諸葛亮的腿明明沒有任何問題,諸葛亮為什么還要做輪椅

諸葛亮的腿明明沒有任何問題,諸葛亮為什么還要做輪椅

還不知道：諸葛亮坐輪椅的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

一般來說，輪椅這種東西，是給腿腳不便的人使用的，能夠正常行走的人是不會用的，也不會想要去用，但是在很多三國題材的影視劇、游戲或者動漫當(dāng)中，諸葛亮出場的時候卻經(jīng)常會坐著輪椅，可是他的腿腳明明是沒有任何問題的。為什么給諸葛亮這樣一個設(shè)定?諸葛亮坐輪椅還能夠體現(xiàn)出什么，為何要做這樣的安排?

諸葛亮身高八尺，經(jīng)常以管仲樂毅自比，人家說堂堂七尺男兒，諸葛亮比人家還多了一尺，為何打仗的時候不騎著高頭大馬，反而要坐著“輪椅”呢?

首先我們來看諸葛亮坐上輪椅的時間，大約是從劉備死后，他開始坐上輪椅的，而且平時也不見他坐，只有在兩軍對壘打仗的時候，諸葛亮偶爾會坐著輪椅來到陣前。

這個時期對諸葛亮來說發(fā)生了一件大事，就是劉備托孤，眾所周知，孔明忠心耿耿，劉備臨死前將整個蜀國的未來托付給他，他自然是感激涕零，竭盡所能的完成劉備的遺愿，這樣一來，其操心的程度何止比之前多了一倍?畢竟之前還有劉備做最終決策，劉備死后，蜀國是好是亡全系在他一個人身上。

此外蜀國基本上面臨著無將可用的地步，以前的五虎上將死的死老的老，面臨這樣的情況，諸葛亮又得多操一份培養(yǎng)新人的心，他本就是文官，日夜操勞，又缺乏鍛煉，身體每況愈下，經(jīng)不起騎馬的顛簸也是正常，坐“輪椅”乃是他保持身體的方法之一。

這是從諸葛亮實際的身體狀況上來考慮，其次是“輪椅”的象征性作用，演義中的諸葛亮明顯帶著神話色彩，其實說到做輪椅打仗的，除了諸葛亮以外我們還能想到一人，此人就是孫臏。

諸葛亮對孫臏推崇備至，而孫臏足智多謀，卻因為遭受臏刑后半生只能坐在輪椅上，諸葛亮同樣坐著輪椅，不排除借助孫臏的象征振奮軍心，鼓舞士氣，畢竟有一位和孫臏一樣的謀士指揮，士兵們打仗也會安心，最起碼不會讓他們中圈套白白送死。

最后一點就要看看諸葛亮那“輪椅”的顏色，事實上諸葛亮的“輪椅”是沒有經(jīng)過任何粉飾的，據(jù)說是以純槐木制作，前后有四個輪子，并沒有電視劇中演的那樣華麗。

而這種“輪椅”在古代叫做“素輿”，也叫素車，意思是未經(jīng)過油漆裝飾的車子，而素車還有另外的一層含義，是“兇車”，所謂的“兇”指的是喪事，即喪事用的車子，用來拉亡者的尸體。

諸葛亮什么車不坐，偏偏要坐拉尸體的車子?筆者認(rèn)為這正是諸葛亮的聰明之處，他本來身體就不好，坐素車的意思是把每次的仗都當(dāng)做最后一次來打，實際上是告訴手下的將領(lǐng)士兵他的決心，也表明了對死去劉備的態(tài)度：他要死在戰(zhàn)場上。

因此他每次坐車，都是在兩軍對陣之前，為的就是鼓舞勢氣，試想連我們最高的統(tǒng)帥都將生死置之度外，那些身后的士兵們又有什么好怕的?正所謂一鼓作氣，有時候勢氣的重要性，確實能扭轉(zhuǎn)一場戰(zhàn)爭的局面。

諸葛亮深謀遠慮，將所有能利用到的有利點都利用到了，不愧為我們眼中的諸葛孔明。

諸葛亮腿腳沒毛病，為何陣前總是坐著輪椅？答案讓人匪夷所思

諸葛亮是家喻戶曉的人物，一直是智慧忠義的象征，就算是問起五六歲的小毛孩三國中最喜歡的人物是誰？很多都會說是諸葛亮！ 在關(guān)于三國的書籍中，特別是現(xiàn)如今一些電視劇中，諸葛亮的“裝備”都是一把羽扇，還有一輛“輪椅”。

關(guān)于羽毛扇，很多人應(yīng)該都能理解，羽毛扇在古時候的軍師一類的才士中用的比較普遍，在蘇軾寫周瑜的《赤壁懷古》中就寫道過“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的句子。

但是坐“輪椅”，卻是極為罕見的事情。相信很多人都會奇怪，在三國書中或是電視劇中都沒有講過關(guān)于諸葛亮腿受傷的事跡吧？ 那他為何經(jīng)常坐著輪椅呢？

在《三國演義》中有這樣的一段話：“孔明引一隊不整不齊軍，過金雁橋?qū)﹃噺埲?。孔明乘四輪車，綸巾羽扇而出，張任揮槍大小軍校齊殺過來，孔明棄四輪車，上馬退走過橋?！?

在這段話中，可明顯的看出，諸葛亮的腿沒毛病，且他是會騎馬的，那為何他卻獨愛坐輪椅呢？關(guān)于這一點，翻遍三國書籍也沒有明確的記載。不過還是有以下幾種說法：

一 、 “效仿孫臏”

有野史記載說少年時期的諸葛亮甚愛讀《孫子兵法》，而他的偶像就是孫臏。都知道孫臏?zhǔn)芡T迫害，被挖去膝蓋，后來只能坐輪椅指揮三軍，而諸葛亮沒有腿疾，卻也有坐輪椅的習(xí)慣，就是在效仿孫臏，同時這也體現(xiàn)了他自喻自己是“孫臏”一樣的軍事奇才。

二 、 “諸葛亮所坐并非輪椅，而是戰(zhàn)車”

諸葛亮所坐的“輪椅”并非我們現(xiàn)在在電視劇中看到的那種兩個輪子的，而是古代打仗時候的一種四輪戰(zhàn)車。在宋代的《類說》這一書中記載道:““乘素車，葛巾，持羽毛扇指麾三軍?！彼抉R懿嘆曰：‘真名士也?！薄?/p>

所謂素車，就是一種簡便輕巧，而沒有過多裝飾的車子，就是沒有裝備刀槍的戰(zhàn)車，諸葛亮坐的車也是而是戰(zhàn)車中的一種，之所以給人留下輪椅的印象，這是應(yīng)該是受到現(xiàn)代影視劇為了塑造諸葛亮形象所致。

三、 坐“輪椅”，鼓舞士氣

關(guān)于坐車出戰(zhàn)，還有一深層的含義就是鼓舞士氣，古代打仗士氣高低能夠決定勝敗，諸葛亮作為軍事，坐車出戰(zhàn)，能夠讓三軍將士看到，表明“我作為軍師，穩(wěn)坐后方，你們還怕什么？”士兵自然就有了打仗的勇氣和信心。

對于以上三種觀點，你有什么看法呢？

為什么諸葛亮其實腿沒有毛病，打仗卻要坐輪椅？

諸葛亮是三國時期最為神秘的一個人。他不僅在軍事、政治上的手法神秘莫測，而且還喜歡搞些稀奇古怪的東西。比如用來運送糧草的木牛流馬，就一直讓曹魏和東吳摸不著頭腦。而他本人的裝束也很有特點。一年四季拿著一把羽扇，每逢作戰(zhàn)必乘四輪車。他拿羽扇的原因已經(jīng)有人找到了答案。說是他的老婆黃月英給他的建議，拿著羽扇擋臉，可以喜怒不形于色。那他為何打仗時要坐輪椅呢?小編整理了流傳最廣的四種說法，下面一一介紹給大家。

第一種，轉(zhuǎn)世說。相傳諸葛亮是由戰(zhàn)國時期的軍事家孫臏轉(zhuǎn)世。孫臏同魏國大將龐涓師出同門，龐涓在魏國混得風(fēng)生水起，便讓孫臏跟他一塊兒混。孫臏想著天下諸國，哪都一樣，還不如就答應(yīng)龐涓的請求。畢竟自己人還能互相照顧。而孫臏到了魏國后，也很快受到了魏王的重用，并隱隱有取代龐涓的趨勢。

龐涓心里后悔萬分，感覺自己就是引狼入室。他也清楚自己的才華不如孫臏。為了扳倒孫臏，他設(shè)計將孫臏下了大獄，還讓孫臏遭受了臏刑和黥刑，砍掉了孫臏的雙腳。孫臏在齊國使者的幫助下逃到了齊國，后來還殺了龐涓報仇。但他失去雙腳，終生只能坐在輪椅上。而諸葛亮是孫臏轉(zhuǎn)世，坐輪椅是前世的習(xí)慣，一直改不掉。

第二種，正統(tǒng)說。傳說諸葛亮乘坐的四輪車都是“素車”，即沒有油漆過和未加裝飾的四輪小車。諸葛亮乘坐素車具有一定的政治色彩，表明自己的正統(tǒng)地位，是在為漢室掛孝討伐逆賊。這樣一來師出有名，也容易讓人相信他發(fā)動戰(zhàn)爭的正義性。

第三種，操勞說。諸葛亮在蜀漢創(chuàng)立前便一直為劉備殫精竭慮，設(shè)計了三分天下的路線。劉備去世前，將劉禪托付給了諸葛亮看管。諸葛亮為了對得起先祖的托付，五伐中原、六出祁山，蜀漢國內(nèi)的事情也是事無巨細都親自過問。長時間的操勞下來，他身體已經(jīng)垮掉，不能再騎馬。為了在士兵面前表現(xiàn)出自己“還可以”的狀態(tài)，便坐上了四輪車。

第四種，撫軍說。大家都知道，士兵們在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)時，一定要有主心骨。如果領(lǐng)兵的大將中途撤離或者被殺，那士氣就會渙散。諸葛亮坐在四輪車上，就是要告訴士兵，我就在大家身后，與你們共存亡，肯定不會先行撤離的。

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