揭秘古代養(yǎng)老制度的起源與形成，西漢養(yǎng)老制度是怎樣的

你真的了解西漢嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

早在先秦時(shí)期就有較為完善的養(yǎng)老制度，對(duì)于退休官員、普通老人和鰥寡孤獨(dú)的老人都采取了不同的養(yǎng)老措施，正因?yàn)檫@些養(yǎng)老、尊老的制度，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和建立良好的社會(huì)風(fēng)尚起著至關(guān)重要的作用。

到了漢代尤其重視孝道，漢文帝劉恒是唯一一位載入“二十四孝”的皇帝，上行則下效，漸漸地尊老養(yǎng)老在當(dāng)時(shí)成為一種社會(huì)風(fēng)尚，并出現(xiàn)了“孝感動(dòng)天”的故事。今天筆者帶大家探討一下漢代的養(yǎng)老制度，百姓除了養(yǎng)兒防老之外，還有哪些養(yǎng)老措施。

養(yǎng)老制度的起源與形成

“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。”——《禮記·王制》

養(yǎng)老的禮俗起源于原始社會(huì)末期，到了西周時(shí)期才逐漸完善，不過當(dāng)時(shí)的老人由中央政府和地方諸侯共同贍養(yǎng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯為了爭(zhēng)霸相互攻伐，主張“法治”，崇尚武功，致使禮樂崩盤，養(yǎng)老的禮俗也漸漸遭到破壞，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了老人危機(jī)。

商鞅變法以后，秦朝重法不重親，立下父子間不得替對(duì)方掩蓋犯罪事實(shí)的規(guī)矩，不然就要受到連坐，致使秦朝的父子關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，強(qiáng)迫大量的青壯年勞動(dòng)力服兵役，從而進(jìn)一步加劇老無所依的社會(huì)問題。

1975年12月在湖北省一座秦墓中發(fā)現(xiàn)了大量的竹簡(jiǎn)，上面記載了父親告發(fā)兒子不孝的兩個(gè)案例，讓我們從另一方面了解到秦朝時(shí)期養(yǎng)老的社會(huì)問題。

漢朝建立以后，君臣幾乎達(dá)成一個(gè)共同的認(rèn)知，他們認(rèn)為秦朝廢禮儀，棄仁義是它滅亡的主要原因，所以想要治國(guó)安民，就要恢復(fù)周禮，推進(jìn)養(yǎng)老的政策，教化子民要養(yǎng)老、尊老。

子孝母圖

漢王二年(前205)，劉邦下詔，但凡年過五旬的老人，品德高尚，能引導(dǎo)大家向善者可以擔(dān)任鄉(xiāng)官，一鄉(xiāng)選舉一人。然后從這些鄉(xiāng)官中選舉一位擔(dān)任“縣三老"，縣三老主要負(fù)責(zé)全縣的教化工作，鄉(xiāng)官可以免去徭役，每年十月朝廷還要賜給他們酒肉。

其實(shí)劉邦挑選輩分高且道德修養(yǎng)高的人擔(dān)任鄉(xiāng)官，主要是為了恢復(fù)古禮，告訴百姓長(zhǎng)幼有序。

漢文帝即位之初，賈誼認(rèn)為漢朝繼承了秦朝的傷風(fēng)敗俗，廢棄了禮儀，竟然出現(xiàn)子殺父、弟殺兄的現(xiàn)象，要改變這種不良的社會(huì)風(fēng)氣，就要恢復(fù)周禮，施行養(yǎng)老的政策，讓天下人回心向道。

漢朝經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了一定的復(fù)蘇，為養(yǎng)老提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，漢朝諸帝對(duì)先前養(yǎng)老政策的不足之處進(jìn)行完善，建立起一套相對(duì)完善的養(yǎng)老制度。

西漢時(shí)期的養(yǎng)老制度

漢代諸多帝王都竭力推行養(yǎng)老的政策，并形成了一套較為完善的養(yǎng)老體系，但是對(duì)于官員的退休年紀(jì)和退休工資也沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，官員大多是因?yàn)槟昀虾徒】祮栴}向朝廷提出告老還鄉(xiāng)，有時(shí)皇帝會(huì)給他們一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，有時(shí)也會(huì)給他們享受某一官職級(jí)別的俸祿。

史書關(guān)于漢代具體的養(yǎng)老制度記載不多，大多皆為關(guān)愛長(zhǎng)者的一些規(guī)定，近來在甘肅武威地區(qū)的東漢墓中曾多次出土有關(guān)漢代養(yǎng)老、敬老的詔書，呈現(xiàn)出更為全面的養(yǎng)老制度。

(一)賜布帛酒肉，發(fā)放養(yǎng)老糧

今老弱未嘗傅者皆發(fā)之，未二十三為弱，過五十六為老?！稘h書》

周代發(fā)放米粥給老人，漢代則為糧食。漢高祖劉邦統(tǒng)治時(shí)期，把賦役規(guī)定的養(yǎng)老年齡界定為五十六歲，并下令賞賜老人酒肉，爾后其他帝王也是奉行不改，只是在數(shù)量有所差別。

呂后執(zhí)政期間規(guī)定大夫(五級(jí)爵位)年滿九十歲，不更(四級(jí)爵位)年滿九十一歲，簪裊(三級(jí)爵位)年滿九十二，上造(二級(jí)爵位)年滿九十三，公士(一級(jí)爵位)年滿九十歲，以及普通農(nóng)民年滿九十五歲者每月可領(lǐng)取一石米，可見呂后對(duì)發(fā)放養(yǎng)老糧方面做了非常細(xì)致的規(guī)定。

文帝元年(公元前179年)，漢文帝劉恒發(fā)布《養(yǎng)老詔》，人一旦上了年紀(jì)以后，不吃肉不會(huì)感覺到飽，不穿用帛制作的衣服不會(huì)感覺到暖和，今天正好是歲首，要常派人慰問年長(zhǎng)的老人，并賞賜他們布帛酒肉，這樣一來上行下效，百姓才會(huì)贍養(yǎng)自己的父母。

今聞吏稟當(dāng)受鬻者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉!具為令?！稘h書·文紀(jì)》

文帝還規(guī)定但凡年過八旬的老人每人每月可領(lǐng)取一石米，二十斤肉，五斗酒。年過九旬的老人可以額外享受三斤絮、二匹帛，周代發(fā)放給老人的是縞衣(未經(jīng)染色的絹衣)，文帝將縞衣改為布帛，可見漢代的老人生活水平有明顯的提高。

文帝還在詔書中說，有些官員把陳米發(fā)放給老人作為養(yǎng)老糧，促使養(yǎng)老措施難以得到落實(shí)。故而文帝規(guī)定發(fā)放養(yǎng)老糧給九十歲以下的老人時(shí)，由令史發(fā)放，高級(jí)官吏巡視，給九十歲以上的老人發(fā)放時(shí)，由縣令親自檢查，縣丞親自發(fā)放，要做好監(jiān)督工作。

當(dāng)時(shí)成年人每月食量大約在一石五斗左右，所以說年過八旬的老人每月一石米是足夠他們食用的。

武帝即位以后多次下詔對(duì)六七十歲的老人施予恩惠，他派人賜縣三老、孝者每人五匹帛，鄉(xiāng)三老、悌者每人三匹帛，年滿九十鰥寡孤獨(dú)的老人每人二匹帛，三斤絮，年滿八十歲的老人每人三石米。

武帝元封元年，武帝下令賜每百戶人家一頭牛、十石酒，加賞年滿八十孤寡之人每人二匹帛。

由上可知，劉邦把養(yǎng)老年齡界定為五十六歲，呂后時(shí)期為九十歲，文帝時(shí)期為八十歲，武昭宣時(shí)期沒有太大的波動(dòng)，成帝即位以后把養(yǎng)老年齡放寬至七十歲，可見養(yǎng)老年紀(jì)不斷地在放寬。

(二)減輕賦稅徭役

漢文帝即位以后下令，百姓家中但凡有年滿九十歲的老人，可以免去一個(gè)成年男子的賦稅和徭役，年滿八十不滿九十歲的老人，家中可以免除兩個(gè)人的算賦(人頭稅)。沒有子女的老人經(jīng)商可以免除租稅，如果有家庭愿意贍養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)的老人，還可以給他們物資幫助，同時(shí)免去“獨(dú)寡”家庭的田租和市場(chǎng)租稅，允許他們賣酒。

九十者一子不事，八十者二算不事?！稘h書》

漢成帝即位以后，規(guī)定年滿六十鰥寡孤獨(dú)的老人做買賣，可以不用交市場(chǎng)租稅，如果鰥寡年老之人結(jié)為夫妻，雙方都無子的話，可以免去市場(chǎng)租稅和田賦，在漢代老百姓私自買酒是非法行為，但是鰥寡孤獨(dú)的老人買酒是合法的。

(三)嘉獎(jiǎng)孝子，鼓勵(lì)百姓贍養(yǎng)老人

漢代在獎(jiǎng)勵(lì)孝子方面也有較為規(guī)范的制度。文帝十二年下詔，敬愛兄長(zhǎng)、孝順父母是最順應(yīng)天下倫理道德，德高望重的三老(鄉(xiāng)官)是人民的教師，廉潔的官員是我們的表率，孝悌、三老、廉吏他們的品行值得我們贊賞，現(xiàn)在派人慰勞賞賜三老、孝者每人五匹帛，悌者每人兩匹帛，年俸祿二百石以上的廉吏俸祿每一百石加賞三匹帛。

由上可知文帝的賞賜分為三梯隊(duì)，其中孝者的賞賜最高，足以說明文帝朝對(duì)仁孝的重視，以此來教化百姓要尊敬老者，此后賞賜三老布帛的規(guī)定一直延續(xù)到東漢時(shí)期。

其遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹;悌者、力田二匹;廉吏二百石以上率百石者三匹?！稘h書·文帝紀(jì)》

在漢代各種賦稅和徭役給老百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，文帝除了賜孝子錢，還免除孝子的租役，爾后漢代皇帝大多以免除孝子的租役來鼓勵(lì)老百姓尊老養(yǎng)老。

武帝即位以后強(qiáng)調(diào)“除孝子租役制”來鼓勵(lì)大家贍養(yǎng)老人，并把條件放寬到贍養(yǎng)其他老人，從而使得尊重長(zhǎng)者、重視養(yǎng)老的社會(huì)風(fēng)氣得到改善。

(四)七十賜杖，年老免刑，照顧社會(huì)弱勢(shì)群體

漢惠帝即位時(shí)下令年滿七十的老人可以免去肉刑，除謀逆、窩藏罪犯、殺傷人之外的罪行都可以免除。

文帝在位期間規(guī)定年滿七十歲的老人如果不是殺人傷人，可以免刑，并免去孤獨(dú)盲人、侏儒癥患者的徭役，而且還不能抓捕他們。

與此同時(shí)，文帝頒布《王杖詔書令》，賜年滿七十歲的老人“王杖”，這里的“七十賜杖”是指年滿七十歲的大夫含大夫以上爵位的人，普通人要到七十五歲才能享受這個(gè)待遇。

王杖類似于我們今天的老年證，可以享受各種優(yōu)惠待遇。

首先，持王杖者可以自由出入官府，也可以在馳道上行走，且經(jīng)商可以不用交稅。

其次，持王杖的老人也受法律的保護(hù)，如果有人毆打、侮辱持杖者，要判處死刑，可見持王杖者的地位堪比年俸祿“六百石”的高官。

宣帝即位以后，下令年滿八十者不是犯下誣告、殺傷人等罪行皆可免，并賜年過八旬的老人王杖，成帝即位以后把年限放寬到七十歲。

玉仗，長(zhǎng)(九)尺，端以鳩鳥為飾。鳩者不噎之鳥也，欲老人不噎?！逗鬂h書·禮儀志中》

總的來說，漢代宣揚(yáng)尊老敬老，推崇“孝治”，無非是想樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們向道，當(dāng)時(shí)《孝經(jīng)》在漢代備受推崇，地方政府向朝廷推舉“賢良方正”時(shí)，也把“孝”視為重中之重。比如漢武帝手下的丞相公孫弘，當(dāng)初他在自己的家鄉(xiāng)是赫赫有名的大孝子，對(duì)他的后母非常孝順，所以公孫弘先后兩次被地方政府推舉給朝廷，最終官拜宰相，“孝”在當(dāng)時(shí)是判斷“賢良方正”的重要標(biāo)志之一。

西漢的養(yǎng)老制度到了西漢末年開始漸漸趨于形式，最后名存實(shí)亡。

結(jié)語

縱觀西漢的養(yǎng)老制度，在當(dāng)時(shí)不僅退休官員可以享受到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，平民也不例外，西漢政府針對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的養(yǎng)老問題也有較為完善的養(yǎng)老體系。把養(yǎng)老的對(duì)象擴(kuò)大到平民階層，這才是養(yǎng)老制度進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

西漢朝廷不僅在經(jīng)濟(jì)上給予老人很多補(bǔ)助，在法律上也給予了不少的優(yōu)惠，而且大力嘉獎(jiǎng)孝子，倡導(dǎo)尊老養(yǎng)老的社會(huì)風(fēng)尚，緩解老人危機(jī)。

漢武帝之后，西漢的統(tǒng)治者倡導(dǎo)儒家的忠孝仁義來達(dá)到父慈子孝的目的，這種風(fēng)氣給后世帶來巨大的影響，后續(xù)的統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)尊敬老人，并把孝納入綱常禮教的范疇。

從另一方面看漢代的養(yǎng)老制度也有它的弊端，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者推行的養(yǎng)老政策的實(shí)際目的是為了倡導(dǎo)忠孝觀念，達(dá)到“導(dǎo)民以孝、則天下順”的目的，體現(xiàn)出漢代的養(yǎng)老政策也有它虛偽的一面。

正因如此當(dāng)時(shí)的養(yǎng)老、敬老的政策不能從根本上解決“老無所依”的難題，在當(dāng)時(shí)不尊重老人的現(xiàn)象也有發(fā)生。

但是不得不說，雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)保障制度還不夠精細(xì)，但在兩千多年前能夠建立起較為全面的社會(huì)保障體系也是非常不容易的，而且在以后的歷史長(zhǎng)河中，起著承上啟下的重要?dú)v史地位。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/17601.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 楊廣三征高句麗結(jié)果分別如何這背后花費(fèi)···

下一篇: 劉備曾經(jīng)效力曹操，曹操為何不聽程昱的···