宋朝不是重文輕武嗎，為什么會有那么多奸臣

今天小編給大家?guī)肀彼蔚墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

歷史上所謂的“奸臣”，則是指對君主，逢迎獻(xiàn)媚，迎合溜須，結(jié)黨營私，排除異己，自私自利，從不大公無私的提醒警示，不忠于君主;欺下瞞上，對下百姓為己利益打擊報復(fù)、橫征暴斂，濫殺無辜。甚至弒君殺臣，弄權(quán)誤國營私、殘害忠良之臣。

中國歷史數(shù)千載，宋朝的奸臣卻最多，且都很出名。除了以大奸臣蔡京為首的“北宋六賊”以外，還有李邦彥、張邦昌、秦檜、史彌遠(yuǎn)、賈似道、留夢炎等多人。都知道，奸臣之所以可恨，不僅在于他們陷害忠良，殘害百姓，還侵占國家財產(chǎn)，造成國家利益的損失。

而且，這些奸臣們，結(jié)黨營私，霍亂朝綱，他們?yōu)榱艘患核嚼?，不惜犧牲國家的利益。面對外敵，他們不主張反抗，卻委曲求全，妥協(xié)退讓，奸臣內(nèi)部相互勾結(jié)，讓國家的貧富差距急劇加大。此外，官場上的奢靡之風(fēng)盛行，沒有報國之心，只想著升官發(fā)財。

其實(shí)，宋朝在歷朝歷代中，經(jīng)濟(jì)是最繁榮的時期，張擇端的《清明上河圖》對這種繁榮進(jìn)行了惟妙惟肖的描繪和再現(xiàn)。

然而，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅沒有給百姓帶來實(shí)惠，還沒有使百姓變得富足，因為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果并沒有惠澤萬民。此外，這種表面的繁榮背后，卻帶來了土地的不斷兼并，大量農(nóng)民破產(chǎn)，貧富差距加大。當(dāng)時，宰相成為了大地主利益的代表，不僅組成了瓜分民脂民膏的一大集團(tuán)，還占有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大部分成果，使得官僚成為全社會最富有的階層。這其中，宰相則成為了整個利益集團(tuán)的最終受益者。

可見，在社會經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展的宋代，貧富差距突出，兩極分化日益嚴(yán)重，百姓生活苦不堪言。而朝廷則對這種情況視而不見，甚至，沒有一個好的辦法，也沒有制定相應(yīng)有效的措施，以控制這種貧富差距的拉大，來抑制豪強(qiáng)的擴(kuò)張。

正是因為這個原因，從宋朝開始，農(nóng)民起義在各地時有爆發(fā)，各個階級之間的沖突不斷加劇。

而且，在這些斗爭中，宰相又被稱為“維穩(wěn)活動的總指揮”，始作俑者成為了沖突的解決者，看似非常諷刺，但的確就是這樣。

此外，面對這種此起彼伏的動蕩，宰相們既想著一手遮天，又想著表面和氣。所以，他們必須使出渾身解數(shù)，必須用到那些勾心斗角的計量，比如：爾虞我詐、欺上瞞下、結(jié)黨營私、打擊報復(fù)、栽贓構(gòu)陷等一切陰謀手段。由此，通過這樣的千錘百煉，讓一代代大奸臣百煉成鋼，橫空出世。

并且，兩宋時期的基本國策，都采取的是韜光養(yǎng)晦的辦法。一直以來，外敵虎視眈眈，在這樣的政治環(huán)境中，宋朝的統(tǒng)治者們并沒有采取積極的對抗政策，而是事事躲閃，始終抱著妥協(xié)退讓的原則不放。別說是“人不犯我我不犯人”，就算是被人逼到墻角，都是接連告饒，連一點(diǎn)奮起抗?fàn)幍暮罋舛紱]有。

因為，他們面對強(qiáng)敵的唯一辦法，就是“議和”，主張用談判的方式來解決各種爭端，哪怕是別國的侵略，也是以和為貴。而且，大宋的所謂“議和”就是實(shí)行免費(fèi)贈送，只要外敵不來侵犯，喜歡什么就給什么，要什么就給什么，不斷給外敵送錢送物，以求一時茍安。

因此，從北宋末期到南宋與金、元的“議和”，除了輸送錢物之外，還不斷送去土地，最后，將大好河山全部送完了。

此外，在宋朝，宰相主持內(nèi)政外交，因此，他們在“議和”的舞臺上，有著非常廣闊的表演舞臺，有足夠的發(fā)展空間。也由此，給他們成為賣國求榮的大奸臣提供了非常多的“機(jī)會”，促使他們墮落。

歷史上，秦檜、史彌遠(yuǎn)等多個宰相都親自擔(dān)任過議和使臣，主持過相關(guān)的議和事宜，賠過錢，給過地，送過好多好東西，來換取表面而短暫的“和平”。而且，宋朝的統(tǒng)治者們，還利用嚴(yán)密的科舉制度，以及與朝廷保持高度一致的思想導(dǎo)向，對人們的思想進(jìn)行束縛，直接鉗制住人們的行動。

所以，也催生出了宋朝的儒學(xué)思想。在當(dāng)時，很多知識分子求學(xué)、做官，不是為了改變國運(yùn)，治理天下，改善民生，而是為求官發(fā)財。像秦檜、留夢炎等眾多宰相，都是進(jìn)士出身甚至狀元及第，但最終，卻淪落為歷史上最著名的大奸臣、賣國賊，這就是最有力的證明。

此外，在宋朝，另外一種繁榮則體現(xiàn)在詩壇上。

正所謂，國家興亡匹夫有責(zé)。當(dāng)時，國家的命運(yùn)多舛，使很多詩人只能通過詩作來抒發(fā)自己內(nèi)心的憂國憂民之情。在這些詩人身上，依舊保留著傳統(tǒng)文人以天下為己任的使命感，創(chuàng)作出了許多光照千秋的篇章。但從朝廷自上到下的整體思想引導(dǎo)下，多數(shù)的知識分子已經(jīng)變得“不務(wù)正業(yè)”了。

都說知識改變命運(yùn)，一個國家的興衰與先進(jìn)的思想，必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，當(dāng)這些本應(yīng)該有著先進(jìn)救國思想的知識分子們，不再關(guān)心國家民族，而把當(dāng)官作為滿足自己醉生夢死，實(shí)現(xiàn)享樂生活途徑的時候，這個國家必然要走向沒落。

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