寡人到底是什么意思,古時(shí)候的皇帝為何會(huì)自稱寡人

寡人到底是什么意思,古時(shí)候的皇帝為何會(huì)自稱寡人

今天小編就給大家?guī)?lái)皇帝自稱的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

首先，在回答這個(gè)問(wèn)題之前我們需要了解和知道“寡人”這個(gè)稱呼的內(nèi)涵及意義，以及“寡人”這個(gè)稱呼的適用場(chǎng)合與范圍。寡人是什么意思?顧名思義“寡人”就如字面意思一樣是指“為寡德之人”，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。為什么古代君主、諸侯要這樣謙稱自己呢?其實(shí)在中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把權(quán)力給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，而謙遜、謙遜也是一種德，所以古代君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。在漢朝到五代十國(guó)時(shí)期，有自稱為“寡人”的。例如:劉邦為漢王時(shí)，韓信為齊王時(shí)，隋煬帝為晉王時(shí)，后漢劉赟被迎立時(shí)，均自稱寡人，寡人這個(gè)稱呼在漢朝時(shí)比較多見(jiàn)，在漢朝以后就比較少見(jiàn)自稱“寡人”的了。

在我國(guó)古代，君主其實(shí)分為皇帝和國(guó)王兩種，皇帝從秦始皇開(kāi)始，把原來(lái)每個(gè)人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。國(guó)王則不一樣，古代中國(guó)的國(guó)王(例如諸侯國(guó)王)不稱“朕”，而是稱“寡人”等等。但是到了唐朝以后就很少有君主自稱自己是“寡人”了。

寡人是一句自謙的說(shuō)法，也就是寡德之人。在古代的時(shí)候講究以德治國(guó)，以德配天。這種稱呼在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候比較常見(jiàn)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候國(guó)家比較小，互相征伐，所以每個(gè)國(guó)王都有一種危機(jī)感，而且對(duì)待人才都是很歡迎的，遇到人才常常會(huì)自謙說(shuō)寡人怎么樣。意思就是我水平不好，你得過(guò)來(lái)幫我。也就是放低身段，禮賢下士的一句話。

所以你不要把寡人理解成現(xiàn)在的孤家寡人的寡，就像我們老百姓以前稱自己的老婆叫做賤內(nèi)道理是一樣的，不是老婆賤，而是一種謙虛的說(shuō)法，這是中國(guó)的一種文化習(xí)慣，現(xiàn)在年輕人很難理解，現(xiàn)在講究的是表現(xiàn)自己，自謙這兩個(gè)字已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，可能字典里也找不到了。唉

皇帝自稱寡人的并不多見(jiàn)，實(shí)際上稱自己為朕的是最常見(jiàn)的，或者稱自己為孤的。朕這個(gè)詞語(yǔ)的話，從秦始皇開(kāi)始就成了皇帝專屬的用詞了。

“寡”為少之意，為何古代君主自稱“寡人”呢？

這里的寡不是少的意思，寡人和現(xiàn)在我們常說(shuō)的“孤家寡人”中孤獨(dú)的意思不太一樣，寡人在古代的意思是寡德之人，是表明自己才疏學(xué)淺的謙詞。在先秦時(shí)代，寡人并不是君王才能自稱的，諸侯王和士大夫也可以自稱為寡人，而且不止男人可以自稱寡人，女人也可以，比如詩(shī)經(jīng)中的衛(wèi)莊公夫人莊姜也曾經(jīng)自稱寡人。但到了唐代，只有皇帝才能自稱寡人，而三國(guó)時(shí)期，各諸侯王自稱為孤，至于朕是秦始皇給自己的自稱，絕無(wú)僅有，別人不可以用。

那么為什么君王們要稱自己為寡人，孤，或者是朕呢？這就源于古代皇帝的地位，皇帝位于權(quán)力的巔峰，從登基到禪讓或傳位，這個(gè)位子一直是被人覬覦的，旁人都是表面平靜，實(shí)則內(nèi)心風(fēng)起云涌。稍有不慎，江山就是別人的了。

所以做皇帝，不免要經(jīng)歷很多腥風(fēng)血雨，心機(jī)也必然是深邃的，萬(wàn)歷皇帝雖然幾十年沒(méi)上朝，但仍牢牢把握局勢(shì)，由此可見(jiàn)帝王心術(shù)深不可測(cè)。所以說(shuō)做皇帝沒(méi)有朋友是很正常的，而沒(méi)有朋友的人難免是孤獨(dú)的。

而且寡人，孤和朕，突出了皇權(quán)的至高無(wú)上，以及唯我獨(dú)尊的思想，讓群臣知道王權(quán)是不可侵犯的，不可僭越的。從稱呼上來(lái)控制百姓的思想，從而鞏固江山。君王都喜歡美化自己，讓別人認(rèn)為自己是德高望重的謙遜之人，甚至乾隆還封自己為十全老人，以凸顯自己的豐功偉績(jī)。為了避免到達(dá)月滿則虧的境地，時(shí)刻警示自己要謙虛，要做個(gè)寡德之人。

中國(guó)古代有些皇帝為什么稱自己為寡人？

說(shuō)到在中國(guó)的古代吧也還是有非常的故事可言的，就好比最近我有看到一個(gè)問(wèn)題，那就是關(guān)于中國(guó)古代的皇帝是怎么自己叫自己是寡人的，意思就是問(wèn)的為什么中國(guó)古代的皇帝要叫自己為寡人呢?下面我們就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)揭秘分析看看吧!

寡人是嬴政稱皇帝前的古代國(guó)君(國(guó)王)，諸侯王對(duì)自己的謙稱，皇帝不會(huì)自稱寡人。據(jù)記載，唐順宗為太子時(shí)自稱過(guò)寡人，五代郭威未稱帝前自稱過(guò)寡人。

中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”。即君主、諸侯王的權(quán)位是上天所賦予，但上天只會(huì)把這些權(quán)位授給有德的人。君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位。而寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。

周天子時(shí)期，周天子稱王，專用自稱“予一人”。據(jù)清代學(xué)者趙翼考據(jù)：春秋時(shí)期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱“不轂”，而較弱的諸侯自稱“孤”?？梢?jiàn)“孤”又下寡人一等。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄雖都也僭號(hào)稱王，但仍自稱“寡人”，而不敢用“予一人”。

秦末漢初項(xiàng)羽所分封的諸王(如漢王劉邦)和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)均自稱寡人。西漢所封諸侯也多自稱寡人。

東漢末年，“孤”又較為流行。袁術(shù)、曹操、孫權(quán)、劉備等相繼“南面稱孤”。孫權(quán)為帝后仍然自稱“孤”。

南北朝時(shí)期北魏、北周和后來(lái)的隋代諸侯王常自稱為寡人，而梟雄者如爾朱榮、高歡則喜歡自稱為孤。

自唐以后便少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯(lián)合對(duì)抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。

自嬴政一統(tǒng)六國(guó)后，認(rèn)為自已功德超越三皇五帝，創(chuàng)造出“皇帝”這個(gè)歷史上最為尊貴的稱呼。然后又將原來(lái)每個(gè)人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱。所以沒(méi)有皇帝在登上皇位后自降身份去稱“寡人”。

古代君王稱自己為寡人是為什么

古代君王稱自己為寡人是用來(lái)警醒自己要以德治國(guó)，以德服人，為了時(shí)時(shí)刻刻的提醒自己要為百姓們謀福利，要成為一個(gè)賢君。所以古代的君王就會(huì)自稱為自己是寡人。
春秋時(shí)期諸侯王可自稱寡人，比較弱小的諸侯王自稱孤，而周天子自稱“予一人”。戰(zhàn)國(guó)秦西漢時(shí)期，各地諸侯王仍稱寡人，比如《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”到了東漢末年諸侯王就習(xí)慣自稱孤，比如《三國(guó)演義》中曹操為魏王，常常自稱孤，而孫權(quán)稱帝后仍自稱孤。
南北朝時(shí)期自稱寡人或者孤的都很常見(jiàn)，唐以后自稱寡人的就很少了，唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯(lián)合對(duì)抗朝廷，各自稱王，更多的是自稱本王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人，唐之后往往皇帝才敢稱寡人。

古代君王為什么自稱寡人呢？

寡人這一稱謂，史料記載是早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，意思是在道德方面做的不足的人，其實(shí)這是自謙的說(shuō)法。

我們知道，古代帝王都是鼓吹君權(quán)神授的，好讓子民相信自己是受到上天的指派，好擁護(hù)自己的統(tǒng)治，上天都是把權(quán)力賦予有德行的人，他們既然做的了君王，當(dāng)然就是德行好的人，但是他們偏偏又自稱寡德之人，這里有點(diǎn)此地?zé)o銀三百兩的意思。

但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，稱呼就比較亂，這也不奇怪，本來(lái)就是亂成一鍋粥，除了周天子其實(shí)諸侯王王們沒(méi)有固定專屬的自稱，也可以說(shuō)他們不流行這個(gè)，就比如寡人，也不是只有諸侯王可以用，有些士大夫也可以用，同樣表示自謙。

就算是周天子的自稱，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也不能算是專屬，周天子自稱“予一人”，我一人的意思，這不是個(gè)專屬名次，只是簡(jiǎn)單代詞的疊加?？赡苤芴熳恿?xí)慣這樣稱呼自己，其他人便不好也這樣自稱，畢竟君臣有別，但是確實(shí)不怎么正式。

這種帝王一人專屬的稱謂，是從秦始皇才開(kāi)始的，應(yīng)該可以理解，畢竟秦始皇干的是一件開(kāi)創(chuàng)性的事情，結(jié)束舊的分封制度，建立全新的中央集權(quán)專制政權(quán)，所以他覺(jué)得自己應(yīng)該有一個(gè)不一樣的稱呼，他也覺(jué)得之前太亂，君王稱寡人，臣子也稱寡人，瞎搞。李斯就幫他想到了朕這個(gè)字，從此這個(gè)字，其他人就不能再用了，而在這之前，朕只是一個(gè)普通的人稱代詞，指我，我的。

同樣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還有諸侯王自稱孤和孤王的，這個(gè)稱呼是有點(diǎn)不自信的稱謂。那時(shí)候有實(shí)力的諸侯國(guó)君自稱寡人，小國(guó)國(guó)君都自稱孤。大家知道那時(shí)候有大大小小兩百多個(gè)諸侯國(guó)（沒(méi)辦法，周天子都是這樣還人情的），有的實(shí)在太小，真不好意思也厚著臉皮跟那些萬(wàn)乘千乘的大國(guó)國(guó)君一樣，也自稱寡人，他們就自稱孤以示謙遜，孤家寡人，這兩個(gè)詞是一對(duì)，意思相近?！抖Y記.玉藻》：“凡自稱，小國(guó)之君曰孤?！碧埔院螅@兩個(gè)詞都只有皇帝一人可以專用。

那么大家一定好奇，春秋戰(zhàn)國(guó)之前的帝王又是怎樣自稱的呢。

前面說(shuō)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)之前是不流行君王搞這種專用字的，但是人家畢竟是一人之下萬(wàn)人之上的帝王，這可是一個(gè)獨(dú)一份的職業(yè)，所以也還是有自己的習(xí)慣稱謂的，周天子自稱“予一人”。

有人說(shuō)周天子自稱天子，史料也有記載，這其實(shí)是很蠢的看法，因?yàn)樘熳又荒苁莿e人對(duì)君王的稱呼，就像諸侯國(guó)君自稱寡人，而別人對(duì)他稱呼只能是陛下大王什么的，哪有自稱天子的，就算是要這樣，也要再加個(gè)定詞，本天子什么的吧。

所以根據(jù)史料記載，周天子和商代君王都是自稱予一人，予最早是舜的自稱，至夏也沿用。如夏啟說(shuō)道：“予誓告女，有扈氏威海五行”。到了商湯，就開(kāi)始變成“予一人”了。

綜上所述，明確嚴(yán)格規(guī)定帝王專屬自稱，是從秦始皇開(kāi)始的，自此，帝王專用字，其他人不能再用，但基本都是寡人，孤，朕這幾個(gè)字。

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