蕭望之冤死事件是怎么樣的漢元帝為什么要逼死恩師

，其實(shí)是一場(chǎng)政治路線的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)儒家與法家，誰(shuí)執(zhí)政執(zhí)牛耳的權(quán)力斗爭(zhēng)。

蕭望之、周堪

，以及劉向、金敞，甚至包括鄭朋，他們身上都有一個(gè)標(biāo)簽：儒生。史高、弘恭、石顯，他們也有一個(gè)共同的標(biāo)簽：法家。

他們什么時(shí)候形成兩派的呢?早在漢宣帝時(shí)期就已經(jīng)形成了!漢宣帝的治國(guó)理念很清晰：以法家思想為核心

，王霸雜用。你看漢宣帝一朝的名臣，就很清晰地展現(xiàn)了他的這個(gè)思想。邴吉、張安世、杜延年、趙廣漢、張敞、韓延壽、尹翁歸等等，都是法家治國(guó)的好手。

而與之對(duì)應(yīng)的是

，漢宣帝對(duì)儒家思想和儒生，是不大看得上眼的。比如蕭望之，雖然全社會(huì)推崇，但是一直不被重用。再比如匡衡，驚動(dòng)全國(guó)的文化明星，比易中天都牛，漢宣帝就是不用。

邴吉

太子劉奭曾經(jīng)勸漢宣帝“以儒治國(guó)”

，被漢宣帝痛責(zé)“亂我漢家天下者太子也”，并一度準(zhǔn)備廢掉太子。

不過(guò)

，面對(duì)儒家崛起的大趨勢(shì)，漢宣帝也犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是讓太子劉奭從小浸淫在儒生中間，變成了從頭儒到腳，從里儒到外的儒家好學(xué)生;二是讓蕭望之出任輔政大臣，沒(méi)有強(qiáng)力打壓儒生勢(shì)力。

按漢宣帝的理念

，治國(guó)的核心思想必須是法家，這就是他重用史高、弘恭、石顯的原因。不要認(rèn)為弘恭石顯是太監(jiān)，立刻想到宦官亂政，漢宣帝不傻，這倆人雖是宦官，但是確實(shí)是法家思想治國(guó)的能手。

矛盾就出現(xiàn)在漢元帝登基后

，蕭望之看到了儒家打翻身仗的機(jī)會(huì)。史高等人堅(jiān)持按舊典章辦事，其實(shí)就是要堅(jiān)持漢宣帝時(shí)期的法家路線。而蕭望之企圖改制，以儒家典章代替法家。

怎么代替?自然是以儒生代替外戚和宦官

，說(shuō)白一點(diǎn)就是讓史高、弘恭、石顯都下課!這就是兩派走向水火不容的原因，你想閹割人家政治生命，人家就只好直接要你命!

蕭望之

關(guān)于蕭望之之死的陋見(jiàn)

筆者對(duì)西漢末年所謂的“新儒學(xué)”

，基本持鄙視的態(tài)度，認(rèn)為這是儒學(xué)走進(jìn)岔道的一段黑暗歷史。西漢滅亡，跟“新儒學(xué)”的興起滅不可分，極端一點(diǎn)說(shuō)，就是“新儒學(xué)”將西漢推向了滅亡