古代女子為什么要主動給丈夫納妾,其中一點(diǎn)就是為了鞏固家庭地位

古代女子為什么要主動給丈夫納妾,其中一點(diǎn)就是為了鞏固家庭地位

大家好，這里是小編，今天給大家說說古代夫妻故事，歡迎關(guān)注哦。

古代女人也是女人，人性是相同的，從心眼里，沒有哪位妻子愿意與別的女人分享丈夫，只是環(huán)境不一樣，思想基礎(chǔ)就會發(fā)生巨大差異。所以，不能拿今天的思維角度，去衡量古人。

從大環(huán)境上講，古代男子納妾是法律允許的，也是有身份的人必須要做的，女人愿不愿意都要接受。對嫡妻來說，丈夫納妾不可怕，休妻才要命。另外，基于利益角度考慮，女人有時候還不得不主動替丈夫納妾。

01古代男權(quán)社會的法律體系，允許男子納妾

現(xiàn)代社會有婚姻法，規(guī)定了男女婚姻關(guān)系，中國如今是一夫一妻制婚姻關(guān)系，在很多國家依然保留了一夫多妻制。中國古代雖然沒有婚姻法，但是對婚姻關(guān)系還是有相關(guān)條文限制的。比如婚姻要有“三媒六證”，比如休妻的“七出”(可以休妻的七種情況)條款等等。

中國自西周開始，婚姻制度一直執(zhí)行“一夫一妻多妾制”。妻雖然只能有一個，妾不作數(shù)量限制。之所以有這個規(guī)定，其實(shí)是貴族階級的特權(quán)。表面上看，平民也可以納妾，但實(shí)際上平民能正常娶妻就算不錯了，根本沒幾個人有能力納妾。

所以，本質(zhì)上講，納妾規(guī)定是貴族階級“性特權(quán)”，和家族繁衍壯大的需求。有人說，中國古代歷史，就是貴族階級的歷史，至少在春秋戰(zhàn)國時期，這一特性表現(xiàn)得非常明顯。這句話是有一定道理，它在婚姻制度上，得到了體現(xiàn)。

在男權(quán)社會和階級特權(quán)社會，女人的地位，幾乎淪落為傳宗接代和性兩項(xiàng)功能。自西周至清末，三千年歷史，有幾個女人敢對納妾制度說不?

獨(dú)孤皇后不允許隋文帝跟別的女人生子，也做不到隔絕隋文帝親近別的女人;房玄齡的夫人因?yàn)榭咕芴铺诮o丈夫納妾，不惜服毒，被譏諷為“醋壇子”。

按照古代法律，女人不允許男人納妾，就叫“妒婦”，妒婦在“七出”之列，男人可以以此休妻!所以，女人們從小就被教育：我們生下來就是男人的附屬品，納妾沒關(guān)系，別被休了就好!

02嫡庶的地位差別，是女人容忍丈夫納妾的緩沖器

三個女人一臺戲，妻妾多了家庭矛盾肯定少不了。為此，周公特地制定了宗法制，規(guī)定了妻和妾之間的關(guān)系：妻是唯一的女主人，妾是男人的財(cái)產(chǎn);妻生的兒子叫嫡子，有繼承權(quán)，妾生的兒子叫庶子，沒有繼承權(quán)。

這個規(guī)定，本質(zhì)上還是為了維護(hù)男權(quán)社會的家族利益不被分割，但客觀上卻給“妻”帶來“紅利”，也成了女人容忍丈夫納妾的緩沖器。

當(dāng)今社會，產(chǎn)生了不少甘愿給別人當(dāng)二奶的拜金女，甚至羨慕古代人一妻多妾。這是一種無知的想法，她們根本不知道古代的妾，地位是如何低下。

妾，這個字就說明了一切。妾，本意是有罪的女人、受刑罰的女人。妾在一個家庭中，不光享受不到權(quán)利，她甚至都不算人，只是家庭財(cái)產(chǎn)。所以，主人可以隨時將她賣掉，或者送人。

在一個家庭中，妻毆打虐待妾，那是很正常的事，丈夫一般情況下不會管，這是女主人的權(quán)利。正因?yàn)槿绱?，對女人來說，丈夫納妾不要緊，只要自己嫡妻的位置不變就行。

03封建禮教，讓女人們“甘愿”接受丈夫納妾

法律對女人“強(qiáng)制”壓迫，妻妾差別讓女人“被動”接受，禮教則讓女人“半自愿”接受丈夫納妾。

中國自春秋時期就有女德教育說法，這本來不是壞事，男人有男人的道德準(zhǔn)則，女人有女人的道德規(guī)范?？墒牵S著歷史的發(fā)展，女德已經(jīng)脫離了女性個人修養(yǎng)的軌道，被強(qiáng)加了很多不公平的社會屬性。比如女人對男人要絕對服從，要自覺維護(hù)男尊女卑，要把貞潔看得比命還要重要，等等。

道德規(guī)范的殺傷力往往大于法律，在法律面前，房夫人還敢拼死一搏，在道德面前，誰敢說半個不字?輿論的譴責(zé)比刀子還狠，心里千般不愿意，表面上也要笑盈盈地接受，以顯示自己德行高尚，值得別人尊敬。

古代如果哪個女人阻止丈夫納妾，即使不被休掉，也會被輿論罵慘了，就跟女人自己做了丟人的事一樣。這道枷鎖，幾千年來代代相傳，無法擺脫。

04出于利益的考量，女人們常會主動幫丈夫納妾

最后一個因素，竟然是女人真心的主動幫丈夫納妾，原因大致有如下幾種：

1.嫡妻不能生育

古人說“不孝有三無后為大”，妻子不能生育，按“七出”規(guī)定，丈夫是可以休妻的。這種情況下，妻子最明智的做法就是替丈夫納妾。

一把情況下，妻子會讓自己的侍女、陪嫁丫鬟，甚至同宗姐妹代替自己生孩子，生下的孩子大多會過繼在自己的名下為嫡子。妾室大多也愿意，一來身份提高了，二則自己的孩子成了嫡子，有繼承權(quán)了。

比如宋仁宗的母親李宸妃，原來就是皇后劉娥的侍女。劉娥不能生育，讓李氏代自己伺候宋真宗，生下宋仁宗后，過繼在劉娥名下，做了皇太子，兩廂皆大歡喜。

2.嫡妻無法盡義務(wù)

如果妻子身體不好，或者丈夫常年工作外，又無法攜帶家眷，妻子無法照料丈夫生活。這種情況下，妻子一般會給丈夫納個妾，代替自己照料丈夫的生活起居。

還是以宋朝為例，北宋黨爭嚴(yán)重，官員動不動就貶謫、外放，調(diào)動頻繁。官員們上有老下有小，無法都帶著他們，只能獨(dú)自赴任。比如蘇東坡的小妾朝云，就是在這種情況下，由夫人撮合收納。

3.嫡妻為了鞏固家庭地位

丈夫的妾室多，難免會產(chǎn)生爭風(fēng)吃醋，嫡妻往往因?yàn)槟昀仙?，在競爭中處于不利位置。為了彌補(bǔ)差距，有時候嫡妻會主動給丈夫納妾，以對抗別的妾室。

最典型的例子就是唐高宗時期，在王皇后與蕭淑妃的爭斗中，落于下風(fēng)的王皇后，想出了以武則天入宮，結(jié)伙對付蕭淑妃的主意。在王皇后的操作下，武則天果然從感業(yè)寺蓄發(fā)還俗入了宮。沒想到此舉是前門去虎后門引狼，結(jié)果王皇后和蕭淑妃，雙雙死在武則天手下。

古代貴族嫁女，有媵妾陪嫁的習(xí)慣。所謂媵妾，就是以宗族女子或貼身丫鬟陪同，一起出嫁，陪嫁的女子統(tǒng)稱媵妾。媵妾習(xí)俗，其實(shí)就有“報(bào)團(tuán)取暖”的意思。比如《羋月傳》里的羋月，就是作為羋姝的媵妾，隨嫁秦國。

總之，古代女人對丈夫納妾的問題，不能以今天的視角看待。從人性角度，除非迫不得已，沒有哪個女人愿意跟別人分享丈夫，實(shí)在是古代婚姻制度和文化約束，導(dǎo)致女人或被動，或主動選擇接受丈夫納妾的事實(shí)。

古代女人為什么能容忍丈夫納妾呢？她們的思想是怎樣的？

納妾，在古代就跟穿衣吃飯一樣，是一種非常常規(guī)且一般的狀況，古時候的男生，只要是有點(diǎn)兒閑錢，都是會納妾，更不要說這些富有有權(quán)利的上流社會人士了。我國古代屬原始農(nóng)業(yè)，要想發(fā)展趨勢就得必須充足的勞動力，但是吧，在古代，由于公共衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)所限，造成人口的致死率十分的高，加上戰(zhàn)事、洪澇災(zāi)害等災(zāi)難，人口的當(dāng)然提高是十分的慢慢的。這類背景下，要想繁殖人口，就只有擴(kuò)張能夠生孕的人口，也就是盡可能多納妾。因此在很多情況下，不長孩子早已并不是家庭矛盾這么簡單了，例如西漢的重臣元孝就奏章過皇上，力主對沒兒子還不納妾的人問“不孝順”之罪。

由于談不上是恰當(dāng)?shù)姆蚱揸P(guān)系，造成妾在家庭中的位置特別的不高，他們歸屬于大半個奴婢的真實(shí)身份，因此連他們生下的小孩，全是他們的主人，他們是沒有資格撫養(yǎng)自身的兒女的。同為《紅樓夢》中，趙姨娘斥責(zé)賈環(huán)時，王熙鳳就訓(xùn)斥她：“他不好已有人教版”，而在賈珍賈政眼前，她連掀簾子這樣的事都需要去做。相對于很多人的不在乎，有些正室是特別熱衷于給老公找侍妾的。這正中間自然有為了更好地打造出一個賢能知名度的，例如《浮生六記》中的蕓娘頻繁為老公找小，而《紅樓夢》中的邢夫人會為賈赦要交鴛鴦戲水四處奔波。

在古代，納妾是十分正常的的一件事，成本費(fèi)也極低，并沒有三媒六聘，并沒有大紅花轎，更別說哪些彩禮錢了，朋友一開心，送你一個女人當(dāng)侍妾，都是有可能的事兒。繁的朝代更替和北方少數(shù)民族的執(zhí)政，盡管對大家傳統(tǒng)式婚制有沖擊性或毀壞，但因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的延展性和傳統(tǒng)化的能量，中國歷史上絕大多數(shù)階段，對“納妾”難題或是有標(biāo)準(zhǔn)，要遵循一定之規(guī)的，這種標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為下去大致有三點(diǎn)。第一，對士人之上影響力的人，如君王、諸侯國和侯王等，禮樂制度進(jìn)氣格柵開一面，由于他們的孩子除繼嗣外還需要續(xù)統(tǒng)。

第二，在民俗，按“無后為大”標(biāo)準(zhǔn)，正室一直未養(yǎng)育且已年過40歲，或盡管有養(yǎng)育，但生的是女孩，而且生女兒后8年再沒生孕，達(dá)到之上標(biāo)準(zhǔn)時，經(jīng)正室允許后才可納妾。第三，要請示報(bào)告老人和首領(lǐng)建議并取得允許，老人不在了，需到宗祠向祖先匯報(bào)。中國古代，女人是一種網(wǎng)絡(luò)資源，權(quán)利至高無上的皇上能夠有三宮六院，七十二妃；王室貴族還可以妻妾成群，夜夜笙簫；大小官員一樣能左摟右抱，尋歡作樂；即便種田農(nóng)戶，也可以妻室行房，享受人生。古代的女人在老公納妾的情況下，不僅不可以發(fā)表意見，還需要裝做十分開心的樣子。

古代女人為何能容忍丈夫納妾？

與婚俗有關(guān)也與地位有關(guān)。古代的婚俗觀中，所有的禮制最要服從的便是繁衍子嗣這一最重要的任務(wù)，而保證家族子孫后代昌盛是身為妻子嫁入夫家的頭等大事，哪怕需要通過接受丈夫納妾來達(dá)成這一目的，妻子也必須服從，這一點(diǎn)也是古代妻子接納丈夫納妾的最主要原因。

古代女子生活不易，無論是帝王家女子還是平民女子皆是如此，哪怕沒有婚俗中諸多限制，女子從出生之后受到各種世俗觀念的約束都是極為嚴(yán)格的，而加入夫家的妻子們就更是如此了，哪怕一生不能得到夫君的真愛，也不能失去賢德的名聲。

在納妾問題上，如若妻子表現(xiàn)出排斥的態(tài)度，則會被視為“妒婦”的存在，要知道，“妒婦”這一名號對于古代妻子是相當(dāng)可怕的，丈夫可以以此為由進(jìn)行休妻，眾所周知，被休妻的女子之后的生活同樣會悲慘到難以想象的地步。

注意事項(xiàng)：

在扭曲的古代社會婚姻觀念下，無論是丈夫還是妻子亦或是妾室，他們都是悲慘的犧牲品，只不過，不同的角色有著屬于自己不同的悲哀罷了。

都說身為妾室的女子卑微至極，可當(dāng)我們看到妻子們?yōu)榱烁鞣N原因不得不容忍丈夫納妾而忽視自己，這同樣是身為女子最大的悲哀。所以說，古代女人并不只因?yàn)槠捩匚粦沂舛萑陶煞蚣{妾，這其中的原因更是封建時代的獨(dú)特寫照。

古代女人為何能容忍丈夫納妾呢？

同今人不能隨便?包二奶?一樣，普通地位的古代男人也不可以隨便納妾，而且古代納妾比今天的?包二奶?要講究的多。

頻繁的改朝換代和北方少數(shù)民族的統(tǒng)治，雖然對我們傳統(tǒng)婚姻制度有沖擊或破壞，但由于文化的韌性和傳統(tǒng)的力量，中國歷史上大部分時期，對?納妾?問題還是有規(guī)范，要遵守一定之規(guī)的，這些規(guī)范歸結(jié)起來大體有三點(diǎn)。

第一，對士大夫以上地位的人，如天子、諸侯和王公等，禮制中網(wǎng)開了一面，因?yàn)樗麄兊膬鹤映^嗣外還要續(xù)統(tǒng)。

第二，在民間，按?無后為大?原則，正妻一直未生養(yǎng)且已年過40歲，或雖然有生養(yǎng)，但生的是女孩，并且生女孩后8年再沒生育，滿足以上條件時，經(jīng)正妻同意后方可納妾。

第三，要請示長輩和族長意見并征得同意，長輩不在了，要到祠堂向祖宗報(bào)告。

當(dāng)然還有人品、相貌、身體狀況以及經(jīng)濟(jì)條件等個性化關(guān)聯(lián)問題，但這不在規(guī)范中，只在個人認(rèn)識里。

由上可知，古代男人納妾并不容易，哪為什么給人們的印象好像很容易很隨便似的，原因大體也有三點(diǎn)。一是今人?布衣傲王侯?心理。二是被班昭等才女?媚男?言論所迷惑。三是掌握話語權(quán)的風(fēng)流文人為自己行方便?滿世界的嚷嚷?。

總起來看，古代社會對婦女尊重不夠，但對婚姻中的婦女，特別是有生育的母親保護(hù)問題還是有一些制度設(shè)計(jì)的。

古代?納妾?合法，今日?包二奶?、?養(yǎng)情婦?既違道德又犯法。

而古代醫(yī)療條件有限，產(chǎn)婦和嬰兒的存活率都不會像現(xiàn)在這么高。所以，只要經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，多娶多生是必然選擇。不用說百姓，貴族，皇族都是這樣。這也解釋了君王后宮佳麗三千的典故。而作為女人她們本身可能不愿意丈夫納妾，但作為家庭的一份子，為了家庭興旺就必須忍讓甚至估計(jì)丈夫納妾。

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