不為良相,愿為良醫(yī),古人文人為何會放棄仕途選擇醫(yī)學(xué)

很多人都不了解古代文人志愿的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

文人在中國歷史上的一直保持著較高的地位，他們大多數(shù)從儒學(xué)，思想品行方面修養(yǎng)很高，另外有學(xué)識的人往往心胸寬廣，有著偉大的抱負(fù)，在正確價(jià)值觀的影響下，古代的文人以達(dá)濟(jì)天下為自己的責(zé)任。通過科考證明檢驗(yàn)自己的學(xué)識之后，文人就開始選擇自己的就業(yè)方向，從官通常排在第一志愿。

盡管心中再無私的文人，他們想救濟(jì)天下也需要有實(shí)力，成為名臣是他們最佳選擇。還有很多考生，他們的目的非常明確，考試通過就是為了能順利地進(jìn)入仕途，光宗耀祖。這樣的愿望簡單而樸素，仕的地位在古代非常高，一個人追逐這樣的名利再正常不過了。但是在古代，文人心中還有第二個志愿，幾乎可以和第一愿望排名，那就是醫(yī)學(xué)。

一. 范仲淹之舉將此觀點(diǎn)合理化

1.入仕從醫(yī)地位相當(dāng)

范仲淹從小就有一個愛讀書的好孩子，心中有一個偉大的夢想，就是有朝一日能順利通過考試，做一名宰相，這樣可以造福于天下的老百姓，讓他們過上更好的日子。同時他又是一個心胸豁達(dá)的人，他知道人生并不是一帆風(fēng)順，所有事情并不會按照自己心中所想發(fā)展，如果自己沒有成功，那至少可以通過學(xué)醫(yī)來救治世人，同樣是為民做好事。

“常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物”，這樣的思想影響著范相，讓他有一個樂觀的心態(tài)，這樣的人不管在哪里，不管地位如何，心中始終會惦記著老百姓，用自己的微薄之力助人。

他的仕途雖然遇到很多挫折，但是他的一生所作所為沒有偏離自己的信仰，始終為民所憂。他是一個勇士，常因自己的直言得罪人，進(jìn)而影響自己的前途。但是他從不在意這些，心中也早早有所準(zhǔn)備，大不了回家做一名醫(yī)生繼續(xù)幫助百姓就可以了。

他的這份灑脫讓名利在他面前抬不起頭來，他這樣的理念也影響著后人，許多文人把此當(dāng)作信條。不為良相甘做名醫(yī)，不僅影響著做官的文人，對后來專門從事醫(yī)學(xué)的人士也是一種極大的鼓勵和鞭策，讓他們對自己的職業(yè)更加有歸屬感和榮譽(yù)感。

2.入仕從醫(yī)相融相通

在古代讀書識字的人并不是很多，不管將來是醫(yī)生還是公務(wù)員，他們在前期所作的準(zhǔn)備是一樣的。古代的醫(yī)書較為深奧，想要理解其中的涵義，必須熟識歷史文化知識。有資格參加科考的人員，他們的文化素質(zhì)完全可以掌握醫(yī)書的思想，后期只需要用點(diǎn)功多讀幾本醫(yī)書就可以了。

讀書人和從小沒有經(jīng)過四書五經(jīng)熏陶的人相比，他們在學(xué)醫(yī)和從醫(yī)的道路上更有優(yōu)勢，掌握起來更加快捷。所以古代的文人在落榜或者對仕途失望的時候會把醫(yī)生當(dāng)作一個重要的職業(yè)?！搬t(yī)以活人為務(wù)，與吾儒道最切近”，這是元代時期的文人所做出來的感慨，在時代的不斷發(fā)展中，讀書人越來越能體會到有官做醫(yī)的相通之處。

“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，在胸懷天下的人眼中，濟(jì)世和救人都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他們少年時期意氣風(fēng)發(fā)，一心為民，在世道的艱難中學(xué)會了變通，用不同的方式為人民做貢獻(xiàn)，即使和當(dāng)初的職業(yè)追求有很大的差異，但是這樣的仁人志士在生命臨終之際會為自己感到驕傲，來世一場，不虛此行。

二. 醫(yī)官兩者相互依傍

1.醫(yī)學(xué)世家與官宦之家地位相當(dāng)

在宋時期，南方地區(qū)有一個龐大的盛氏家族。這家人的名氣很大，經(jīng)過多代發(fā)展，甚至跨隔朝代，依然展現(xiàn)出蓬勃的生命力。盛家以醫(yī)發(fā)家，后代子孫從事這一行當(dāng)?shù)木佣唷Ｔ卺t(yī)學(xué)之前，它首先是一個知識分子家庭，如果沒有豐厚的文化底蘊(yùn)，盛家人難以達(dá)到這么高的地位。

“自高大父而下皆以儒醫(yī)”，這個家族的子孫，并非全部都是從醫(yī)，還有一部分考取了不錯的功名。從醫(yī)不僅給這個家庭奠定了文化修養(yǎng)，還給讀書的孩子們提供了穩(wěn)定富裕的發(fā)展環(huán)境。醫(yī)給這家人帶來了不錯的收益，子孫們在這樣平和充足的環(huán)境之下更容易走向仕途。

2.醫(yī)官源頭一脈相承

盛家人有較高的名望且代代相傳，和部分從官的子孫們關(guān)系不大，最重要的是以醫(yī)滋養(yǎng)家世的營養(yǎng)。它的生命力穩(wěn)固且強(qiáng)大，子孫一旦掌握了救治醫(yī)人的本領(lǐng)那就不會輕易失去，大多會伴隨一生，且影響到后代。而缺少文化滋養(yǎng)，想要一直流傳也是難事。所以醫(yī)官兩者的發(fā)源基礎(chǔ)是一樣的。

“恒以世醫(yī)不可弗繼，既讀儒書而攻醫(yī)益力”，這是盛氏的治家理念，是它生生不息的力量來源。對于普通人家的孩子而言，在沒有優(yōu)渥生活的條件下，科考的道路更加艱辛。一些考生會先掌握救治病者的本領(lǐng)，從中可以得到收益，用勞動得來的錢財(cái)繼續(xù)科考的道路，這樣的模式對貧寒人家的學(xué)子來說非常明智。

三. 棄官知識分子創(chuàng)醫(yī)學(xué)新天地

1、科舉落榜轉(zhuǎn)發(fā)展陣地

在古代，仕途對于知識分子而言是最珍貴的東西，在很多人眼里，一旦失去它，那么自己的人生可能會變得暗淡無光，無數(shù)人為能通過科考著魔瘋狂。但它的艱難程度超出人們的想象，有很多人用盡半生的時間讀書考試，失敗之后不氣餒，即使孩子早早已經(jīng)成人，他也不放棄考試。

但是有的考生在失敗幾次之后會及時地調(diào)整自己的方向，比如李時珍，他從小受家庭環(huán)境的影響喜歡醫(yī)學(xué)。但是在當(dāng)時的社會，家長更希望自己的孩子做最顯赫的職業(yè)。在社會的壓力之下，他考試了幾次不滿意，后來就把心思全用在了醫(yī)學(xué)上面。

事實(shí)證明，他的選擇非常正確，他在醫(yī)學(xué)方面的著作對后世影響深遠(yuǎn)，大大地推動了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。他的事跡表明，男兒的成就并不是一個官職一個狀元稱號就能決定的，如果在某一方面極具天賦，再加上自己的熱情和努力，比仕途更輝煌的成就就在人的眼前。

在中國歷史上有多部著名的書籍，比如《聊齋志異》，作者把考場上的失意用另一番成就來彌補(bǔ)。還有很多著名的詩人，比如孟浩然，李賀等，如果沒有當(dāng)時落榜的遭遇，就不會給后世留下充滿才情的詩句。

他們通過著書立說的形式來表達(dá)自己心中的思想感情，其間雖然有不甘心，但是這一刻的清醒，給中國的文學(xué)留下了驚艷的一幕。在眾多的第二選擇中，從醫(yī)的數(shù)量占據(jù)的較多。在古人眼里，這種退而求其次的做法更加有說服力，同時可以滿足其清高的一面。

2、意愿不甘共成醫(yī)者

在轉(zhuǎn)醫(yī)的道路上，有些人確實(shí)是心甘情愿的，他們心中的確有濟(jì)世的宏愿。但是有些人僅僅是處于無奈，在他們眼里仕途離自己越來越遙遠(yuǎn)，為了能養(yǎng)家糊口，又不至于讓自己的身份過于低微，醫(yī)生就是最好的選擇。有的人可能在從醫(yī)的前幾年依然有重新步入仕途的心愿，有的人可能經(jīng)過一段時間之后徹底靜下心來。

世間總是有例外，張騫也曾經(jīng)考取過不錯的功名，他由此得到的地位是很多人望塵莫及的。但是他既沒有做官，也沒有從醫(yī)，而是選擇了第三條路，是知識分子極少從事的道路，這就是商。他不僅光明正大的從事了，而且成為了杰出的企業(yè)家。

他的這種做法，以及外界對此的寬容度，和當(dāng)時的社會環(huán)境有很大的關(guān)系。至此，他改變了人們對知識分子的刻板印象，他不再是迂腐和頑固的代名詞。他也可以正當(dāng)?shù)淖访鹄?，可以通過發(fā)展實(shí)業(yè)來挽救自己的國家。因?yàn)閷τ诿裆?，包含的范圍太廣了，只注重其中一面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。它涉及健康，經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)，就業(yè)，教育等多個方面。一個人對社會的貢獻(xiàn)也可以是多維度的，只要是有益于人類社會發(fā)展的，都是好的事業(yè)，不分高低。

結(jié)語

古代文人不把當(dāng)官做為唯一途徑是一件好事，這樣更能推動社會各方面發(fā)展，讓世界變得更加多彩。沒有做官的文人，用自己的知識和才情給社會帶來了不同的一面，它讓人更有溫度，讓社會更加多元化，這些矛盾和沖突刺激社會不斷向前進(jìn)步和發(fā)展。

對當(dāng)今時代的讀書人而言，人們可以選擇的專業(yè)領(lǐng)域非常多，社會的包容度也越來越高，各行各業(yè)都需要高精尖的人才，前提是具備較高的文化素養(yǎng)。所以高素質(zhì)高技能的人才是現(xiàn)代社會最需要的。

參考文獻(xiàn)：

《贈盛用美序》

《盛芝嚴(yán)壽意圖》

《范文正公文集》

《宋史》

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