾比今天的?包二奶?要講究的多

頻繁的改朝換代和北方少數(shù)民族的統(tǒng)治,雖然對(duì)我們傳統(tǒng)婚姻制度有沖擊或破壞

,但由于文化的韌性和傳統(tǒng)的力量,中國(guó)歷史上大部分時(shí)期
,對(duì)?納妾?問題還是有規(guī)范,要遵守一定之規(guī)的
,這些規(guī)范歸結(jié)起來大體有三點(diǎn)

第一

,對(duì)士大夫以上地位的人
,如天子、諸侯和王公等
,禮制中網(wǎng)開了一面
,因?yàn)樗麄兊膬鹤映^嗣外還要續(xù)統(tǒng)

第二

,在民間
,按?無后為大?原則
,正妻一直未生養(yǎng)且已年過40歲,或雖然有生養(yǎng)
,但生的是女孩,并且生女孩后8年再?zèng)]生育
,滿足以上條件時(shí),經(jīng)正妻同意后方可納妾

第三

,要請(qǐng)示長(zhǎng)輩和族長(zhǎng)意見并征得同意
,長(zhǎng)輩不在了
,要到祠堂向祖宗報(bào)告

當(dāng)然還有人品

、相貌
、身體狀況以及經(jīng)濟(jì)條件等個(gè)性化關(guān)聯(lián)問題
,但這不在規(guī)范中
,只在個(gè)人認(rèn)識(shí)里。

由上可知

,古代男人納妾并不容易,哪為什么給人們的印象好像很容易很隨便似的
,原因大體也有三點(diǎn)。一是今人?布衣傲王侯?心理
。二是被班昭等才女?媚男?言論所迷惑
。三是掌握話語(yǔ)權(quán)的風(fēng)流文人為自己行方便?滿世界的嚷嚷?。

總起來看

,古代社會(huì)對(duì)婦女尊重不夠
,但對(duì)婚姻中的婦女
,特別是有生育的母親保護(hù)問題還是有一些制度設(shè)計(jì)的

古代?納妾?合法

,今日?包二奶?
、?養(yǎng)情婦?既違道德又犯法

而古代醫(yī)療條件有限

,產(chǎn)婦和嬰兒的存活率都不會(huì)像現(xiàn)在這么高。所以
,只要經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下,多娶多生是必然選擇
。不用說百姓,貴族
,皇族都是這樣
。這也解釋了君王后宮佳麗三千的典故
。而作為女人她們本身可能不愿意丈夫納妾
,但作為家庭的一份子
,為了家庭興旺就必須忍讓甚至估計(jì)丈夫納妾

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