晚清最后為什么要拒絕君主立憲制,能救中國卻救不了大清

晚清最后為什么要拒絕君主立憲制,能救中國卻救不了大清

還不知道：滿清拒絕君主立憲的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

清朝末期面對著內(nèi)憂外患，可以說上上下下的有志之士都已經(jīng)意識到了一個非常嚴(yán)峻的問題，那就是大清現(xiàn)在的制度等很多方面存在著嚴(yán)重性的問題，并且急需改變。如果從清朝的角度來看待這種改變的話，自然是不可能會是清朝被推翻的結(jié)局，只能是通過改革一些方法，策略來提高自己本身的綜合國力，進而達到自立自強的能力，也就是我們常說的所謂的變法。

而當(dāng)時的清朝也已經(jīng)意識到了變法的勢在必行，對于一些比較先進的變法思想，清朝還是有一定程度上的支持的，如果沒有這樣的思維的話，后來的洋務(wù)運動也不可能搞得如此的轟轟烈烈，正是因為清朝在深深地體會到了落后必然挨打的這種切膚之痛的時候，做出的必要性的改變，從這一點上來說清朝也認識到了自己的不足之處，也希望得到一定程度的改變。

在當(dāng)時討論如何用變法的方式救大清的時候，君主立憲這個想法一直是存在的，也有很多的人是持支持的態(tài)度的。

但是我們知道清朝對于君主立憲這個想法一直是持否定和拒絕的態(tài)度的，即便是自己走到了最后的歲月里，清朝對于君主立憲也是沒有多提。

那么既然大清已經(jīng)意識到了自己存在著的落后的客觀現(xiàn)實急需要變法，為什么還要否定君主立憲這樣當(dāng)時比較先進的想法和思維呢?

筆者認為這種君主立憲對于大清來說，是能救得了中國，但是救不了大清!

因為無論是時代如何的變遷，大清從骨子里還是一個封建王朝。作為一個封建王朝，它是需要有著君王的絕對統(tǒng)治的。而君主立憲正是對皇上的這種權(quán)威性，提出了一個極大的否定性的不確定因素，它使得在很多問題和方面上皇族和皇上的權(quán)利得到了一個分解，消弱甚至是有可能會出現(xiàn)那個代替皇權(quán)的結(jié)局，即便是這種思維是比較先進，能夠從一定程度上拯救現(xiàn)在落后的清朝，但清朝依然也不會用這樣的方法改變自己。

原因也比較簡單，清朝深深地明白一個道理，權(quán)力這種東西一旦自己放手之后再想得到就已經(jīng)變得難上加難了。

但是，在這里我們先不管清朝當(dāng)時是出于一種什么方面的考慮，可以單純的做一個假設(shè)，如果當(dāng)時的君主立憲真的成功了，我們的近代史會走向何方呢?

筆者個人感覺，即便是當(dāng)年清朝真的使用了君主立憲這種方法，對于歷史的大走向大趨勢以及整體的局面影響并不一定會非常的巨大，這主要是因為清朝已經(jīng)從內(nèi)而外腐朽到骨子里去了，并不是靠一朝一夕的所謂的先進思維的變法就能夠徹底的解救自己的!

因為當(dāng)時我國最迫切需要的并不是一場簡單的變法，而是一場在我國整個歷史文化之中從未走過的天翻地覆的新道路，新方向。這也是時代和歷史的必然走向，也是清朝必然會被時代浪潮所淘汰掉的核心原因之一。

風(fēng)雨飄搖的滿清政府，死到臨頭了，為什么還不實行君主立憲制呢？

晚清政府統(tǒng)治期間統(tǒng)治期間，國內(nèi)局勢動蕩不安，慈禧也知道清政府活不了多久了，也曾經(jīng)打算立憲，這才有了晚清政府的預(yù)備立憲。

其實慈禧也曾經(jīng)派出過大臣出海，前往西洋學(xué)習(xí)各地先進的體制，經(jīng)過考察，慈禧得出了一個重要的結(jié)論，那就是如果要實行君主立憲制，最好學(xué)習(xí)日本的政治體制，日本與中國同屬亞洲國家，同時日本與中國從數(shù)千年前就開始有交流溝通，雙方知己知彼，正是因為這個原因，日本的政治體制也是最適合中國的。

慈禧眼睜睜的看著中國日益衰落，也考慮過放權(quán)的事情，只不過，放權(quán)的時間被她無限推后，至少慈禧當(dāng)政期間，不會出現(xiàn)君主立憲制。

推行君主立憲是國家上層以及國家內(nèi)部大部分人的共同訴求，革命黨人希望君主立憲，慈禧等皇家貴族也一樣君主立憲，君主立憲的阻礙還剩下八旗子弟等一大批封建舊貴族。

如果清政府多撐幾年，君主立憲制說不定還真能實現(xiàn)。經(jīng)過考察，慈禧的確是發(fā)現(xiàn)了日本的君主立憲制是最適合其使用的政治體制，慈禧也考慮了預(yù)備立憲，成立了內(nèi)閣，只不過預(yù)備立憲的時間為九年，內(nèi)閣也全部都是滿清貴族。

國內(nèi)的資產(chǎn)階級對革命的熱情讓清政府傻了眼，本來定好的九年，因為國內(nèi)資產(chǎn)階級的強烈訴求，改為了五年，一方面，慈禧等滿清貴族希望延長立憲的這個過程，另一方面，國內(nèi)的資產(chǎn)階級又希望加速這個進程，雙方矛盾自然日益突出。

此外，當(dāng)時那場突然爆發(fā)的辛亥革命其實并不具備將清政府覆滅的能力，國內(nèi)的資本主義實力其實相當(dāng)弱，比起來俄國，英國等強大國家，國內(nèi)的資產(chǎn)階級其實并不具備扛起大旗的實力，恰恰相反，國內(nèi)的資產(chǎn)階級從十九世紀(jì)七八十年代才逐漸的開始成長，這之前的資產(chǎn)階級基本上算是被封建地主階級全面碾壓的，短短的幾十年，資產(chǎn)階級能成長到什么地步呢？

別說慈禧并不打算那么快放權(quán)，就算是慈禧想要放權(quán)，毫無疑問的，資產(chǎn)階級也沒那個能力接權(quán)。正如辛亥革命以后，封建地主階級倒了，資產(chǎn)階級看似掌權(quán)，實權(quán)卻是落到了以袁世凱為首的大軍閥手中，革命的果實被竊取，而溥儀也退了位，中國進入了長達十幾年的軍閥割據(jù)的混亂時期。

其實大清王朝的滅亡本就是個巧合，大清仍舊具備著與革命黨人一較高下的實力，革命黨人的實力又相當(dāng)弱，每一次起義，參與人數(shù)最多的也不過近百人，大清錯誤的估計了當(dāng)前形勢，認為敗局已定，這才讓溥儀早早的退了位。

大清其實并非沒有打算使用君主立憲的制度，只不過時機未到罷了，由于資產(chǎn)階級對權(quán)利的強烈訴求，以及一系列的歷史因素，這才導(dǎo)致大清沒能完成君主立憲。

談?wù)勄迥┙⒕髁椫贫葹槭裁茨艿玫酱蠖鄶?shù)國人的支持，而后來大多數(shù)國人又支持建立共和制度？

君主立憲制度就如同給淤積傷患的中國吹來的一陣春分，為什么這么說呢！我我們來做以下的分析。
1.夏商周打下的社會基因。（國家的最高權(quán)利由一個人操作、裁決）
2.秦統(tǒng)一六國以來中國社會一直都處在封建高壓政策的環(huán)境里。
3.根據(jù)社會學(xué)的理論來講，壓抑的社會情緒在固有的文化氛圍里，不會被輕易的激發(fā)出來，就好比一個氣球你不主動刺破它，它是不會自己爆裂的，而氣球的材質(zhì)正式我們的傳統(tǒng)價值觀。
4.歷史的變遷與發(fā)展，在很長一段時間類世界各個角落都處在王權(quán)集中、君主主宰政治的政治模式內(nèi)，直到15世紀(jì)中后頁資本主義的出現(xiàn)才，慢慢的取締了權(quán)利絕對歸于一個或少數(shù)人的政治模式，正是在資本主義的推動下為君主立憲制登上歷史的舞臺創(chuàng)造了必要的條件。
5.外來文化的影響，我們剛才提到的氣球，在我下面的論述中就要開始漏氣了，在歐洲、日本等地區(qū)經(jīng)過一系列的政治變革后，他們逐漸完善了君主立憲體制，在這中大的變革背景下，中國社會也潛移默化的受到了浸染，一些有識之士在受到這種“啟發(fā)”觀念也隨著改變，特別是一些愛國志士更是走上了改變中政治命運的風(fēng)口浪尖，他們成為了最早的，傳達先進思想的使者，通過他們的不懈傳達，刺激了懵懂的中國社會，這種對新觀念的訴求，牢牢抓住了民眾的好奇心，因此有更多的人希望看到中國社會的變革。
6.在逐漸形成的主流思想的驅(qū)動下，晚清的君主立憲制必然會受到擁護支持，很大程度上，“只是大家的一種壓抑釋放”。（重點：壓抑釋放）
附注：共和制受擁護的原因，最根本是“壓抑中的釋放”。（著重看看5、6點，你要的東西基本上在那里）

本來是準(zhǔn)備晚上給你做全面細致剖析，昨夜一宿沒睡，粗略的草擬了一下，你看看邏輯是否嚴(yán)密，要不我晚上在看看，頭好昏！

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