清朝時(shí)期的滿(mǎn)人為什么要剃頭留辮子,這里面有什么講究或者說(shuō)法嗎

對(duì)清朝留辮子很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

據(jù)《三朝北盟會(huì)編》中記載：女真“婦人辮發(fā)盤(pán)髻，男子辮發(fā)垂后，耳垂金環(huán)，留腦后發(fā)，以色絲系之，富者以珠玉為飾”。

編發(fā)作辮是我國(guó)東北少數(shù)民族中，一種相當(dāng)常見(jiàn)的發(fā)式，像契丹、女真、蒙古族以及滿(mǎn)族都是辮發(fā)，也就是說(shuō)他們都梳辮子。

相信大家也有留意到，在中國(guó)古代的時(shí)候，人們是不留辮子的，當(dāng)時(shí)的成年男女，都是把頭發(fā)盤(pán)在頭上，并且隨著朝代的更替而梳成特定的發(fā)式。

相信留過(guò)長(zhǎng)頭發(fā)的人都知道，長(zhǎng)頭發(fā)打理起來(lái)是非常麻煩的，再加上缺乏古人洗發(fā)露以及護(hù)發(fā)素的滋潤(rùn)，因此很多人的頭發(fā)是又黃又枯的，但是即便如此，古人也不會(huì)輕易的去剪頭發(fā)，甚至于動(dòng)頭發(fā)的人還會(huì)遭受非議。

那么，清朝滿(mǎn)族人為何都剃頭留辮子?

不可剃發(fā)

滿(mǎn)人普遍是信仰薩滿(mǎn)教的，而按照薩滿(mǎn)教的說(shuō)法的話(huà)，因?yàn)轭^發(fā)在頭的頂部，最靠近天，因此是靈魂棲息之地，是非常神圣的。并且滿(mǎn)人還認(rèn)為，頭部是人類(lèi)智慧的源泉，而頭發(fā)生長(zhǎng)于頭部，因此是不可以去剃發(fā)的。

除此之外，在留頭發(fā)的習(xí)俗流傳下來(lái)之后，滿(mǎn)人還把留發(fā)當(dāng)作是對(duì)祖先的尊重，以這種方式來(lái)表達(dá)孝敬。在進(jìn)關(guān)后，滿(mǎn)人們又受到了漢人們的的孝悌觀(guān)念的影響，認(rèn)為頭發(fā)是父母所給的，因此不容毀壞。并且，滿(mǎn)族人認(rèn)為發(fā)辮是真魂棲息之所，將其視為生命之本，因此滿(mǎn)族人如果戰(zhàn)死沙場(chǎng)的話(huà)，其骨殖若無(wú)條件帶回，那么便可以將尸骨埋在外地，但是，將士的發(fā)辮必須剪下來(lái)帶回故里，俗稱(chēng)“捎小辮”，并系上姓名籍貫招魂葬之。

編成辮子不影響視野，適合打獵

事實(shí)上，滿(mǎn)族人早在女真就剃了一半光頭，并且留了辮子。這是因?yàn)闈M(mǎn)族人的先祖發(fā)源于白山黑水中，他們?cè)缙谑且源颢C捕魚(yú)為生，而習(xí)慣留著長(zhǎng)發(fā)的滿(mǎn)人，肯定是不適合打獵等活動(dòng)的，尤其是在大興安嶺山林內(nèi)的樹(shù)木非常茂盛，很容易就會(huì)刮住頭發(fā)，所以他們就索性把頭發(fā)編成辮子。然后再把額頭前面頭發(fā)剃干凈，這樣的發(fā)式是為了滿(mǎn)人在穿山越嶺的時(shí)候，樹(shù)枝與藤蔓等不會(huì)跟頭發(fā)弄在一起，引起不便。

并且，這樣的發(fā)式也可以在射箭瞄準(zhǔn)眼前的時(shí)候，避免有沒(méi)有整理好的頭發(fā)遮擋住視線(xiàn)，要知道，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，頭發(fā)遮擋住視線(xiàn)有時(shí)會(huì)讓到手的獵物逃脫，甚至還可能讓自己在戰(zhàn)斗中被敵人抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)而喪命。

后來(lái)隨著時(shí)代的變遷，滿(mǎn)族人們也逐漸的從森林中走了出來(lái)，因此他們不用再擔(dān)心頭發(fā)會(huì)被樹(shù)枝的東西纏住的問(wèn)題了。然而，后來(lái)的滿(mǎn)族人依舊屬于是一個(gè)好戰(zhàn)的民族，因?yàn)樗麄兂Ｄ甓忌钤隈R背上，因此他們也還是不能夠留太長(zhǎng)的頭發(fā)，因?yàn)樗麄凃T馬時(shí)頭發(fā)會(huì)被風(fēng)吹亂從而迷住眼睛，也同樣的不利于他們與敵人之間的作戰(zhàn)，所以祖宗的發(fā)式也一直流傳了下來(lái)。

滿(mǎn)族男人的辮子在平時(shí)的時(shí)候是垂在腦后背上的，在辮根以及辮梢均有頭繩系扎，而人們平常也要工作，這么長(zhǎng)的辮子有時(shí)候也是一種麻煩，因此當(dāng)人們?nèi)粝痈苫顣r(shí)拖辮礙事時(shí)，大多也都會(huì)將辮子一輪一輪地盤(pán)于頭頂，在白天盤(pán)在頭上以便于生產(chǎn)勞動(dòng)等，而在晚上的話(huà)，若是在野外沒(méi)有條件的情況下，還可以解下來(lái)勉強(qiáng)充當(dāng)一下枕頭，不會(huì)被硌得難受。

所以說(shuō)滿(mǎn)人的這種發(fā)型在追求信仰的同時(shí)也是非常實(shí)用的，這也是滿(mǎn)族文化的一個(gè)特點(diǎn)。

而到了清朝的時(shí)候，除了滿(mǎn)族人民以外，其他的漢族人民也被迫留辮子，自視甚高的滿(mǎn)族人為何要讓漢族人也一同留辮子呢?

為消除漢族人民的民族意識(shí)

看過(guò)電視劇的都知道，清朝時(shí)期的人們都是留著滿(mǎn)人的發(fā)式的，然而其中絕大部分都是漢人，而眾所周知的是，漢族自古以來(lái)就非常重視衣冠服飾的。

中華民族自古便講究的是“身體發(fā)膚，受之父母”，因此，中華民族是不會(huì)輕易的改變發(fā)式以及穿著的，因?yàn)檫@是作為華夏民族的特征，民族文化的基礎(chǔ)。因此，漢族男兒皆蓄發(fā)，在成年之后便不可剃發(fā)，男女都會(huì)把頭發(fā)綰成發(fā)髻，盤(pán)在頭頂，而未成丁的孩童，其頭發(fā)覆頸披肩。

因此，之前漢族的主要特征就是頭發(fā)除了頭上一個(gè)發(fā)鬢之外，其他都是順其自然生長(zhǎng)，并且是不扎辮子的，有謙謙君子之風(fēng)，辮子在漢族文化中只是女子的專(zhuān)屬。

滿(mǎn)人則不然，他們的發(fā)型是與漢人迥異的，從額角兩端引一直線(xiàn)，直線(xiàn)以外的全部剃去，僅留顱頂發(fā)，而后腦頭發(fā)編成一條長(zhǎng)辮，垂在腦后。

而在滿(mǎn)人攻占下一個(gè)地方之后，又會(huì)要求那個(gè)地方的全部居民都按照滿(mǎn)清習(xí)慣實(shí)行剃發(fā)，目的是為了消除當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逡庾R(shí)，以鞏固自己的統(tǒng)治。

而努爾哈赤對(duì)于這一習(xí)俗非常的重視，凡是被他攻占的地方，男子的發(fā)式就必須劃一，并且是不分老少的一律都要剃發(fā)投降，并以此作為一種勝利的象征。而在清朝定都北京之后，也是如此。

清軍于西元1644時(shí)年入關(guān)后，便曾頒發(fā)了“剃發(fā)令”。而在1645年的6月15日，由多爾袞下令再次頒發(fā)了“剃發(fā)令”，其中規(guī)定被滿(mǎn)清攻占下的所有地方的百姓們，都要留滿(mǎn)人的發(fā)式，并且要求他們?cè)?0天的時(shí)間內(nèi)全部改換法，是若是超過(guò)了這個(gè)時(shí)間的話(huà)，便會(huì)以逆反罪將其斬首。

由于漢人的口號(hào)是寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人，因此強(qiáng)令剃發(fā)一事，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了震蕩，這是以死要挾漢人皈依滿(mǎn)人的發(fā)式。因此，不僅是明末遺老遺少們進(jìn)行了反對(duì)，就連一般的漢族百姓們也對(duì)此難以接受，為此而斃命者不在少數(shù)。

但終究強(qiáng)令難違，最后在滿(mǎn)清殘酷的鎮(zhèn)壓之下，隨著南明小朝廷的一個(gè)個(gè)垮臺(tái)，光復(fù)的希望也不斷的破滅了，因此漢人最終無(wú)奈接受了滿(mǎn)清的統(tǒng)治，剃發(fā)之風(fēng)最后還是遍及全國(guó)，當(dāng)時(shí)清朝的男子們不論是什么民族、什么地域，全部剃發(fā)垂辮。而這種統(tǒng)一的半剃半留鮮的發(fā)飾，也成為了清代男子們的發(fā)式特征。

滿(mǎn)人之所以不惜引起暴動(dòng)都要更改漢人們的發(fā)式，就是想要從精神上影響漢族人民，為了消除漢族人民的民族意識(shí)，

小結(jié)

長(zhǎng)辮子發(fā)式隨著時(shí)間的流逝，不僅被漢人們所接受，甚至還因?yàn)樗枷肷系挠绊?，?dǎo)致有不少的漢人們對(duì)于長(zhǎng)辮子發(fā)式有了擁護(hù)的心理。

一直到辛亥革命爆發(fā)，清朝覆滅之后，民國(guó)政府才將這種發(fā)式看稱(chēng)是封建的清王朝的象征，因此便下令讓全國(guó)的男子們統(tǒng)一剪辮，這種發(fā)式才告結(jié)束，當(dāng)時(shí)還有不少人堅(jiān)決不剪，其中甚至還有大量的漢族人民，最后還是在民國(guó)政府的強(qiáng)制要求下才剪辮成功的。而至此，我國(guó)男子們便開(kāi)始剪短發(fā)，并且終于步入了世界男子通行的發(fā)式潮流中。

當(dāng)時(shí)，身為清朝的末代皇帝的溥儀，也是在他的外國(guó)老師的勸說(shuō)之下，也同意剪除了那象征著大清國(guó)的辮子。雖然說(shuō)，剪辮與否這件事的本身，并不能后給社會(huì)生活帶來(lái)多大的實(shí)質(zhì)性的影響，但是，在中國(guó)近代歷史特定的環(huán)境之下，它也反映了人們觀(guān)念的變革。

而因?yàn)榍宄侵袊?guó)的最后一個(gè)封建王朝，所以還有很多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的印象，還是停留在留著一條長(zhǎng)辮子的樣子，實(shí)屬可悲!

參考資料:《三朝北盟會(huì)編》

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/18203.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 清朝雍正皇帝最?lèi)?ài)的女人是甄嬛還是年貴···

下一篇: 咸豐皇帝的第一個(gè)女人，云嬪最后是怎么···