古人是怎么一眼就能看出女子被破身的,看這個(gè)地方一眼就能看出

古人是怎么一眼就能看出女子被破身的,看這個(gè)地方一眼就能看出

還不知道：古人怎么知道女子被破身的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

在中國(guó)的古代社會(huì)有著非常嚴(yán)重的封建等級(jí)制度的制約的習(xí)慣，在古代無(wú)疑是一個(gè)男人強(qiáng)于女人，女子的社會(huì)地位十分低下的情況。這些女孩子自從生下來(lái)就被家里的人視為沒(méi)有用的代表，被家里不重視，直到現(xiàn)在還有一些家庭是十分的重男輕女的。那時(shí)候的女人都以能生下一胎男孩為榮，不論是在貧賤的鄉(xiāng)下還是在王公貴族，都是以生男孩為光榮，以生下沒(méi)有把的女孩為恥。

在古代的封建社會(huì)，禮樂(lè)制度自老子制定以來(lái)就一直是大家遵守的典范，一直隨著朝代的變遷而不斷的變化，漢朝，唐朝，清朝的禮儀都是不太一樣的。很多女子在15歲及笄之前是連家門(mén)都無(wú)法邁出一步的，有些地方女子出門(mén)都必須帶上面紗來(lái)遮住自己的面頰，不能被男子看到的。有些像現(xiàn)在的什么東教主之徒，全身上下都要包裹的十分的嚴(yán)實(shí)。

還有更加離譜的是有些女子如果不小心被什么男子看了自己的身體的什么部位的話，那就一定要嫁給他的。如果這個(gè)女人在這之前已經(jīng)是有過(guò)娃娃親，或者已經(jīng)被父母許配了人家的，而那個(gè)人不是未來(lái)的丈夫的話，就得自己主動(dòng)點(diǎn)去找個(gè)辦法自我了斷了事。

古代的女人本就是十分卑微的生存在男人主導(dǎo)的社會(huì)里，因此不免就會(huì)在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中被男 的侮辱，被流氓欺負(fù)，但是一旦一個(gè)女人被男人玷污了自己的身子，那簡(jiǎn)直就是不可饒恕的丑事了，這樣的女子是無(wú)法生活下去的，就算你想活下去也會(huì)被別人的唾沫淹死，被大家的眼光殺死。

而為了保證自己的妻子是一個(gè)純潔的身體，那么在女子很小的時(shí)候就會(huì)被點(diǎn)上一種叫做守宮砂的東西，這個(gè)是很容易判定一個(gè)女人是否還是處子之身最方便最簡(jiǎn)捷的方法。要知道，如果在新婚當(dāng)晚被發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人已經(jīng)不是處子之身，男的甚至可以立刻悔婚的。守宮砂的作用也就是專門(mén)給女子打上的標(biāo)簽，如果你沒(méi)嫁過(guò)人，沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何不測(cè)，那么你就是有守宮砂的，如果你沒(méi)有了，起碼你已經(jīng)是一個(gè)不純潔的人呢。

大家肯定很好奇這樣的守宮砂到底是怎樣制作的?為什么會(huì)這么神奇呢?據(jù)說(shuō)這個(gè)紅色的小點(diǎn)點(diǎn)是用吃了朱砂的母的壁虎搗爛制作而成的。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)殘忍，也不是那么的安全，但是這個(gè)東西 就是能保證在你是完璧之身時(shí)一直都好好的，一旦你破身的話，就會(huì)自動(dòng)消失。

現(xiàn)在的社會(huì)里還有一些人在使用這個(gè)方法，漢族沒(méi)有了，但是一些少數(shù)民族還在用。

《兩小兒辯日》中一小兒從感覺(jué)的角度說(shuō)日出遠(yuǎn),日中近的理由是_____________，_________________填原文

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

先秦·列子《兩小兒辯日》原文：

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

白話釋義：

孔子到東方游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而到中午的時(shí)候距離人近。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”孔子不能判決（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)您的知識(shí)淵博呢？”

擴(kuò)展資料 寫(xiě)作背景：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國(guó)諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。

作者簡(jiǎn)介：

列子，原名列御寇，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。

著有《列子》。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等134則，對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。

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