古人屠城到底是什么樣的,古人真的殺的片甲不留嗎

很多人都不了解古人屠城的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在我國古代，打仗不僅對于軍隊來說是兵家常事，就是對于普通百姓來說也是見怪不怪了，特別是在國家不統(tǒng)一，國土被四方割據(jù)的年代，在百姓們眼中更是沒有安寧可言。在那個時候，只要有兵有馬不講究什么作戰(zhàn)策略，戰(zhàn)場應(yīng)對方法之類的，狀態(tài)城門就是沖，見者就殺，“順者昌逆者亡”是沒有的，他們往往只是為了單一的城池，至于城池的百姓他們是不在乎的，反而為了留下后患，會殺個片甲不留，這也就是古代所稱的屠城。

一聽到屠城就感覺相當(dāng)可怕，這意味著整個城中的生命將在刀光劍影中，瞬間消失殆盡，這意味著那么襁褓中的嗷嗷待哺的嬰兒也不會有生還的希望，這還意味著那些身懷有孕的婦女也不會幸免于難。但是，真正的屠城真的是這樣嗎?其實古人一點也不傻，相比而言還非常的有智慧，即使是屠城他們也是要考慮戰(zhàn)略意義的。

到底是什么戰(zhàn)略意義呢?他們的戰(zhàn)略意義就是屠殺的選擇性，殺男不殺女。我們都知道，在我們現(xiàn)代全世界都有一種禮儀文化，就是女士優(yōu)先，這表示了對女性的尊重，也表示了對女士的照顧，還充分的顯示了自己的紳士風(fēng)度。但是，在古代的屠城這個殺男不殺女，又意味著什么呢?有什么特殊的意義呢?

首先，是為了繁衍生息。在我國古代的封建社會，女性無論是在社會上還是在家庭中都是沒有地位可言的，他們甚至經(jīng)常被當(dāng)做男人的附屬品，他們不能干涉男人的事情卻要緊守女人的本分。他們要遵從三從四德，他們雖然生活在家庭中，但是隨著都有被休掉的可能。可能有人會說，那么在封建社會女人存在的價值是什么?無論是在什么社會，即使是在原始社會，世界上也離不開女人以及女人天生的能力，那就是生育能力，這是女人存在的最大價值。不僅是在古代屠城時要考慮女性的這個能力而可以得到保護(hù)，就是在現(xiàn)代遇到災(zāi)難時仍然要考慮到這方面的因素，所以經(jīng)常被先救出的都是婦女和兒童。

其次，女性的軟弱，更容易被敵人征服。在古代屠城的過程中，雖然我們在影視劇中看到那些沖進(jìn)城中的人，大多是見人就殺，但是在真正的屠城過程中，即使是劊子手，他們拿著大刀也有胳膊累的時候，所以當(dāng)他們沖進(jìn)城的時候，也會把力氣用在該用的地方上。他們殺的更多的是那些有反抗能力的男性，這些男性的存在，是對這些屠城的人們的一種威脅。即使他們會投降會束手就擒，但是他們不好控制還有叛變的可能。相比較女人就不一樣了，他們本來就是沒有反抗能力，任人宰割，至于讓誰宰割對于他們來說都是一樣的，也正是因為這一點，遇到屠城的時候也會撿回一條性命。

最后，就是女人的另外一個利用價值了。新軍入城之后，少不了一些洗衣做飯的人，而這些女人無疑是最好的選擇了。其次，行軍打仗的人，常年奔?xì)?zhàn)場，即使有妻室也不能帶在身邊。所以，這些女人中，其中有些漂亮的，就可以被這些攻城的人納為妾室，照顧自己的生活起居。在《三國演義》中，我們都知道曹丕的妻子叫作甄宓，是古代著名的美人，她本是袁熙的結(jié)發(fā)妻子，但是在曹丕攻城之時，發(fā)現(xiàn)甄宓與眾不同，領(lǐng)回府上了。

所以，往往我們一提到古代的攻城都覺得相當(dāng)殘忍，慘絕人寰，感覺是要把整個城池一網(wǎng)打盡，但是他們也有自己的攻城策略的，他們也會讓自己的利益最大化，把認(rèn)為有用的女性留到最后，而殺掉那些比較有危險性的男性。

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