都說(shuō)劉禪是扶不起的阿斗 諸葛亮為什么還要輔佐劉禪

都說(shuō)劉禪是扶不起的阿斗 諸葛亮為什么還要輔佐劉禪

諸葛亮為什么要死心塌地輔佐劉禪?

這是諸葛亮答應(yīng)劉備的承諾，而且劉禪也并沒有大家所想象的這般無(wú)能，否則的話也不可能在這一個(gè)位置上坐這么久的時(shí)間。

諸葛亮雖然說(shuō)會(huì)輔佐劉禪，但是從來(lái)都只是在外面帶兵，很少會(huì)回到朝內(nèi)，劉禪也同樣會(huì)知道諸葛亮內(nèi)心的真實(shí)想法，就是希望能夠完成劉備還沒有完成的大業(yè)，希望能夠報(bào)答劉備的知遇之恩。

所以諸葛亮在北伐期間，劉禪都是有求必應(yīng)，無(wú)論是軍隊(duì)還是錢糧，只要諸葛亮要什么全部都會(huì)給什么，完全不顧所有大臣的反對(duì)。而且還會(huì)經(jīng)常性的和諸葛亮通信，始終都會(huì)覺得諸葛亮特別的辛苦，一定要注意好身體。這一個(gè)如此支持北伐的人，就沒有想到在諸葛亮剛剛死掉，馬上就選擇停止北伐。從這里也可以看到劉禪并不是一個(gè)喜歡斗爭(zhēng)的人，但是卻真的是毫無(wú)保留的去支持諸葛亮。

劉禪的德行也并非僅僅是體現(xiàn)在這里，對(duì)于所有的大臣也全部都是如此。當(dāng)魏延被殺時(shí)，劉禪內(nèi)心也會(huì)知道這無(wú)非只不過是被政治集團(tuán)排擠，只不過是人品不好，所以才會(huì)有這樣的一個(gè)結(jié)果，因此就選擇厚葬他。

劉源特別看不慣劉禪的這些做法，一直都想要去反叛，可是劉禪也沒有多做什么，只不過是選擇漸漸遠(yuǎn)離自己的弟弟，后來(lái)還讓對(duì)方成為了梁王。從這里我們也可以看到劉禪并不是一個(gè)無(wú)能之人，只不過是一個(gè)不喜歡戰(zhàn)斗的人，在劉禪登上皇位之后沒有出現(xiàn)結(jié)黨隱私，沒有出現(xiàn)貪污腐敗，沒有出現(xiàn)大臣專權(quán)的現(xiàn)象，朝臣始終都會(huì)一片和諧，這才是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。

歷史上很多的亡國(guó)之君一般都會(huì)備受折磨，備受侮辱，沒有多少個(gè)能夠擁有著好下場(chǎng)，但是劉禪卻能夠安享晚年，由此可見，這真的并不是一個(gè)一般人，在這里我們也可以明白到底是怎么回事。

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劉禪明明比諸葛亮聰明，為何世人卻說(shuō)他是扶不起的阿斗？

三國(guó)的歷史中，劉禪被認(rèn)為是扶不起的阿斗一直被后人嘲笑。如果前期蜀國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，百姓安居樂業(yè)是諸葛亮的功勞，那后期劉禪一個(gè)人掌權(quán)，也保證了政局穩(wěn)定，這就只能說(shuō)是劉禪憑著自己的真本事做到的。人們后來(lái)說(shuō)劉禪是扶不起的阿斗，主要還是他舉國(guó)投降，還完全沒有骨氣地說(shuō)出樂不思蜀的話。我個(gè)人認(rèn)為劉禪在投降后的表現(xiàn)是為了保全自己和家人，也是一種智慧的方式。

自從劉備在白帝城托孤之后，諸葛亮就認(rèn)認(rèn)真真地輔佐劉禪，也對(duì)劉禪進(jìn)行了全面的教育。以諸葛亮的教學(xué)能力，劉禪也是學(xué)到了很多知識(shí)。諸葛亮身體好的時(shí)候，劉禪年齡還小，諸葛亮也不敢把權(quán)力交還給劉禪，主要還是讓劉禪觀摩他治理國(guó)家。后來(lái)，諸葛亮在北伐過程中去世，劉禪失去了可以依賴的人，他就自己開始治理國(guó)家。他上任之后，認(rèn)為丞相的權(quán)力過大，威脅到自己的地位，就廢除了丞相制度，還把行政權(quán)和軍事權(quán)分開交給不同的人，這樣權(quán)力就形成了制衡。在劉禪的治理下，蜀漢又繼續(xù)存在了幾十年，老百姓也都安居樂業(yè)。這樣的政績(jī)，絕對(duì)不是一個(gè)扶不起阿斗可以做出來(lái)的。真實(shí)的劉禪，應(yīng)該也是頗具智慧。

然而，蜀漢還是迎來(lái)了它的滅亡，263年 魏軍南下大軍壓境。蜀國(guó)內(nèi)部分成了主戰(zhàn)派，和投降派，思考了各方面的因素，劉禪選擇舉國(guó)投降。投降之后，司馬文王請(qǐng)劉禪吃飯，吃飯間，司馬文王讓人演奏蜀國(guó)的樂曲，劉禪的舊部聽了都很傷心，只有劉禪一個(gè)人在嬉笑。司馬文王又問劉禪想不想蜀國(guó)，劉禪說(shuō)這里就很好，不想念蜀國(guó)。

從此，樂不思蜀就成為了一個(gè)典故，而劉禪也被永世扣上了?扶不起的阿斗?的帽子。

劉禪既然這么“扶不起”，劉備為什么還要傳位給他？

不論是小說(shuō)《三國(guó)演義》還是歷史記載，劉備去世以后，把帝位傳給了他的兒子阿斗，也就是劉禪。

要說(shuō)劉禪身為劉備兒子也有些悲喜交加。悲的是老爹為了籠絡(luò)趙云，把劉禪直接扔在了地上，當(dāng)場(chǎng)讓趙云感動(dòng)到淚流滿面，當(dāng)然這是小說(shuō)情節(jié)，不過就算是現(xiàn)實(shí)歷史，劉禪從小也是經(jīng)歷了不少災(zāi)難，能夠活下來(lái)算是運(yùn)氣極好了。而劉禪雖然是劉備的長(zhǎng)子，卻并不是嫡子，他能夠坐上蜀漢的皇帝，倒是一件喜事。

不過，“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”這兩個(gè)非常貶義的成語(yǔ)讓劉備興復(fù)漢室的大旗多少帶上了些羞愧的塵土，劉禪也并沒有厚積薄發(fā)，勵(lì)精圖治，而是親手葬送了蜀漢。

可是，在那樣一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，劉備為什么會(huì)選擇傳位給“扶不起”的劉禪，就沒別人了嗎？

猛將劉封

劉備的第一個(gè)兒子是劉封，是在劉備41歲時(shí)候收的養(yǎng)子，當(dāng)時(shí)劉封只有十來(lái)歲。等到劉封二十歲左右時(shí)候，能力逐漸凸顯。劉封曾帶領(lǐng)部隊(duì)跟張飛等人一起進(jìn)攻過益州，在戰(zhàn)斗的過程當(dāng)中幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，平定益州以后他就被封了副軍中郎將。

但是，關(guān)羽進(jìn)行北伐的時(shí)候遇到困難請(qǐng)求劉封相助，劉封并沒有出兵。后來(lái)又欺負(fù)孟達(dá)，導(dǎo)致孟達(dá)選擇了歸降曹魏。在戰(zhàn)爭(zhēng)的過程當(dāng)中遇到孟達(dá)和魏徐晃的兩大兵力一起進(jìn)攻，加上有部下叛變導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。

失敗以后劉封回到成都受到劉備責(zé)備，諸葛亮認(rèn)為劉封實(shí)力過于強(qiáng)大，一旦劉備去世就沒有人能夠駕馭得了。

封剛猛，易世之后終難制御

所以他建議劉備借著這個(gè)機(jī)會(huì)除掉劉封，劉備毫不猶豫的照做。劉封自殺以后，劉備傷心甚至為劉封哭泣，這足以看出他對(duì)劉封的喜愛。

不過，僅僅因?yàn)橹T葛亮說(shuō)劉備死后無(wú)人能駕馭劉封，劉備就選擇了痛下殺手?，F(xiàn)在想來(lái)，劉封本身從血脈上講就與劉備隔著一條無(wú)法逾越的溝壑，再加上他不聽指揮，氣走孟達(dá)，這讓劉備非常不滿。雖然喜歡這個(gè)養(yǎng)子，劉備卻從來(lái)沒有想過讓他來(lái)繼承自己的皇位。

劉永與劉理

在史書記載，劉備的第一個(gè)親兒子是劉禪，接著還有次子劉永，三子劉理。劉禪確實(shí)是真正意義上的蜀國(guó)第一皇子，但是，這并不表示劉禪的繼位是穩(wěn)若泰山。

劉禪的生母是甘夫人，而甘夫人僅僅是一個(gè)妾室，就算生出長(zhǎng)子也只能是庶長(zhǎng)子。但是，劉備的三位正牌夫人都沒有皇子，生劉永劉理的也都是妾室。所以，皇子們的身份也都是一樣的。

既然皇子們的身份都一樣，而且，劉禪的能力也有限，為什么劉備要選擇這樣一個(gè)兒子來(lái)繼承自己的帝位呢？

劉禪能力還算湊合

雖然在我國(guó)的史書里面并沒有對(duì)劉禪的智力情況有明確的描述，但是通過當(dāng)時(shí)的一些名人對(duì)他的評(píng)價(jià)不難看出：劉禪并沒有民間傳說(shuō)那樣不堪。諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)是：

年方十八，天資仁敏，愛德下士。

諸葛亮說(shuō)劉禪是一個(gè)仁義之君，不論能力是否強(qiáng)大，可是內(nèi)心還是不錯(cuò)的。不過孟達(dá)還說(shuō)過：

自立阿斗為太子已來(lái)，有識(shí)之人相為寒心。

吳國(guó)的張溫說(shuō)：

今陛下以聰明之姿，等契往古......

現(xiàn)在想想，當(dāng)上了太子和皇位繼承人，受到阿諛奉承是難免的，就連諸葛亮也要看在劉備的面子上，夸贊一二，給自己這個(gè)“義子”一點(diǎn)信心。而孟達(dá)說(shuō)劉禪當(dāng)上太子，太讓大家寒心了，這是說(shuō)給劉封聽的，目的是離間劉封與劉備的關(guān)系。

雖然我們不能夠確切知道劉禪的真正能力，但分析可以知道，劉禪雖然沒有十分的不堪，但水平確實(shí)有限，雖然從小學(xué)習(xí)詩(shī)書和武藝，但在劉備和諸葛亮的襯托對(duì)比之下，真的不太行，蜀漢的沒落與劉禪還是有很大關(guān)系的。

劉禪當(dāng)太子是無(wú)奈之選

除了劉禪以外，劉永和劉理在史書上的記錄很少，更沒有記錄這兩個(gè)人有什么特別的地方。只是說(shuō)，劉備登基稱帝以后，先封劉禪為太子，然后封了劉永和劉理為魯王、梁王。詔書上說(shuō)，希望二人好好治理領(lǐng)地，為蜀管好邊境，早日興盛漢室。

現(xiàn)在看來(lái)，也許兄弟三人水平都差不多，劉禪是庶長(zhǎng)子，順利成章立為太子。再者就是，劉備稱王的劉禪只有12歲，而劉備稱帝劉禪成為皇太子時(shí)也只有14歲，劉禪稱帝時(shí)年僅16歲。按照計(jì)算，劉永和劉理的年齡都很小，如果水平都差不多，選劉禪也是順理成章了。

當(dāng)然，劉備就算知道劉禪本身的能力不是很出眾，也只能選擇傳位給劉禪。沒有辦法，自己親生的兒子只有這個(gè)選擇，讓劉禪在諸葛亮的輔佐下繼續(xù)執(zhí)掌蜀漢，即無(wú)奈也必然。這點(diǎn)從白帝城托孤可以看出，當(dāng)時(shí)劉備說(shuō)：

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

劉備的意思也很簡(jiǎn)單：我看劉禪普普通通，他如果能干你就幫幫他，他干不了，你自己當(dāng)皇帝吧。

諸葛亮一聽這話也很感動(dòng)，當(dāng)然沒有非分之想，立刻就當(dāng)場(chǎng)立誓，必定用生命去輔佐劉禪，鞠躬盡瘁死而后已。雖然不知道劉備這句話是真是假，可是這評(píng)價(jià)也足以訴說(shuō)自己對(duì)兒子的無(wú)奈，說(shuō)明白了就是：不用他我還能用誰(shuí)？諸葛亮想必也只能表示：事已至此，我也很無(wú)奈

劉備之所以會(huì)傳位給劉禪，跟當(dāng)時(shí)的環(huán)境因素有很大關(guān)系。真正的劉禪并不是像《三國(guó)演義》或者是民間傳言那樣無(wú)能，但是也沒有什么特別高明或者是出眾。如果在和平年代的帝王之家成為一代君王可能會(huì)沒什么問題，可惜生在了三國(guó)時(shí)期。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，蜀漢在失去劉備和諸葛亮后就失去了頂梁柱，注定避免不了被吞并的結(jié)局。

劉禪被稱為扶不起的阿斗，為什么在諸葛亮死后還可以當(dāng)30年的君王？

阿斗是扶不起來(lái)，但他又不是蠢。阿斗可以說(shuō)是諸葛亮一手帶大的。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，所以諸葛亮在阿斗小的時(shí)候肯定會(huì)盡力教導(dǎo)他。在諸葛亮的教導(dǎo)下長(zhǎng)大的阿斗，會(huì)是一個(gè)蠢人嗎？所以有些時(shí)候，我們看問題也不能光看表面。阿斗是一個(gè)聰明人，不然他不可能在諸葛亮死了之后還能將蜀漢政權(quán)維持這么長(zhǎng)時(shí)間?？墒怯捎谑苤T葛亮的影響。應(yīng)該說(shuō)受諸葛亮專權(quán)的影響。阿斗沒有得到足夠多的鍛煉，也就導(dǎo)致了阿斗懶得動(dòng)腦筋，他更傾向于接受別人的指導(dǎo)，而不是自己思考動(dòng)腦筋。

但歸根結(jié)底阿斗還是一個(gè)聰明人，他知道什么人該用，什么人不該用。否則阿斗早就把諸葛亮的權(quán)利分散開。在諸葛亮死了之后，當(dāng)時(shí)的蜀漢政權(quán)分為三派。一個(gè)是以姜維為首的武官派，還有一個(gè)就是諸葛亮兒子為首的文官派以及阿斗身邊的親信。阿斗將這三派分割開并，將這個(gè)三派在朝堂上達(dá)成平衡，以此來(lái)制約這三派。所以阿斗不傻，這也是他能夠?qū)p害政權(quán)維持幾十年的奧秘。

我們?cè)賮?lái)看蜀漢政權(quán)完了之后阿斗的表現(xiàn)。阿斗醉心于吃喝玩樂，完全不像一個(gè)亡國(guó)之君的樣子。也沒有流露出自己對(duì)于蜀國(guó)的思念，打消了當(dāng)時(shí)魏國(guó)統(tǒng)治的對(duì)于阿斗的懷疑，并真的讓阿斗做一個(gè)安樂王爺，悠然地過完了一生。在三國(guó)那個(gè)戰(zhàn)火不斷的年代，能夠安全過完一生的人都不是普通人。阿斗是大智若愚。他并沒有表面上那么蠢笨。

事實(shí)上我們之所以現(xiàn)在對(duì)于阿斗的印象不好，純屬是因?yàn)槭芰斯糯藗兊挠绊?，在古代認(rèn)為阿斗這樣的人就是壞的就是不好的。其實(shí)如果按照我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿斗，阿斗也還是可以的，至少阿斗身上還有可取之處。蠢人在生活中總是先死的，能活下來(lái)的人都是聰明人，知道什么該做，什么不該做。

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