朱元璋為什么如此的恨孟子,甚至將孟子的遺像移除殿外

很多人都不了解朱元璋恨孟子的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

一、朱元璋為何如此的恨孟子

朱元璋在建立明朝后，他對(duì)佛和道，即重用又時(shí)不時(shí)的要?dú)⒙镜朗亢秃蜕?。?duì)儒家、法家也是如此，他經(jīng)常對(duì)李斯、韓非等法家人物的代表痛罵，但他對(duì)法家的治國(guó)理念又是非常的崇拜。儒家思想似乎是他的惟一旗幟，但他從骨子里，看不起儒生。他下令"有司造成均，凡士人肄習(xí)案座，皆以獨(dú)木為之"，人問(wèn)其故，朱元璋回答說(shuō)："秀才頑，使之堅(jiān)厚，毋敗吾案。"(來(lái)源于《明朝小史》卷1)此事雖小，但可以看出讀書人在朱元璋心心中位置是非常的低等。

明朝建立初期，全國(guó)需要大量的人才，南京中央政權(quán)急需人才治理和統(tǒng)策，朱元璋對(duì)羅致治理天下的賢才包括元遺民，還是相當(dāng)?shù)闹匾暤?。曾?jīng)投奔他的人包括宋濂、劉基、陶安等，他剛開始還是非常信任他們的。明朝建立后，朱元璋對(duì)他們還是非常不錯(cuò)的。劉基是他的軍師，都尊稱他們?yōu)橄壬?，這也是朱元璋對(duì)他們的知遇之恩吧。洪武初年，處州府在繳納稅糧時(shí)，朱元璋特意給劉基的故鄉(xiāng)青田縣減免了五合畝稅，這要是為了感謝劉伯溫的幫助(來(lái)源于《明史·劉基傳》)。宋濂是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒生。他曾是朱標(biāo)的老師，并且給朱元璋講解很多關(guān)于經(jīng)史和治國(guó)平天下之道。后來(lái)?yè)?dān)任翰林院學(xué)士、知制誥等官職，并且參與編寫了《元史》，被稱為明朝開國(guó)文臣之首，朱元璋在文學(xué)方面有什么不懂得都要向他請(qǐng)教，明朝建立初期他們之間的關(guān)系還是非常不錯(cuò)的。陶安也同樣受到了朱元璋的重用。

但是其他讀書人就沒(méi)有上面四個(gè)人那么幸運(yùn)了，元朝滅亡后，很多從元朝轉(zhuǎn)投過(guò)來(lái)的讀書人，他們是朱元璋最痛恨的目標(biāo)，危素就是其中之一。危素在元朝曾經(jīng)參與編寫《宋》、《遼》、《金》三史，還撰寫了《后妃》傳。明軍攻入大都后，"兵入府藏，垂及史冊(cè)，公(危素)言于鎮(zhèn)撫吳勉輩而出之。由是累朝實(shí)錄無(wú)遺缺者，素之力也"(來(lái)源于《玉堂叢語(yǔ)》卷4)。"危學(xué)士素以勝國(guó)名卿事我太祖，年既高矣，上重其文學(xué)，禮待之。一日，上燕坐屏后，素不知也。步履屏外，甚為舒徐。上隔屏問(wèn)為誰(shuí)?素對(duì)曰：'老臣危素。'語(yǔ)復(fù)雍緩。上低聲笑曰：'我只道是伯夷、叔齊來(lái)。'"(來(lái)源于《前聞?dòng)洝?危素才華橫溢朱元璋都如此對(duì)待他，那么其他人就更不用說(shuō)了，動(dòng)不動(dòng)他們就會(huì)遭到朱元璋的殘害。

洪武三年，詔革諸神封號(hào)，朱元璋對(duì)孔子還算寬容，"惟孔子封爵仍舊。且命曲阜廟庭，歲官給牲帑，俾衍圣公供祀事"(來(lái)源于《明史·禮志四》)。公元1368年"丁未，以太牢祀先師孔子于國(guó)學(xué)"(來(lái)源于《明史·高祖本紀(jì)二》)。又遣使到曲阜致祭，使者臨行前，朱元璋諄諄告誡說(shuō)："仲尼之道，廣大悠久，與天地并。有天下者莫不虔修祀事。朕為天下主，期大明教化，以行先圣之道。今既釋奠成均，仍遣爾修祀事于闕里，爾其敬之。"(來(lái)源于《明史·禮志四》當(dāng)時(shí)孔子的后人對(duì)朱元璋的詔書不理不問(wèn)時(shí)，朱元璋龍顏大怒。

據(jù)記載，公元1368年，朱元璋的手下徐達(dá)攻入山東濟(jì)寧，孔老夫子的故鄉(xiāng)正好在曲阜的濟(jì)寧路，于是朱元璋邊讓孔克堅(jiān)到南京去拜見他?？卓藞?jiān)當(dāng)時(shí)猶豫不決，臥病起不來(lái)，于是讓他的兒子孔希學(xué)代替他前去朝拜。朱元璋起了疑心，他認(rèn)為孔克堅(jiān)看不起他，感覺(jué)受到了污辱，非常的惱怒，便下了一個(gè)詔書給孔克堅(jiān)，朱元璋說(shuō)："吾雖起庶民，然古人由民而稱帝者，漢之高祖也。爾言有疾，未知實(shí)否。若稱疾以慢吾，不可也。"孔克堅(jiān)感覺(jué)自己大事臨頭了，立即日夜兼程地來(lái)到了南京。朱元璋一看孔克堅(jiān)來(lái)拜見自己了非常高興。

公元1368，朱元璋在謹(jǐn)身殿召見了孔克堅(jiān)。詔"衍圣公襲封及授曲阜知縣，并如前代制"(來(lái)源于《明史·高祖本紀(jì)二》)。

但是朱元璋，還是對(duì)孔子這么一個(gè)人靈魂的存在，仍然不滿意。公元1369年，朱元璋下詔說(shuō)："孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀。"詔令一出，朝野一片嘩然。刑部尚書錢唐立即上書朱元璋"伏闕上疏言：'孔子垂教萬(wàn)世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報(bào)本之禮不可廢。'"侍郎程徐也上疏勸諫說(shuō)："古今祀典，獨(dú)社稷、三皇與孔子通祀。天下民非社稷、三皇則無(wú)以生，非孔子之道則無(wú)以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆圣人也;然發(fā)揮三綱五常之道，載之于經(jīng)，儀范百王，師表萬(wàn)世，使世愈降而人極不墜者，孔子力也。孔子以道設(shè)教，天下祀之，非祀其人，祀其道也。今使天下之人讀其書，由其教，行其道，而不得舉其祀，非所以維人心、扶世教也。"(來(lái)源于《明史·錢唐傳》)。經(jīng)過(guò)大臣們的一再勸阻，朱元璋感覺(jué)自己做的確實(shí)過(guò)分了，于是很不情愿地收回了詔書。但是他心里一直壓著火，過(guò)了幾年，他便把心中的這團(tuán)火發(fā)在了孟子的身上。

主要是孟子的思想惹惱了朱元璋。孟子最突出的思想是"以民為本"。孟子有一句名言："民為貴，社稷次之，君為輕。"(來(lái)源于《孟子·盡心下》)孟子的思想是把"土地、人民、政事"作為國(guó)家的"三寶"，如果誰(shuí)能做到以上三點(diǎn)，那么他誰(shuí)就是王。因?yàn)?保民而王，莫之能御也"(來(lái)源于《孟子·梁惠王上》)。誰(shuí)要對(duì)百姓不好，他就是孤家寡人的"一夫"，這樣的人根本不配擁有天下。推翻這樣的天子，是順應(yīng)民意，正如周武王"誅一夫紂"推翻殷紂王的統(tǒng)治一樣，是為民除害。孟子說(shuō)："得天下有道。得其民，斯得天下。"(來(lái)源于《孟子·離婁上》)只有得到民心，才能得到天下。

怎樣才能得到天下呢?孟子思想認(rèn)為，要以民為本。"得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲，與之聚之;所惡，勿施爾也"(來(lái)源于《孟子·離婁上》)。朱元璋看到以上內(nèi)容后，非常生氣，于是把積壓多年的心中怒火發(fā)到了孟子的頭上。

二、朱元璋孟子事件的始末

全國(guó)祭祀孔子的祭禮沒(méi)能執(zhí)行，朱元璋一直壓著心中的怒火。公元1372年，朱元璋在看《孟子》的書籍時(shí)，看到了"民貴"，"君輕"，"君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇"以及"霸道"、"暴君"、"一夫"這些語(yǔ)言之后，更是火上澆油。朱元璋一邊看，一邊罵："如此荒謬之言，哪里像臣子說(shuō)的話?""倘此老在今日，豈可免我一刀"。當(dāng)天晚上就命手下將孟子的像逐出了文廟殿外，任何人不得祭拜。并下令，任何朝中大臣"有諫者以不敬論，且命金吾射之"(來(lái)源于《明朝小史》)。

看到朱元璋的圣旨，滿朝文武，人心惶惶。刑部尚書錢唐卻挺身而出，向朱元璋上書，為孟子求情。朱元璋看到求情書后更是憤怒，朱元璋身邊的太監(jiān)把朱元璋生氣的情景告訴了錢唐。錢唐說(shuō)："臣為孟軻而死，死有余榮。"(來(lái)源于《明史·錢唐傳》)。然后抬著事先準(zhǔn)備好的棺材，漏著胸部，冒著被殺的決心，直接向奉天殿方走去。太監(jiān)們看到這情景趕緊去稟報(bào)。不料，朱元璋卻命"金吾"衛(wèi)士準(zhǔn)備好弓箭，如果錢唐敢進(jìn)來(lái)，就將其射殺。朱元璋看到錢唐之后更加惱恨，命衛(wèi)士將錢唐射殺在殿中，錢唐被箭射后仍然爬向朱元璋。此時(shí)朱元璋表情非常的害怕，終于 同意了錢唐的上書，朱元璋命令太醫(yī)的太醫(yī)趕緊為錢唐治療箭傷。公元1373年，朱元璋下了一道諭旨"孟子辨異端，辟邪說(shuō)，發(fā)明孔子之道，配享如故"，算是極不情愿地把孟子的牌位又請(qǐng)了回去(來(lái)源于《明史·禮志四》)。此時(shí)發(fā)生以后，錢唐拯救了孟子的遺像，后人對(duì)錢唐可謂是贊不絕口。孟子不移除殿廟外的公案，到此才算結(jié)束。

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